勢蔵の世界

下肥の話

Sun, 23 Jun 2019 07:37:52 +0900

最初に断っておきますが、尾篭な話でいい話ではありません。それでもよろしかったら、進んでください。

　伝統的な京野菜に「聖護院」の名が付けられたものが多い。

｢聖護院大根｣、「聖護院かぶら」など有名である。今でもあるが「聖護院」という実際の寺から派生した村の名で、京都市の東北部にあり、現在の左京区一帯という。銀閣寺・南禅寺・下鴨神社・平安神宮などがありますね。巨大な大根、かぶらなどを育てるには、土地が肥えていたこともあろうが、京の多くの人口があって、多くの下肥によって支えられたのである。畑を耕す時、施肥、芽が出てからどんどん追肥を必要とする。タケノコは、秋になると、翌春のために林一面に下肥を撒いたというから、臭いも相当なものだったろう。
　こうした光景が見られなくなった今、下肥時代の野菜の味を知っている人にいわせると、すべての野菜の味がどんどん薄くなっているそうです。

　　　私の子供の頃まで、多くの畑には下肥が撒かれていた。

　　難点は、あの臭いと、寄生虫ですね。糞尿が化学肥料に替わるまで、ほとんどの　　人が腹に虫を飼っていた。

　物心付いた頃だから保育園時代の頃だったと思う。尻がかゆくて、しきりにかくのだが収まらない。パンツを脱いでみると、２０センチくらいの真っ白いミミズのような虫がうごめいていたことがあった。回虫である。卵が野菜について口から身体に入り、腸を根城にして栄養満点の半消化物を食料にして成長するのである。
　下肥時代は、一人数匹なんてのは当たり前で、数十匹もの回虫がうごめいていた人もあったという。いつも虫下しの薬を飲んでいた覚えがあります。中には胃に登って胃けいれんを引き起こし、嘔吐したら回虫が出てきたという話も聞いたことがある。今の若い人には想像を絶する話でしょうな。
　今でも下肥にたよって農業を営んでいるアジアの国は、１００％の感染率だという。以前、中国の烏龍茶畑の農民が、「肥料は下肥が一番ですよ、ワハハッ」と糞尿を撒いていたシーンをＴＶでみたことがありますが、お茶は熱を加えるから心配いりませんね。
　寄生虫は回虫だけではなく、十二指腸虫(鉤虫が本名)、鞭虫。糞線虫、曉虫、条虫（サナダ虫）などがあるが、大小、おぞましい虫ばかりですね。真田紐のようであるからサナダ虫と呼ばれている虫は、最長１０メートルなんてのもあったという。現代はわざと寄生虫を体内に入れて、「寄生虫ダイエット」なるものがあると聞いて　のけぞってしまった。
　人間は、普通口から摂る食べ物の栄養分の２０％程度しか吸収しないという。ダイエットが進まない人は、若干、栄養吸収機能が優れているのでしょうか。だから糞尿にはまだ豊かな有効成分が残されている。中国、韓国、沖縄など（一部であるが）では、便所の下に豚が飼われていて人間の糞尿を豚が食す構造になっていた。「人糞を食った豚など食べられるか」、という気にもなるが、大量の成長促進剤やホルモン、抗生物質を食わさせられた豚よりもマシかもしれない。

　江戸時代、長屋の共同便所の糞尿は、江戸近郊の農家が買っていった。代金は長屋の管理人である大家に払った。一樽あたり２５文くらい。「店中（たなじゅう）の尻で大家は餅をつき」という川柳があるが、この代金を貯めて大家は店子に餅を振る舞うのが毎年暮れの恒例だったという。

　集めた下肥を積んだ舟を「葛西舟」と呼んでいたそうです。葛西の百姓が権利を持っていたからだそうで、もっとも庶民は「糞舟」と呼んでいた。舟溜りの三味線堀　(御徒町駅の東あたり）では、いつも葛西舟が、回収した肥を積み込んでいたとか。

　｢いいこえを三味線堀で鼻へきき」　この川柳が気に入っています。
臭い話を、よく読んでくださいました。昔の郷愁でした。

ラムネ

Sat, 15 Jun 2019 20:20:59 +0900

ラムネとは、ビー玉で栓をした瓶入りの炭酸飲料。明治5年の5月4日に日本で初めてラムネが製造販売されたという。

ラムネという名称は、イギリスからもたらされたレモネードが転訛したもの。ところでラムネ瓶の栓に使われるビー玉。その名前の由来は何でしょう。
　昔はガラスのことをポルトガル語で「ビードロ」と呼んでいました。だからガラスの玉は「ビードロの玉」。
　それが「ビー玉」に変化していったという説が一般的です。

