水無瀬に行こう♪

『岩淵喜代子集』　（公益社団法人俳人協会）　　（その一）

Tue, 20 Nov 2018 16:19:39 +0900

　

　　自註現代俳句シリーズ・１２期３５『岩渕喜代子集』を読んでおります。

　　
　　昭和５１年からの作品から平成２９年の作品が収録されていますが、

　　
　　極上のお酒のような俳句ばかりなので手放せなくなるような本になっております。

　　「季語っていいな」としみじみ思うのです。

　　ところがこの季語って使い方によっては陳腐なものにもなるし、ほんとうに

　　生かすのがむずかしい。なかでもとんでもなく使いずらい季語が

　　あります。例えば、<山笑ふ>　（春の季語）擬人化は短歌でも使うのがむずかしい

　　けれども、俳句はもっとむずかしいです。

　　☆朝日にも夕日にも山笑ひけり
　

　　<朝日にも夕日にも>と表現することにより「山笑ふ」という季語が突き抜けて明るく
　　
　　
　　透明に表現されています。

　　さらっと読めるけれども、ここまで突き抜けた表現って凄いと思います。

　　
　　それから使いにくい季語として<竹夫人>　　（夏の季語）

　　☆このごろは廊下の隅の竹夫人

　　竹夫人そのものに今では古き良き時代への郷愁みたいなものがありますが、

　　それをいっそう具体的な位置として「廊下の隅」と表現することで

　　哀感が強くなるのです。ただその場所に竹で編まれた筒状の籠があるだけなのに

　　そこに詩が生まれるのが面白いです。
　
　　
　　それからいい句がありすぎるなかで現在のわたしは惹かれる句。

　　☆背骨もつものに木の葉のふりやまず

　　<背骨もつものに>という表現に惹かれます。にんげんという括りから自在に抜け出てゆくような

　　そんな不思議な感覚。自然というのはしみじみと美しいし、そのなかでにんげんというものは

　　なんてちいさいのだろう。そんなことを思いました。

　☆春深し鳥に背すぢのあることも

　生きものに対する視線の優しさに惹かれる句。

　<鳥に背すぢがあることも>という表現に凛とした鳥と作者の姿がなります。

　しかも、季語は<春深し>ですから、その凛とした空気が強く強く出てくる気がします。

☆太古より壺は壺形初明かり

もともと大好きな句なのですが、やっぱりこれは惹かれます。

<太古より壺は壺形>　当たり前のはずなのに凄い時間の流れとかふつうの大切さとかを思う句です。

それをいっそう際立たせているのが<初明り>という季語なのです。

ほんとうに季語の生かし方がものすごい方だとしみじみ思います。

やはり一回で終わらせるにはもったいないので本日はこれまでにいたします。

　　
　　

　　

