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人の心を癒す建築家フランク・ロイド・ライトの生き方 ２００６年１２月１１日 思い掛けず、素敵なドキュメンタリー映像を観ることができた。それは、旧帝国ホテルなどを設計・建築したことで日本に於いても周知の建築家、フランク・ロイド・ライトに関してのドキュメンタリーであった。建築ということに生涯を捧げた巨匠フランク・ロイド・ライトの不器用だが信念を貫き通した生き方を映し出すことにより、建築という域を超越し、人としての在り方を探求し続け、建築という方法で体現した彼の生き様の物語であった。強く心を動かされた。 フランク・ロイド・ライト（Frank Lloyd Wright：１８６７年６月８日生−１９５９年４月９日没）は、アメリカを代表する建築家であった。近代建築の四大巨匠の一人として、ル・コルビュジェ、ミース・ファン・デル・ローエ、ヴァルター・グロビウスと並び称された。ほとんどの作品がアメリカ大陸に現存し、日本にも幾つかの貴重な作品を残している。その代表的な建築物が、現在でも愛知県の明治村に移設され残されている旧帝国ホテルや、東京都豊島区池袋に現存する自由学園明日館、兵庫県芦屋市に現存するヨドコウ迎賓館、旧甲子園ホテルで現武庫川学院甲子園会館（ライトの愛弟子遠藤新/作）などである。 「貧富の別なく人間は豊かな住生活が保障されるべきである」という信念を実践し、人々の生活の拠点を作り続けたフランク・ロイド・ライトは、住宅建築を最も得意とし好んだ。また、「デザインとは、自然の要素を純粋に幾何学的な表現手段によって抽象することである」という彼の言葉からもわかるように、一貫して自然と建築の共存を提唱し、有機的建築を数多く残した。その代表作が、天然の滝の真上に建築したペンシルバニア州のカウフマン邸（落水荘）である。現在でも、このカウフマン邸は、近代建築の最高峰と言われている。 だが、そんなフランク・ロイド・ライトも、多くのスキャンダルや、信念を曲げず協調性に欠ける言動から、一時は世間から見放された時期もあった。その苦難の時期も、独自の広大な敷地からなる工房にて、妻と弟子達との共同生活を営み続けた。彼の思想により、単に建築ということを学ぶのではなく、生きることの基本全て、即ち自労自治ということを実践することによって、弟子達を育てていたということがこのドキュメンタリー映像では、彼の孫や弟子達によって語られていた。世間から彼の工房は、頑固者の独裁者によるサンクチュアリー（聖域）とまで揶揄されながらも、決して彼は信念を曲げることはなかった。決して商売上手とは言えず、時としてその強情さは、人々の手を焼いたという。大抵の場合、その主導権を、施工主から奪い取り、彼が全ての主導権を握っていたともいう。だが、それだけの自信が、彼にはあった。建築予算や工費が嵩むことは当たり前。しかし、誰に媚びることもなかったという。 このようなエピソードを見聞した時、私は一人のアメリカン・ドリーマーを思い出した。ライトとは、まったく違うタイプの人間であるが、何か共通点があるような気がした。それは、ラスベガスの産みの親と言われているバグジー（Bugsy）ことベンジャミン・シーゲル（Benjamin Siegel:1905〜1947）のことであった。彼は、ニューヨークのユダヤ系マフィアであった。その彼が、西海岸制圧のためロサンジェルスにやってきた。そして、当時、まだ小さな田舎町であったラスベガスに大きな夢を抱き、一大カジノ・リゾート建設に乗り出した。当初、ニューヨークのマフィア組織から１００万ドルの投資を引き出した。しかし、構想はドンドン広がり、結局６００万ドルものお金を追加で引き出すことになってしまった。しかし、彼には自信があった。根拠のない自信であった。しかし、その根拠のない自信は、彼の上に天から舞い降りた、彼にとっては確信を得た自信であった。しかし、彼は、その夢半ばにして暗殺された。ところが、彼の死後ほどなくして、彼の夢は現実のものとなった。そして、今では、世界一のカジノ・リゾートにラスベガスは成長した。 実は、このライトの映像作品の中で、当時の弟子達によって、カウフマン邸（落水荘）設計に関してのエピソードが披露されていた。弟子共々、その滝のある土地に、三ヶ月もライト達は生活していたという。ところが設計どころか、建築に関わることは何一つなしていなかったという。そんな状況下、三ヶ月目のある日、建築依頼主であるカウフマンから突然電話があり、今から三時間後にそちらに到着するので、設計図を見せて欲しいと言われたという。当然のことながら、何も手をつけず、この三ヶ月間は遊びほうけていたので、弟子達は焦ったという。ところが、ライトは、まったく焦る様子もなく、お待ちしていますので、と伝えるように弟子に言ったという。