ところが別の説もあります。
　当時のガラス玉の製造技術はまだ拙く、玉のサイズがまちまちでラムネ瓶の栓として使えない不良品も大量に発生。
　この不良品をどうしたものか？捨てるにはもったいない。
　そこで大阪の商人が考え出したのは、子どものおもちゃとして売ること。
　ラムネ瓶に使えるガラス玉をアルファベットのAを使って「A玉」とし、規格外の玉をアルファベットのBを使って「B玉」と名付け、全国の駄菓子屋に売り込んだのです。
　眺めているだけで楽しくなる透明で美しいビー玉は、子どもたちの心を鷲掴み。
　私もずいぶんビー玉で遊んだ記憶があります。

昭和時代には全国各地の公園や路地裏でビー玉遊びに興じる元気な子どもたちの姿が見られました。

　　　　　　（以上参考・FM FUKUOKA）

戦艦大和には「ラムネ製造機」があったのはたいへん有名な話です。消火用の二酸化炭素発生装置が元になったもので、大和以外の大型艦でもその装置を装備していればラムネ作りに転用することが可能だったそうです。甘くて爽やかな清涼飲料水は嗜好品として将兵たちに大好評で、ひとときの安らぎをもたらしたといいます。

「ビンの飲み物は色々あるが、ラムネてぇのはえらいねえ」
「くだらねえことで関心するんじゃねえよ、ラムネがえらいわけねえだろ」
「えらいよォ、あの玉一つでパァーと、ふっとうするのをおさえてるんだろ、俺なんざ、二つあってもおさえきれねえ」

ローリングストーンズ

Sun, 09 Jun 2019 15:00:38 +0900

　以前に載せた稿の焼き直しです。英国のロックバンド『ローリングストーンズ』は、1960年代前半から現在まで半世紀以上、第一線で活躍を続ける、ロック界の最高峰に君臨するバンドであると言ってもいいでしょう。
　途中、メンバーの脱退、加入はあったものの、世界的人気を誇るバンドが一度も解散せずに半世紀も転がり続いているのは、極めて異例な事です。

　ローリングストーンズは、よくビートルズと比較されますね。揃いのスーツを着た初期ビートルズ＝優等生という印象に対して、ラフなスタイルで長髪のストーンズ＝不良というイメージを打ち出したわけなんですが、これは、お互いのマネージャーが宣伝のために作り上げたイメージだったようで、水と油に見える両グループは、とても仲がよかったようです。というのも、アマのロックグループのストーンズをプロモーターに推薦したのは、ビートルズなんだそうです。そのビートルズでさえ、１９７０年に解散しているわけですから、ローリングストーンズが、いかに頑張っているのかが、よく判ります。

　プロモーション戦略としての「不良」というイメージであったストーンズですが、1960年代後半からそれを地で行くようになる。メンバーの度重なる麻薬所持による逮捕や裁判、1970年代半ばにはカナダの首相夫人とのゴシップなど、スキャンダルにまみれます。

　英国で生まれた諺に、「転石　苔(ｺｹ)を生ぜず」（A rolling stone gathers no moss）というのがある。商売替えや、腰が定まらずに、ひんぱんに引越ししていてはお金がたまらないといった意味で、伝統を重んじ、安定を大切にしたイギリス人の考え方をあらわしている。

　「ローリングストーンズ」は、この諺から引用、イギリス流に「風来坊」を自称して名をこしらえたのですが、この諺が米国に渡ると新しい解釈が生まれた。転がり続ければ苔がつかない、錆び付かないということで、動いていれば新鮮であるという意味で捉えられてしまった。

　「情けは人のためならず」は、若い人の多くは捉え方が違うよ、と言えても、この米国流の解釈は、誤りでは片付けられなくなってしまった。すでに英米両方の意味をあげている英和辞書がいくつもある。

　浅野ゆう子が『転がる女にコケはつかない』というエッセイ集を出したし、石川さゆりの曲『転がる石』は自分の娘に伝える歌で「転がって、ぶつかりながら自分の道をさがしてほしい」というもので、日本では米国流解釈が主流になってきています。
　諺は表現が簡潔だから、どうしても、意味のどんでん返しがおこりやすいですね

どうでもいいことですが、区切りが以外

Sat, 01 Jun 2019 22:06:47 +0900

ヘリコプターという名称。ほとんどの人は「ヘリ」＋「コプター」だと思っているでしょうが、正しくは「ヘリコ」＋「プター」なんだそうです。ラテン語由来の言葉で、「ヘリコ」は螺旋、「プター」は翼を意味します。ドラえもんのタケコプターもタケプターのほうがふさわしいのかもしれませんが、今さら変えられても困りますね。