カウントダウンが始まって。

Tue, 04 Jul 2017 20:31:39 +0900

ご無沙汰しております。震災以降なんだかブログを留守にすることが多い日々でした。

書こうと思っては体力的に余裕がなくてほんとうに不義理をしております。

今度、7月号あたりから仕事の歌が切羽詰まってまいります。

カウントダウンが始まりました。

長年勤めた店が閉店することになったのです。

ここに来るまで精神的にきついこともありましたが、

ここにくれば、もう開き直るしかありません。３か月前に

歌を読んでいたときは眠れないことも多くきつかったけれども、ね。

歌にまですることないのかな・・と思ったのですが、

この夏が書店員最後になるのであれば閉店作業まで

きちんと詠もうと思いました。

時代もかんじていますし・・。

無念といえば無念です。

それでも社長の決断は間違っていない気もしています。

閉店ですんでいますし・・。

楽しいこともたくさんありましたし店のちいさなお客さんたちに救われた日々でした。

書店は大手しか残れないのかな。いいえ、わたしはいずれまた必要な時代が

くると信じています。

さ、がんばろう。

『歌集　　岸　kishi　』 (岩尾淳子）　　（その　2）

Tue, 04 Jul 2017 19:06:59 +0900

岩尾さんの歌集のタイトルの意味をしみじみかんがえていました。

言葉の音の響きの儚さが伝わるタイトルです。iの響きです。

この岸は彼岸ではなくて現実なのではないでしょうか。現実こそ儚い。そして儚いがゆえに美しい。

それがこのタイトルの意味ではないでしょうか。岩尾さんの短歌はどこか日常を非日常にする

装置のような感覚があるのです。好きな歌を書きだします。

☆夕立のにおいのこもる路地奥の鮨屋に烏賊はすきとおりたり

☆ほんのりと火星の寄せてくる夕べちりめんじゃこをサラダに降らす

☆暮れゆかぬ夏至のゆうぞら枇杷の木に紙のふくろがしろく残れり

☆ぶらんこがしずかな親子をゆらしおり浜につづいてゆく境内に

　
☆ふすま絵にほそき柳の葉のそよぐ白書院よりトンボ湧き来る

☆鯛焼きをふたつに裂けば境内にしろきひかりが戻りてきたり

☆パイプ椅子二千が撤収されしのち陽のさす床のきれいな木目

☆鳥たちはひと世をかけて漂白す春のひかりのそとへそとへと

☆すこやかな靭帯ならん白鷺は肩のちからを抜いて降り立つ

まだまだ好きな歌があります。困った歌集です。

そして岩尾さんといえば猫の歌。

☆絡みつく猫を日暮れに押しのけて立ちたるままに冷酒をそそぐ

とにかくこれはいい歌集なのでぜひお読みください。

わたしの好みで書いては申し訳ないくらい良い歌集です。

それでも岩尾さんにリクエスト。もっと仕事の歌が読みたいですよ。

わたしは岩尾さんみたいな先生に教わりたかったから。

『歌集　　岸　kishi　』 (岩尾淳子）　　（その　１）

Tue, 04 Jul 2017 16:49:22 +0900

岩尾さんの第二歌集を読んでおりました。

岸という響きからせつなさが漂うこの第二歌集ですが

わたしは教師としての歌を面白く読みました。

☆起立！　という少女の声に研がれたる君たちそしてふたひらの耳

とても凛々しい少女の声が歌から聞こえてきます。その声からスイッチが入ったように

生徒もそして教師自身も違うモードになってゆく。それが日常のなかで魔法めいて

面白いです。

☆帆をたたむように日暮れの教室に残されている世界史図説

この歌好きです。机の上に閉じられた世界史図説があるだけの風景が

「帆をたたむように日暮れの教室に残されている」という表現で見事に

詩になってしまう。世界史図説だからなおその表現が似合います。

☆黒板をいと懇ろに磨きあげ声を漏らさず男子は去れり

この歌でひっかかったのは「声を漏らさず」です。

この表現からこの生徒のせつなさを思いました。日常の苦痛を救うのは

単純な作業です。それはどんな年齢でも変わらないと思います。

ただ救いはこの子には見守る先生のまなざしがあるということです。

先生は何も言わずにただ見守っています。

☆こともなく正答するりと書き上げて少女は机に突っ伏している

この歌を読んで笑ってしまいました。ほんとうにマンガのような風景。

でも、優等生になりきれないのが可愛いです。困った生徒ではありますが。