その直後、ライトは、設計用の机に向い、まるで何かがとり憑いているかのごとくに筆を走らせだしたという。それは、まさに天と繋がっているかのようでさえあったと弟子達は証言していた。そして、依頼主であるカウフマンが到着した時には、完璧な図面が出来上がっていたという。それどころか、その図面には、正確な寸借まで記載されており、この三ヶ月間で、ライトが遊んでいるようでありながら、滝をはじめ周囲の自然を全て熟知していたことに、弟子達は驚嘆したとも語っていた。しかし、多くの建築家は、その図面を見て、こんな幻想のような図面が現実にできるわけがない、また出来たとしても、直ぐに崩壊してしまうに違いない、と罵倒したという。だが、細部にまで計算されつくされたその図面に基づき、滝の上に建てられたその家は、今でも現存し、世界中の建築物の最高峰と称されている。まったく生き方も、タイプも違うライトとバグジーであるが、何故か私はこの二人のことがダブって見えてしまった。 上記したカウフマン邸からもわかるように、ライトの建築物は意表をついていた。誰もが、信じがたい作品であった。しかし、彼には、根拠のない自信があった。だが、その根拠のない自信は、彼の中で確固たる自信へと変化するのであった。それは、綿密なる計算によって、確固たる自信へと変化するのであった。だが、その綿密なる計算が、神がかり的であったのだ。何故なら、それは理屈では有り得ないような形態であっても、彼の頭の中で計算されたものは、理屈にあてはまってしまうからであった。ある時など、柱の構造形体が特殊で、耐久性と建築基準に問題があるという役人に対し、ライトは激怒した。木っ端役人達にプライドを傷付けられ激怒したライトは、柱の一本に耐久基準の十倍もある堆積物を載せ、役人の目の前でその安全性を実証して見せたという。それほど、彼はプライドが高かった。しかし、そのプライドは、実力と自信に裏づけされた確かなものであった。また、こんなエピソードもある。 帝国ホテルを建築し、池袋の自由学園明日館を完成させアメリカへ帰国したライトのもとへ、二年後ある知らせが届いた。それは、関東地方に大地震が発生した、という知らせであった。関東大震災である。その一報を伝えた弟子は、ライトが落胆すると思っていた。ところが、ニコニコしながらライトはこう言ったという。「大丈夫。関東には、二棟だけ倒壊しない建物が残るはずだ。それは、帝国ホテルとMr. & Mrs.羽仁の自由学園明日館だよ」そのいずれも、ライトが設計し建築した建物であった。まだ、建築して二年しかたっていなかった。その言葉を聞いた弟子達は驚いたという。しかし、数日後に、更に驚かされたという。それは、日本から連絡があり、どちらの建物もまったくの無傷で矍鑠とした勇姿を保っている、ということを知ったからだという。この時のライトの自信には、多くの人間が驚嘆したという。自然と協調する建築を極めたライトだからこそ、天災を相手にしても、彼の自信は揺らぐことがなかったのであろう。 このドキュメンタリー作品の最後に、孫の一人が、涙ながらに語っていた。あれだけのカリスマ的存在であった祖父フランク・ロイド・ライトだが、彼の屍は生前の気骨高い祖父とは比べ物にならぬほど小さく、ただの抜け殻でしかなかった。祖父の矍鑠とした立居振舞は、彼の精神によって醸し出されていたカリスマ性であったことを知った、とその孫は感慨深げに回想していた。「あなたが本当に信じることは、いつでも実際に起きる。それを信じる心がそうさせるのである」と、ライトは言っていたという。この言葉こそ、彼の信念の柱であり、彼を建築界のカリスマとして生き抜かせたのであろう。 フランク・ロイド・ライトが残したどの建物も、自然に調和している。いや、根付いているといった方が正確かもしれない。外観を眺めていても、建物の中から窓越しに外の自然を眺めていても、心が洗われ癒やされる。本当に不思議である。本物の建築物である証ではないか。私は、そう思う。
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世界の中の日本と日本人
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中韓「高句麗論争」にみる日中韓「歴史認識問題」との類似点 ２００６年１１月３０日 今、中国と韓国の間で、歴史認識に関する問題が熱く燃え盛っている。昨日の読売新聞朝刊でも取り上げられたが、「高句麗論争」である。「高句麗論争」とは、古代国家高句麗（紀元前３７年から６６８年）について、中国学術会が「中国の地方政権」と位置づけたことに対し、高句麗王朝を民族史の一部と見なしている韓国側が反発、中韓摩擦に発展した問題だ。 どこかで聞いたような話ではないか。そう、中国と韓国による、日本へ対しての「歴史認識問題」と非常に酷似した問題だ。