　コーヒー豆のブランド名であり、アフリカ大陸最高峰の山・「キリマンジャロ」は、スワヒリ語で「山」を意味する「kilima」と「輝く」という意味の「njaro」の組み合わせのため、キリマ・ンジャロという区切りになる。「“ん”からなんてそんな区切りアリなんか……」と驚きを隠せない人が多いようです。

さらに日本語でも、「登竜門」は「竜門」という中国黄河の急流が由来のため、「登・竜門」と区切るのが正解。

「綺羅星のごとく」は「綺羅・星のごとく」と区切る

耳の中にある「三半規管」は、3つの「半規管」の総称なので「三・半規管」が正しい区切り方になる。

人名で意外と間違いやすいのが「清少納言」。こちらは「清原」という姓と「少納言」という官職名からとったペンネームなので、「清・少納言」が正しい区切り。

さらに、日本では「アウン・サン・スーチー」として知られるミャンマーの民主化運動指導者だが、ミャンマーには姓名の区別がないため、「アウンサンスーチー」と区切らないのが正しい読み方なんだそうです。

かつてのハワイ王国・国王「カメハメハ大王」は、「カ・メハメハ」

「ニュートリノ」は、neutral-inoが短縮して neutrinoになったようで、すなわち「ニュートラル＝電気を帯びていない」「イノ＝(イタリア語で)小さい」という意味の名前を持った、素粒子のひとつで、したがって「ニュート・リノ」と区切る。

←「トリケラトプス」は恐竜ですね。

「tri(3)+cerat(角)+ops(顔)」から「3本の角を持つ顔」を意味しており　「トリ・ケラト・プス」

「プリマドンナ」は、オペラの主役となる女性歌手を言うが「プリマ・ドンナ」（イタリア語: Prima donna）である。

「ニュージーランド」は英語で書くと「New Zealand」ですから、ニュージー・ランドではありません。新しいジーランドですから、ただの「ジーランド」という場所があります。オランダのゼーラント州（Zeeland）にちなんでいるそうです。オランダ東インド会社に勤めていたエイベル・タズマンが1642年に発見しました。アメリカ大陸もそうですが、原住民が暮らしているのに「発見」というのはどうも違和感があります。ちなみに日本人のなかには、ニュー・ジーランドじゃなくて、ニュージー・ランドだと思っている人がけっこう多いみたいです。これはきっとニュージーランドを略するときに「NZ」や「ニュージー」と略されるからですね。

「アカペラ」は「ア・カペラ」です。（イタリア語 a cappella）簡素化された教会音楽のことで、そこから転じて、教会音楽に限らず声楽だけで合唱・重唱を行うことになり、一般的に「伴奏なしで歌う」ことを指すようになった。

　都市名では「クアラルンプール」が「クアラ・ルンプール」、「ウラジオストク」⇒「ウラジ・オストク」、西インド諸島の「プエルトリコ」は「プエルト・リコ」。

　調べれば、まだあると思います。

日米修交通商条約批准使節

Sat, 25 May 2019 21:58:52 +0900

左から副使・村垣淡路守範正（48）、正使・新見豊前守正興（40）、目付・小栗豊後守忠順（34）

「日米修交通商条約批准使節」について　

　1860年、幕府は、日米条約の批准書の交換のため正使・新見豊前守正興、副使・村垣淡路守範正、目付・小栗豊後守忠順の３人を使節として正式にアメリカに派遣しました。この使節はアメリカ政府が提供した軍艦ポーハタン（日本来航時のペリー提督の旗艦）に乗船しました。勝海舟、福沢諭吉、ジョン万次郎が乗る咸臨丸はサンフランシスコまでです。
　新見豊前守以下80人の一行は、咸臨丸をサンフランシスコに残し、南下して、パナマを汽車で横切り、再び船で北上してワシントン、ニューヨークを訪問し、使節団は大歓迎を受けます。3月28日に使節一行はワシントンでブキャナン大統領と謁見し、5月22日批准書の交換を終えます。ニューヨークではブロードウェイをパレードしますが、群集が鈴なりになってその様子を見つめました。そのときの様子を見た、詩人ウォルト・ホイットマンによる詩　「The Errand-Bearers」(使命を帯びた者たち)が、1860年6月27日付の「ニューヨーク・タイムズ」新聞に掲載されています。