☆六月の青葉を透けてくるひかり素肌のように硯をあらう

硯がこんなに色っぽくみえるのは言葉のマジックです。

自然光と硯のてかりが美しいです。
　　

（まだ続きます）

近況報告。

Thu, 09 Jun 2016 22:39:55 +0900

ご無沙汰しております。返信が出来なかったので書庫を少し閉めておりますが、なんとか元気に

働いております。長い文章をしばらくネットのほうで書いていないので、

短いツィートからリハビリを始めました。

短歌も細々と続けております。相変わらずで出来の悪いオガワですが働く歌が多くなりました。

「働けオガワ」シリーズです。

あんまり仕事の歌のイメージが強いのも笑えます。

本人はやはり自分を離れたところで詠むのが好きですから。

それなのに「静」もかんじんなところを詠めてしないし、自分でも

納得できないままストップしています。

昨年は本当に休止の年でした。

もっと短歌や俳句のことを書きたいしレビューも書きたいです。

SNSはあちらこちらに登録しておりますが、ここがわたしの原点です。

また。よろしくお願い致します。

『句集　一番線』　（文学の森）　　涼野海音

Thu, 18 Dec 2014 18:16:29 +0900

涼野海音さんの『句集　一番線』は飾りのないとても気持ちの良い句が

並んでいるけれども、まず本のつくりとして序文に驚きました。

な、なんといきなり「序に代えて」がお母様の文章なんです。

温かい気持ちになりました。

読みはじめていきなり最初の句で立ち止まりました。

☆春立ちにけり拳玉の長き紐

いきなり句跨りです。でもそのリズムのずれが長い紐を連想させて面白いと

思いました。漢字表記で剣玉ではなくて拳玉を使っているのも荒々しくて

面白いです。まるで「春立ちにけり」というのが不本意のようではないですか。

☆春寒し蛸せんべいに蛸透けて

この句にも立ち止まりました。視覚による寒さの表現というのが

とても面白かったんです。「蛸せんべいに蛸透けて」

これは笑ってしまいました。

うん、いいな。

☆青大将テニスコートをよぎりをり

青大将の漢字表記とテニスコートの組み合わせがなんともおかしいです。

古い青春映画みたいでしょう。蛇なのに、ね。

☆海の日の一番線に待ちゐたる

これはまぶしい句です。「海の日」は素直に読めば７月２０日で夏の季語ですが、

この「海の日」は同時にじんせいの夏をいきる海さん（海音さん）自身の日のようです。

人を待っているのでしょうか。

いいえ、それだけではないように思えるのです。「一番線」なのです。

二番線でとか三番線ではないのです。そこにわたしは俳人としての志を思います。

☆空海の生まれし国へ帰省かな

ふるさとと書かずに「空海の生まれし国」と書くととたんにスケールが

変わるものです。表現の面白さでしょう。

ありふれたことを詩にできる人なのです。

☆鶏頭のまはりの空気澄みゐたり　　

この句が今回わたし一番好きです。鶏頭の句として秀句だと思いました。

まずあの赤い花が浮かんできますが描いているのはそのまわりの

空気なのです。「まわりの空気澄みゐたり」これが

ものすごく良いと思いました。なぜならばそこであのどちらかと

言えば肉厚の花びらに温かみが宿るからです。

そして鶏頭の美しさが温かみであると気がつくのです。

美しさの表現としても秀逸です。

☆鬼の子の前で挨拶交はしけり

季語の持つ面白さを生かした句です。蓑虫と書けばごくごく平凡な句になります。

でも鬼の子という季語を選ぶことによって出てくる物語性と面白みがこの句を

生き生きさせています。

☆セーターを脱ぐ満天の星の下

「セーターを脱ぐ」というどちらかというと荒っぽい日常的な表現が

「満天の星の下」という表現としてありふれたものを逆に輝かせています。

普通は「満天の星の下」なんて表現使ったら句が死んでしまいます。

じんせいの夏を生きる人の句だとしみじみ思います。

涼野海音さんは一時期短歌も詠んでいて同じ選歌欄（彗星集）でした。

それがいつの間にか名前を見なくなりさみしくはなりましたが、俳人として

覚悟したのだと句集を読んで納得致しました。あとがきの文章が

とてもよかったのでそこから抜粋して終わりにしましょう。

〈俳句を始めてからずっとただ「自分に正直」に詠んできた。

俳人にとってこれ以上、大事なことはないと思う。〉(涼野海音)