日本のマスメディアも、親中国に踊らされた財界はじめ各界の人々も、日本人でありながら自国の歴史認識が間違っていて、中国や韓国の主張が正しいかのごとく大騒ぎをした。しかし、冷静によく見て頂きたい。中国が日本に対し主張していた「歴史認識問題」とまったく同じ手法で、中国は日本だけではなく韓国をも刺激しているのだ。安倍首相の訪中をきっかけに、ここ暫く「歴史認識問題」は鳴りをひそめている。中国が、政治的に、「歴史認識問題」を利用していたことの証だ。ご都合主義もここまでくると、呆れてモノも言えない。その尻馬に乗る、多くの日本人にも呆れてしまう。自国の主張を信じず、相手国の主張を尊重する。他国では、見られない特異な現象だ。それを扇動する人間達は、左よりの親中国なのだから仕方がない。しかし、それに乗せられ、一緒になって俄平和主義者に成り上がる人々が多いことには、何とも言いようがない。一言で言えば、これが「平和ボケ」ということであろう。 この読売新聞の記事の中で、中国社会科学院中国辺境歴史研究センターのレイセイ主任へのインタビューが掲載されている。ポイントだけを掻い摘んで転載する。「・・・歴史と現実は切り離さなくてはならない。（中略）・・・中韓間の食い違いを、我々は学術上のものと見る。だが、彼らは、中国が歴史を歪曲していると見なす。これは正しくない。学術研究では違いがあるのが正常だ。（中略）・・・民族主義はどの国にもある。重要なのは、他を傷つけないということだ。高句麗の歴史研究は、排他的、独断的であってはならない。韓国にあれこれ言う必要はないと思っている・・・」 読者の皆様、どう感じられますか？ 私は、中国関係者からこのような言葉が出たことに驚いている。この言葉を、そのまま中国へお返ししたい気持で一杯だ。いつも、隣国を傷つけるようなことを最初に始めるのは他でもない中国ではないか。歴史を政治に利用しているのも中国ではないか。よくもヌケヌケとこのようなことが言える、と呆れ返ってしまう。 日本にしても、韓国にしても、比較的偏向せず正直な歴史解釈を、戦後示し続けてきたことは誰の目にも明らかだ。一部偏向した人々によって、偏向した解釈をされ、偏向した表現をされることもあるが、大筋では真面目に取り組んできている。韓国にしても、同じだ。非常に庶民的なレベルでの話を例に挙げてみる。例えばテレビ・ドラマの「チャングム」の中でも、中国に対する歴史認識は、歪曲することなく表現されていた。このように、中国の隣国は、実際には真面目に歴史を捉えて扱っている。歴史を自国の思惑で、都合よく利用しているのは、他でもない中国自身である。こういう事実が、中韓の間でも起こっていることは、今まで日本のメディアは一つも報道しなかった。まるで中国の歴史認識が全て無条件に正しいかのような報道を続け、自国日本が間違っているかのような報道を続けてきたメディアには、大きな責任がある。そのことを真に受け、どれだけ多くの日本人が間違った方向に扇動されかけたことか。そう考えると、今回の読売の報道は評価するに値する。生意気なことを言うようだが、ここ暫く、読売の紙面は公平さを取り戻しつつあるように思える。 この「高句麗論争」からも分かるように、世界中どこの国でも、隣国同士は、このように何らかの問題を抱えているものである。日本だけが、特異なのではない。にもかかわらず、今まで日本のメディアは、まるで日本だけが無神経に隣国を刺激し続けてきたかのような歪曲した報道を続けていた。そこのところは、充分認識する必要がある。 アメリカにしても、メキシコやカナダとは、常に継続的に各種問題を抱えている。作家のジョン・スタインベックは、短編小説の中でカナダとアメリカの関係を風刺しているではないか。インドとパキスタン然り、イラクとイラン然り、イスラエルとレバノン然り、世界中で隣国同士の諍いは絶えない。それを、まるで日本だけが、隣国と問題を起こし、隣国を傷つけているような報道を繰り返す、自国のメディアやコメンテーター達の感性を疑う。多分、他国と日本の違いは、他国の場合、如何なる理由があろうとも、自国のメディアも人々も、自国を擁護する立場に立ちモノを言う。ところが、日本人は、非常に自虐的であり、多くのメディアやコメンテーター達は、自国を擁護するのではなく、相手国の立場に立ち自国を非難する。これは、非常に特異なことであり、諸外国が日本を理解し難いと思う所以でもある。 どちらにしても、歴史に関しても、隣国との関係に於いても、そして、あらゆる国際関係に於いても、感情的に成りすぎず、客観的に受け止め判断することが肝要であるということだ。どこの国も、自国の国益を優先し、自国の思惑で言動しているのだから。日本が、お人好し国家できてしまったのだ。国際化が進む今こそ、そのような意識を改革する時である。
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