　西方の海を越えて、ニホン国より此方へとやってきた、
謙譲にして、色浅黒く、二刀差しの使節たち。
無蓋のバルーシ（四輪馬車）に反りかえり、
無帽なまま、厳粛に今日、マンハッタンの往来を乗りすぎる。
「創始の女神」がやってくる。
さまざまな言語を育んだ巣、かずかずの詩篇を遺した者、
古代の種族が　血色が鮮やかで内省的、うっとりとして瞑想に沈み、
熱い思いに身を焼きつつ、香料にむせるがごとく、
ゆったりと裳裾の長い衣服をまとい、日焼けした顔、
熱烈な魂、きらきら輝く瞳をそなえた、梵天の一族がやってくる
　　（ホイットマン「草の葉」より　岩波文庫版中巻）

　新見豊前守は、時に40歳。今でいうイケメンです。その知性的で甘いマスクはアメリカ国民の人気を得たという。二千石の旗本で外国奉行であったから正使となっただけで、取り立てていうほどの政治的手腕があったわけではないが、「端麗なる容姿」によって幕臣の中でもひときわ異彩を放っていたという。城中に上がると奥女中衆が騒ぎ立てるほどの美男子だったという。「陰間侍」という仇名がついていたそうで艶聞も多かったらしい。（宮永孝「万延元年の遣米使節団」による）　「陰間」というのは、美少年趣味のことで、若い頃にその対象にされたのかもしれない。戦国時代から江戸時代の侍社会ではめずらしいことではない。
　副使の村垣淡路守は、函館奉行、神奈川奉行、勘定奉行など歴任した能吏です。日本人に同行したアメリカ軍人は「日本人は常に日記を書き、短い文書、言葉など何でも写しとっていた、まさに蜂のように勉強をしていた」と書き記しているが、村垣も『遣米使節日記』なるものを遺していて、その中でアメリカ人の立ち振る舞いについて面白い記述をしています。ワシントン滞在初日に、一行が群衆に囲まれてアメリカ政府高官が出迎えてくれるウィラードホテルに到着したときの模様を、まるで江戸の祭日のようだ、どうして全くの遠慮もなく、あのように騒々しく振る舞うのか理解に苦しみ困惑する、更に（そのような様子に）時々、心から笑いが出てしまった、と記しています。

武家社会のセレモニィは厳粛に重々しく進行するのだが、米国では次から次へと握手を求められ、肩でもたたかれるから、おそらく礼も知らぬ奴らだと戸惑ったことであろう。また街をパレード中に、一行の馬車の中をのぞき込んだり、一行の服に触ったりと、その行儀の悪さに村垣は閉口している。

　アメリカ滞在中、一行は至るところで大規模なレセプション、晩餐会、舞踏会、パレードなどで出迎えられ、アメリカの大衆、新聞からは熱狂的といっていい歓迎を受けた。新見豊前守はじめ使節代表は、常に物静かで威厳があり、驚きや賞賛といったものを言葉にも表情にも出さない、と当時のアメリカの新聞は報じています。このような立ち振る舞いが、一行を覆っていた東洋の神秘というオーラを一層深めたのでしょう。

　特筆すべきは、ナンバー３の位置に小栗上野介　(当時は豊後守)がいたことでしょう。時に3４歳。
　「目付」というは、それぞれがきちんと役目を果たしているか監察する役職ですね。英語では「スパイ」と訳されましたが、詳細な報告義務を担っていましたから、重なるところもあるのですが、ちょっと違いますね。トラブルに際しては、警察権を施行します。
　司馬遼太郎氏が著書「明治という国家」の中で、小栗を「明治の父」と呼んでもいいと高く評価しています。激動の幕末、小栗は後に幕府財政破綻の中、反対を押し切り、巨額の予算を要する横須賀造船所を建設した。彼は「あのドックができあがった上は、たとえ幕府が亡んでも"土蔵付き売家"という名誉を残すだろう」と言い、これが次の時代に大いに役立つことを知っていた。そして幕府の兵を洋式化しました。幕府が滅びるのを十分承知の上で、改革を断行し、非業の最期を遂げた幕府の俊秀でした。
　大隈重信は、「明治政府のやることは、みな小栗の模倣だ」と語ったと言います。日本の将来への不安を抱き、近代化のための幕府大改革に取り組みましたが、このような熱い思いを抱かせたのは、若き小栗がアメリカで見た西洋文明の驚くべき技術、工業力だったのです。

(参考、ＨＰ・日米交流150年史)

けがわらしき牛の乳

Sat, 18 May 2019 21:39:21 +0900

　『北槎聞略』（ほくさぶんりゃく）は、大黒屋光太夫ら乗組員がロシアでの約10年にもわたる標民体験を克明に聴取した膨大な文量に及ぶ聞書で、幕命で桂川甫周が記録したものです。その一節です。