「静　　（一）　　」　（ブログ版）

Wed, 03 Dec 2014 23:06:29 +0900

その年は大旱魃であった。それゆえに雨乞いの神事が神泉苑で催された。しかし雨などなかなか降るも

のではない。九十九人舞った後で幼い白拍子はため息をついた。

彼女の名前は静。磯禅師の娘である。

☆九十九人舞えども雨など降らなくて舞台に向かう震える足で

☆蝶になる夢をみようか　現から離れるために　祈りのために

☆声それは祈りのための音そして扇は羽よ　（舞え舞え静）

☆<水の音〉がからだに響く瞬間のためだけに生きて舞い続けるか

☆竜笛の音と戯れあそぶ夢　現であれば蝶にすぎぬか　

☆頬を撫ぜる風には雨の予感あり　あまつぶ舞え舞えこの身とともに

☆あめよあめよ雨の音色を聞きながらいっしんに舞うふるふるふると

☆舞それが祈りであればあるほどにこの世を離れてこの身はそらに

☆竜笛の音で現にもどる夢　この身はひとで女であったか

「カノ者ハ神ノ子カ。」

後白河法皇がそう問うほどその時の静の舞は美しかった。

それが静の伝説の始まりであった。

ふたたびふぐふぐ。

Tue, 02 Dec 2014 17:05:26 +0900

しばらく、ネットからかなり隔絶した生活でした。

パソコンどころかケータイでもチェックできていないような・・そんなかんじでした。

ほんとうに申し訳ありません。

俳人の岩淵喜代子様より頂戴した『二冊の「鹿火屋」』を今読んでおります。

これは原石鼎を卒論にしている学生や研究者ならばとんでもなく

読み応えのある本だと思います。

専門外のわたしにはもったいないような・・そんな本です。

もし本をお持ちで一度もカバーをはずしたことのない方は

絶対にはずしてください。

美しい本です。

装丁だけでもうっとりしてしまう。

見えない部分が美しい本というのはほんとうに贅沢です。

ほんとうに驚きました。

『未来』の１２月号が届いたのでこわごわ開きました。

凝りもせず時代短歌の新作始めました。

「ＲＡＮＧＡ」の秋田編を実は詠みはじめていたのですが・・

そちらは保留にしておいて「静」（仮題）を出しました。

静御前伝説です。

調べはじめるとちゃんとした資料がほとんどありません。

史実よりも伝説が多いのです。

本を積み上げて短歌を詠むというようなやり方は普通ではないと思いますが

楽しいです。

自分だけ楽しいのでは困るのでもっとひとが読んで面白いものが

詠みたいです。

ラストシーンだけはみえているので・・そこに向かって苦労してゆこうと思います。

なんとか１００首以内で今度こそ終わりたいです。（ええ・・・）

あいかわらず加藤さんの弟子としては真逆な方向性で笑えます。

なぜか時代短歌。結社版には文字数制約がありますのでブログでは

実験的にまた遊んでみたいと思います

『声、あるいは音のような』　　　岸原さや　（書肆侃侃房刊）

Thu, 17 Oct 2013 14:11:21 +0900

岸原さんの第一歌集『声、あるいは音のような』は良い歌が多いので

付箋がたくさんついています。だから、逆に困ってしまいました。

そしてふたたびタイトルに戻ったのです。ほんとうにかなしいときに

言葉は出てこないものです。単語であったり擬声語や音であったり・・

とてもまともな言葉になりません。

この歌集は今を生きるかなしみであると同時に祈りだと思いました。

☆かなしみがかなしくなくてくるしみもくるしくなくて熱だけのある　　「かなしくなくて」

〈熱〉のほかは平仮名ですからこの字が浮かびあがってきます。

熱とはからだの熱だけでしょうか。いいえ、平仮名で表記された

文字をよくみて音読していたら〈かなしくなくて〉と〈くるしくなくて〉

が強く響いてきました。これは深い痛みであり同時に祈りである熱ではないでしょうか。

☆ふみふみと泣く子の夢を今日も見たふみふみとただふみふみと泣く　　「かなしくなくて」

〈ふみふみ〉という音の響きはや柔らかいのにどこか獣めいた印象があります。

この音を繰り返すことによってみえてくるのはにんげんの根源的な

かなしみです。その夢の子はおとなのなかの

純粋な子どもなのではないでしょうか。

☆件名は「訃報」の二文字　開いても閉じても消えない訃報の二文字　　「真っ白」

２００９年１月２４日笹井宏之急逝。

同じ彗星集であるわたしもこの件名のメールにやはり頭が真っ白になりました。

思いは同じでした。信じられませんでした。

「開いても閉じても消えない」というのは悲痛な叫びです。

訃報なんてまだまだ読みたくない年齢の青年でした。

今この歌を読んでも痛ましく思います。岸原さんのこの歌は歌友すべての

思いでしょう。

☆もしあの日電話したならこの岸に繋いでおけたか母のいのちは　　「七日間」

にんげんだからどうしても「もし」と考えてしまいます。。

でも「この岸」に繋ぎとめることができるのは自分自身しかいないのです。

だからお母様へのこの挽歌はひどくかなしい。

でも、こんな娘のいる母親はきっと幸せだったと思わせられる歌です

☆耳につよく受話器をあてる震災のきみのいのちにつながりたくて　　「哭いてるひと」

「耳に強く受話器をあてる」から思いの強さが伝わります。東日本大震災のときに