　さて着の夜（註・アリューシャンの島からカムチャッカに連れられて着いた夜）、チャブチャ（ます）という乾魚と白酒の如き汁にタラワ（草の名・不詳）の実を入りたる錫の鉢にもり、熊手の如きものと小刀大さじを添えて出しける。（ホォークとナイフ、スプーンのことであろう）この三品は彼の国の人飲食の時に用いるなり。
　翌朝は麦の焼餅とくだんの汁、与ふ。その汁はなはだ甘美にて昨夜のものよりも濃し。されども何物とも知らず、やはり百合の根にてもやあると思ひ居たりしが、その家の老女朝夕に小桶を携え何地へか出行き、しばらくありて帰る事、日々に違はざりけるを、磯吉怪しく思ひあとを行き見るに家の傍なる牛納屋のうちに入りける故、隙間より窺ひ見れば黄牛と黒牛とをかひおきたり。老女はやがて牛の腹の下にくぐり入りて、くだんの桶へ牛の乳を絞る。かの白き汁はこの物なり。名をモロコといふ。濃きものは煮返したるにて、ワリョノイモロコといふとぞ。
　磯吉はこれを見て、けがらわしき事と思ひ、残りの者どもへも言い聞かせ、その後は同船の者　絶て汁を飲まざりしとなん。郡官より麦粉、乾魚、牛肉を贈りけれども肉食はせざる由を断わりて、牛肉をばいつも返しける。

　実に美味しいと思って飲んでいた白汁の正体が、牛の乳とわかり、「まいったなあ」といった困惑した一同の様子がうかがえて、ニヤリとしてしまいます。我々は今、当たり前に牛乳を飲んでいますが、江戸時代人にとっては獣の乳といったものは、けがらわしさのかたまりのような存在だったのでありましょう。

安政３年８月５日(１８５６)下田の『玉泉寺』に我が国に於ける最初の米国総領事館が開設され、総領事ハリスは２年後病に倒れ、愛妾・お吉は、彼が牛乳を欲するのを知り、下田近在から、和牛の乳を集め１５日間与えたという。飲んだ牛乳９合８勺の代価が１両３分８８文という記録が残っておりますが、かなり高価です。玉泉寺境内に『牛乳の碑』がありますがこの碑は、伊豆が創業の地である森永乳業が建立したものです。

明治4年に、天皇が牛乳を毎日2回ずつ飲んでいることが新聞に載ると、国民の間にも牛乳飲用が次第に広まったという。世の中は文明開化一色となり、何事にも欧米を真似するようになったんでしょう。

明治8年には、当時の北海道開拓庁において、国産第一号の欧米ヨーロッパ風チーズが試作された。このとき、元来の農家は家畜から乳を搾り取るような行為を嫌ったとされる。牛乳販売を事業として行ったのは主に士族出身者であった。牛乳販売は、失敗が多かったとされるいわゆる「士族の商法」の代表的な成功例です。
　なお（大黒屋光太夫から聞き取りした甫周の）　桂川家は、家宣（6代将軍）から代々将軍家に仕える幕府奥医師であり、そのため蘭学書を自由に読む事が許され、江戸における蘭学の権威といった存在でもあった。桂川家において甫周を名乗る人は２人おり、４代目にあたる甫周が家斉の代に『北槎聞略』を書いた。ちなみに、幕末の７代目・甫周の奥方が、軍艦奉行・木村摂津守の姉であることから、蘭学者・福沢諭吉は甫周に頼んで木村の従者となり、咸臨丸に乗り込むことが出来た。

大奥

Sat, 11 May 2019 21:44:46 +0900

　「大奥」
　フジテレビ系列で３月に放映された『大奥最終章』の豪華絢爛たる衣装は1億円を超えるという。もっとも、私はチラッと観ただけなんですが・・・。
　「大奥」について調べてみました。
　江戸本丸御殿は幕府の政庁に当たる「表」、将軍が執務を行ない普段の生活空間でもある「中奥」、将軍の正妻や側室、女中たちのいる「大奥」の三つに別れていました。更に大奥は本丸、二の丸、西の丸にあり、基本的に、本丸大奥は将軍夫妻、二の丸は将軍生母や元将軍側室、西の丸は世子夫妻か大御所夫妻が住んでいて、以前に大河ドラマ「篤姫」で、姑である将軍生母が御台所・篤姫と廊下で出遇って詰問する場面があったが、有り得ないことである。住んでいる処が違うのである。
　大奥は、1人の将軍に500人から1000人もの女が仕えるという世界でも類を見ない巨大なハーレムです。女中達は完全な住み込み制で、旗本や御家人の娘から成る御目見以上（将軍や御台所にお目通りを許されていた）の女中達は親の死に目以外には外に出ることを許されない一生奉公だった。御目見以上の役職者（２００名以上いたという）にまた、３～４人のひら女中が付くから大きな組織となってしまうのである。奥女中達は基本的に将軍付と御台所付の女中に大別されているが、役職名は殆ど同じである。但し、格式や権威に関しては将軍付の方が高かった。年間の経費が２０万石という膨大な予算を背景に、豪華絢爛の生活が営まれていた。大雑把ですが、一石＝１両＝約１０万円として計算してみてください。

　将軍が寝所に入るのは通常、亥の刻（１０時頃）で、屏風を立てた隣ではお年寄りや中臈が不寝番で待機し、将軍の呼び出しがあればいつでも応じる態勢にあった。もっとも将軍は正夫人である御台所と寝所をともにすることはめったになかったという。正夫人から生まれた後継者は３代・家光だけですね。
　正夫人は２７歳になると、「おしとねすべり」という妙な願いを出します。要するに、「もう歳ですから同衾することを遠慮します」というもの。本人の意思ではなく慣習です。江戸時代は町人の社会でも２０歳を超えれば「年増」、２０代半ばになれば「大年増」と呼ばれていた時代です。将軍はこの日を待ってましたとばかり活躍がはじまる。基本的に側室は将軍付の中臈や上臈のなかから選ばれる。指名を受けた者は、「おしとね御免」といって、拒否権が与えられているが、無上の名誉を拒否する者はまずいなかったという。
　同衾すれば文字どうり「お手つき様」と呼ばれ、懐妊すれば「お腹様」となり正式に側室となる。その後、自らの産んだ子供が世嗣と定まれば将軍生母と呼ばれるようになり、大きな実権を握る事ができた。
　「お手つき」の寝所では不寝番の付添いの者が一部始終を年寄りに報告する義務があった。
　「昨夜は格別の御打ち解けにて××の物語これあり、×回御戯れこれあり候」、といった具合である。これはお世継ぎを決めるときの証拠固めと、同衾中に将軍を口説いて、お墨付きをもらうことを防ぐためである。将軍は複数の側室を持つわけであるから重要な慣習である。しかし聞き耳を立てられている性生活は異常ですな。まあ、ハーレムで美女が選り取り見取りですから、そのぐらいはどうてことありません。

　11代将軍・家斉は側室40人、55人の子供が産まれたそうです。いやはや恐れ入りやの鬼子母神です。満年齢13歳で11代将軍となり、満67歳で他界するまで、将軍在位50年間の中で病臥したのは数回の感冒のみ。毎晩のように浴びるように飲んでも酔わなかったというタフマンだったと言われている。

　彼は生姜が大好物で、一年中毎日欠かさず食べていたという。生姜は精力増強に作用するという。また、精力増強のためにオットセイのペニスを粉末にしたものを愛用していたので、陰で「オットセイ将軍」とも呼ばれていたとか。

余談ですがオットセイはアイヌ語で「オンネプ」とよばれていた。それが中国語で「膃肭」と音訳され、そのペニスは「膃肭臍」（おっとせい）と呼ばれ、精力剤とされていた。後にペニスの部位だけを指す「膃肭臍（おっとせい）」という生薬名が、この動物全体を指す言葉になった。

芝居見物

Sun, 05 May 2019 07:43:36 +0900

　　　『忠臣蔵七段目謀酔之段』　
「仮名手本忠臣蔵」の七段目が演じられている芝居小屋の内景（鳥居清忠・筆）
客の多くが舞台を観ていないですが、これは客の様相を描いたものなのでしょうね。リアルに描いたら後姿ばかりになってしまいます。

　　　「芝居見学」
　江戸時代の人々にとって、様々な娯楽がある現代とは異なり、芝居見物（歌舞伎）は想像以上に大きな楽しみであったようです。
　幕府の奧医師で蘭方医だった桂川甫周の二女・今泉みね（1855～1937）の、晩年の昔語りを記録した『名ごりの夢』（東洋文庫）の中には、「あのころの芝居見物」として、若い頃の芝居見物の楽しさが記されています。年齢からすると彼女の娘時代は明治の初めでしょうが、江戸時代を通して女性の芝居見物に対する思い、あこがれは共通のものだったと思われます。（余談ですが、福沢諭吉は、甫周の紹介文を持って、軍艦奉行並の木村喜毅を訪ねて、咸臨丸の一員になっています）