同じ思いをしたひとも多いはずです。あのときは電話もなかなかつながらなかったのです。

家の電話だけはなんとかつながったのですが。

「震災のきみのいのちにつながりたくて」から被災地にいる大事なひとの命そのものを

心配している様子が伝わります。

☆テレビ避け新聞を避けくちかずのすくないひととすわっていたい　　「哭いているひと」
　　
震災の文字は入っていないのに震災の風景が浮かんできます。

あのときはテレビも新聞もそれ一色で会話もそれだけだったのです。

でも、そんな状態は普通ではないし、見ているだけはやさしいひとたちには

つらいものです。ほんとうにつらいときには言葉もでないものですから。

ひとの痛みが伝わる歌です。

☆波音がやまないのです朝も昼もふつうの顔をつけているのに　　「ホログラフィー」

「朝も昼もふつうの顔をつけているのに」ってお面でもつけているようです。

おとなですから確かに素のままでいることはできませんが、その様子に自分で

違和感をかんじでいるのが伝わります。震災以降あのテレビ映像は恐ろしかったです。

あんな風景をみていつものとうりに過ごせるわけもないのです。

傷ついたこころに響くのは波の音。これは岸原さんだけではなくて

東日本大震災以降の日本人の痛みなのではないでしょうか。

☆僕たちは生きる、わらう、たべる、ねむる、へんにあかるい共同墓地で　「ホログラフィー」

何があっても生きなくてはなりません。そのためには最低限、食べて眠ってそして

こころのバランスをとるために笑うことも必要です。

それは確かなのですが「へんにあかるい共同墓地で」と

続くのはかなり普通ではありません。生きるほうがたしかにつらいかもしれません。

こちら側を「共同墓地」と詠むのは逆転の発想でもありますが、

深い深い痛みと生きるしかないかなしみなのではないでしょうか。

☆ほんとうは苦しかったと言えばいい野菜室には乾いた葱が　　「アマリリス」

苦しかったといえないひとの心理がよく出ていると思いました。

言葉よりも雄弁なのは「野菜室の乾いた葱」

☆空洞も友となりゆくゆうぐれに濡れたドロップいろの信号　　「さみどりの葦」

「空洞も友」とはひどくかなしいかんじですが空洞だからこそ満たされる風景が

確かに存在します。そこにあるのは雨に濡れた信号機。

でも、その風景を「濡れたドロップいろの信号」とかんじるほど

そのドロップいろの信号が美しくみえるのです。

満たされていればただの信号機で終わった風景。

孤独だからこそ輝くものもあるのです。

東日本大震災以降岸原さんの歌が変わったようなかんじがします。

いや、あの日からすべての日本人はそれぞれかわったのだとは思いますが・・。

そんな中で歌人として彼女は歌で語りかけている気がしています。

彼女は祈りの歌人へと変貌を遂げたのではないでしょうか。

なぜ、「山吹や」だと取れないか。

Thu, 01 Aug 2013 11:06:28 +0900

夏休みの宿題をやっている姪っ子の隣で『俳句の宇宙』を読んでいました。

その序章は芭蕉の有名な

「古池や蛙飛びこむ水のおと」からはじまっていました。

有名で小学５年の姪も知っているこの句。

吟でもこの句は好まれていました。

吟だと題名は「古池や」でありました。

ところが弟子の其角は「山吹や」がいいとすすめたとか・・。

ここでわたしは

「其角さん、其角さん、山吹だったら、絶対にこの句は取れなかったよ」と

叫びました。

姪っ子は不思議そうな顔をしていました。

確かに著者の長谷川櫂さんが書いていらっしゃるように和歌的な

発想ですが、それ以前に「山吹や」であればこの句は死んでしまっていました。

「山吹や蛙飛びこむ水のおと」

であればどうしても観賞をする側はまずあの色を思い浮かべます。

山吹色のあの花の強さが「蛙飛びこむ水のおと」の音の響きを

弱めてしまうのです。本来この句は音を聞くための句なのですが

その効果が薄れてしまう。

そして何よりもこれでは美しいだけの平凡な句です。

それは死んでいる句でもあります。

それではなぜ「古池や」が良かったのか。

「古池や」であることが１７文字の時間と空間を広げています。

単語の持つ力だと思います。

「古池」を選択することによって長い時間その場で何度も

響いていた音を芭蕉もそして読み手も聴くことに

なります。時間と空間を超えて響く音。

たかが「蛙飛びこむ水のおと」なのですが、

そこには時間と空間を超える力が生まれたのです。

だから、「古池や」でよかったのです。

「山吹や」ではそこまでの広がりがなくてのっぺりした

きれいなだけのそれも音を殺した俳句に

なってしまったでしょう。

そこに芭蕉の凄さが

あるのかもしれません。

時を超えて芭蕉も聴いた音を

再現する装置が「古池」にはあったのです。

新しさだけ追えばそれはすぐに古くなります。

芭蕉の求めていたのは

もっと深いものだったと思います。

水無瀬に行こう♪

『岩淵喜代子集』 （公益社団法人俳人協会） （その一）

カウントダウンが始まって。

『歌集 岸 kishi 』 (岩尾淳子） （その 2）

『歌集 岸 kishi 』 (岩尾淳子） （その １）