　「お芝居といえばずいぶんたのしみなもので、その前夜などはほとんど眠られませんでした。一度は床に入ってみますけれど、いつの間にかそうっと起き出して化粧部屋にゆきます。百目蝋燭の灯もゆらゆらと、七へんも十ぺんもふいてはまたつけ、ふいてはまたつけ大へんです。やがて七ツどき（午前４時頃）にもなりましょうか。みんなを起こしてそれからが公然のお支度になります。それ着物それ帶といったように、皆の者はあちらにゆき、こちらにゆき、立ったりすわったりにぎやかなこと、にぎやかなこと。そのうち供まわりの方の支度もできまして、いよいよ浅草へ参ります。大勢の時は屋形舟でございます。船つき場へはちゃんときまった茶屋から出迎えがありますが、手に手に屋号の紋入り提灯を持って「ごきげんよう、いらっしゃいませ」といかにも丁寧に、手を添えて船から上げてくれます。またさじきの中におすもじ（お寿司）やお菓子や水菓子（果物）などが運ばれてみんなで賑やかにいただきましたが、上気して喉がかわいた時の水菓子のおいしさは今もおぼえています。（以下略）」

　芝居見物そのものの楽しみは勿論ですが、それに付帯する楽しみが多いから芝居行きは一大イベントとなる。おしゃれする楽しみ、舟で行く楽しみ、茶屋のサービス、食べ物の期待、客のファンションをながめる楽しみなど。
　江戸での芝居興行は、明け六ツ（午前６時ごろ）から、暮七ツ半（午後５時ごろ）までが原則でした。といいますのは火事を恐れて、灯火は使わなかったからです。
　ですから芝居見物に行く日は一日がかりだったようです。早い時間の舞台は、相撲同様に下位の役者による出し物でした。（ちなみに、相撲興行に女性の見物が許されるようになったのは明治になってからです）　女性の好きなものに、「芝居、こんにゃく、芋、カボチャ」と、筆頭に挙げられるから、芝居見物は女性にとって、とても大きな娯楽であり、楽しみであったのでしょう。
　下位の役者の出し物が終えると、それから上位の役者の二部構成の芝居で、一番目が時代物、二番目が世話物と決まっていたという。前者が江戸時代以前の公卿あるいは武家物、後者が現代劇つまり町人の世界の物語。
く
　見物客には芝居茶屋を通して入る上級の客と、木戸から入る一般の客があり、上級客の見物席は棧敷（さじき）で、一般客は土間が普通でした。大入りの時の大衆席はすし詰めで、客の入りが悪いと毎日料金が下がっていったという。ちなみに木戸銭ですが、立見席が16文、土間席（下席）が100文、土間席の上席が132文、茶屋を通す桟敷席（女性だけなら６人くらい入る）は　銀２５匁（６０匁で1両）で、さすがに高い。

　棧敷の桝の客には茶菓や食事がでるのは、大相撲と同じ。更に最上級の客は芝居がはねると、茶屋の二階座敷で、夕食、酒宴が待っている。

　江戸歌舞伎の特色は荒事。武勇の荒々しさを表現するために扮装と演技とを誇張し、様式化されていった。いかにも武家の都にふさわしいが、これに対して京・大坂の上方歌舞伎は、男女間の色事を写実的に表現した。もちろん今では両者が合わさったものになっている。

トンボ

Sun, 28 Apr 2019 06:53:22 +0900

日本は昔「秋津島」と呼ばれていましたが、秋津とはトンボのことです。日本書紀に神武天皇が国土を一望して「蜻蛉（トンボ）の、となめせるがごとし」と言ったことに由来します。（トナメセル＝交接時の姿勢の事）

トンボは、どうも西洋では、いいイメージがないようです。トンボは基本的には不吉な虫と考えられ、ヤンマ科の英名は「Dragonfly」というが、ドラゴンは日本のような竜神信仰といったものではなく、不吉なものなんだそうです。また「空飛ぶヘビ」とか、「悪魔の使い」、「魔女の針」といった異名もあり、好かれていないようですね。

日本では、古くから人々に親しまれてきました。武士の世になると、「勝虫」と呼ばれ、縁起のよい虫とされました。前へ前へと進んで、決して後ろに下がらず、空中で獲物を捕まえることから勇猛果敢で強い虫とされました。　そのために、武士に愛され、兜の前立てをはじめ、着物や箙(えびら＝矢を収める武具）の装飾にもよく使われていたようです。

↑とんぼの前立の兜　(高知県歴史民族資料館）

　トンボの語源は、諸説あるんですが、羽根が透明で、棒が飛んでいるように見えるので、飛ぶ棒が、トブボウ→トンボになったというものが有力です。

　「赤とんぼ」という唄があります。日本人なら誰でも口ずさむことができるよく知られた童謡ですね。

夕焼け小焼けの赤とんぼ　負われて見たのはいつの日か

山の畑の桑の実を　小籠に摘んだはまぼろしか

十五でねえやは嫁に行き　お里のたよりも絶え果てた

　三木露風の詩に、昭和２年（1927）に山田耕筰が曲をつけたものです。秋の夕暮れの郷愁の風景(龍野)を、抒情感あふれるメロディーで奏でてます。

「負われて」というのを、中には「追われて」と捉えている人もいるようです。露風にとっては、幻かと思うほど素敵な思い出だったようです。それに、幼児の露風を背負っているのは姉ではなく、子守で雇われた少女の「ねえや」と思われます。露風は、幼い頃に両親が離婚したため、祖父母に育てられました。調べてみましたが、弟は母に引き取られ、姉はいないようです。

この曲の中でアカトンボのアにアクセントがありますね、これは江戸時代から東京ではこのように発音されていたのだそうです。田舎者は赤トンボが群れているのを知っていますが、都会育ちは知らない。ですから、赤トンボの唄も１匹～２匹を想像すらしいですね。

　「極楽トンボ」という言葉があります。楽天的で、うわついた態度ののんきな人を見下げていいますが、江戸時代から使われている古い言葉です。調べてみたのですが、「とんぼ」は「鈍坊」のなまりで、昆虫のトンボではないようです。「楽天坊や」、という程度の意味と思えばいいでしょう。世をケセラセラと過ごすのが一番幸せなんでしょうが、そんなわけにはまいりませんね。

瓢箪から駒

Sun, 21 Apr 2019 06:39:06 +0900

　「瓢箪(ひょうたん）から駒」

　私の娘の友人が、買い物の帰りに、「宝くじを買え」という、「天の声」が聞こえ、生まれて初めて宝くじを買ったところ、５千万円が当たった。こんなことあるかいと思うが、本当の話である。当選がわかるまでは、友人に話しても､一笑されるだけであったが、まさしく「瓢箪から駒」で、駒は馬のことだから、起り得ないことが起きた。（瓢箪から駒が出るとは、思いもかけないことや道理上ありえないことが起こること）

　羨ましくは思うが、宝くじは、どうも金をドブに捨てるような気がして、買う気にならない。全部買い占めても戻ってくるのは4割である。しかし買わなければ瓢箪から駒が出ることはない。

　瓢箪は、乾燥させると容器として使えるために、世界各地で、古代から使用されてきました。横に割れば御碗に、縦に割れば皿やひしゃくの代わりになります。ひしゃくは「ひさご」が転訛したという。ただし、果実は食べることが出来ない。食べると腹を壊すそうです。

　捉えどころのないこと、のらりくらりしていて要領を得ないことを「瓢箪で鯰（なまず）を押さえる」という。
　浮き浮きしていて落ち着きがない様子、のらりくらりとしていること、あてもなくぶらぶらしていることを「瓢箪の川流れ」という表現があるが、どちらも瓢箪にとって、あまりいいたとえではありませんね。瓢箪の軽さのように、軽い扱いです。
　瓢箪は、末広がりの形から古来より縁起の良いものとされ、三つ揃えば三拍（瓢）子揃って縁起がよい。六つ揃えば無病（六瓢）息災といい、六瓢の掛け軸を飾ったら難病でも回復するという言い伝えがある。

　秀吉が、馬印として千成瓢箪を使用したことは、よく知られています。斉藤竜興が籠もる稲葉山城を囲んだ織田軍は攻めあぐみ、そこで藤吉郎が、小勢を率い裏山から忍び寄り、竹に差した瓢箪を合図に奇襲をかけて落城させたという。史実かどうかはわからない。ともあれ、この手柄から、秀吉は信長から金の瓢箪をもって馬印とすることを許されたというのが由来。
　その後、秀吉は長浜に城を築いたことから、長浜市の市章は瓢箪をデザインしており、瓢箪愛好の組織である全日本愛瓢会の本部も長浜に置かれているそうです。大阪府の府章は「千成瓢箪」ですね。

　秀吉の馬印は大きな瓢箪がひとつだけ、というものらしいですね。これが「千成瓢箪」になったのは、太閤記に「武功を立てる度に小さな瓢箪をひとつずつ増やしていった」とした記述があるためでしょう。この辺りは後世の創作と言われています。
　
　「瓢箪から駒」に戻りますが、まあ、宝くじでも買わないかぎり、十年一日はおろか、三十年一日で、判で押したような毎日が続き、仕事のことは、ブログに記すべき事がまったくない。これからも「瓢箪から駒」のような出来事が、我が人生に訪れる確率は極めて低いと言えよう。「瓢箪から駒も出でず」なのです。それが、幸福なんでしょうがね。