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猫のブログ

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出雲地方とは

出雲も、平田も、松江も、雲南も、加茂も
安来も広瀬も　地元では出雲の国です。須佐乃男命から２１００年、古事記から１３００年、今と昔の「いずも」を考えます。

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2月の宍道湖

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2月の宍道湖です。

曇りの空が晴れて、夕日が

揖屋神社

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揖屋神社

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

立派な神社

おすすめです

山陰線、松江の近く、揖屋駅の隣の売店が案内してくれます。

・・・・・

『日本書紀』斉明天皇5年の条に「又、狗、死人の手臂を言屋社に噛み置けり。」とある「言屋社」、『出雲国風土記』意宇郡の条の在神祇官社「伊布夜社」、『延喜式神名帳』の出雲国意宇郡の「揖屋神社」に比定される。

神階は『日本三代実録』によれば貞観9年（867年）に従五位上、貞観13年に正五位下に昇叙されたとある。

神社に所蔵された文書によれば南北朝時代には「揖屋大社」と称し、戦国時代から「揖屋大明神」と称していた。

平安時代末から南北朝時代まで荘官として派遣されていた大宅氏が「別火」と呼ばれた神職に就き当社を支配した。室町時代以降は出雲国造の命を受けて神魂神社の神職の秋上氏が神主を兼任していた。江戸時代には井上氏が別火となり現在に至っている。現在でも造営にあたり出雲国造家から奉幣を受ける。

社殿

本殿
大社造であるが、内部の造りは出雲大社とは逆の向きになっている。

韓国伊太氐神社
『出雲国風土記』在神祇官社「伊布夜社」、および式内社「同社坐韓国伊太氐神社」に比定される。祭神は素盞嗚命、五十猛命。本殿の左側にある。

三穂津姫神社
『出雲国風土記』不在神祇官社「伊布夜社」に比定される。祭神は三穂津姫命。本殿の右側にある。

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黄泉の国の入り口

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黄泉の国

黄泉の国は、古事記では黄泉比良坂（よもつひらさか＝黄泉に通じる道）が生者の国側の半分とされる伊賦夜坂（いふやさか）であり、島根県東出雲町揖屋の揖夜神社（伊布夜神社）から南東二キロの平賀（ひらか）地内が比定されている。平賀は「ひらさか」の「さ」が除かれたものと伝わる。

　黄泉の国に着いたイザナキは、イザナミを連れ戻そうとする。イザナミは「神々と相談します。その間、わたしを見ないで」と答え、イザナキは妻を待つが、なかなか来ない。しびれを切らし、くしの歯を一本折り、火をともしてイザナキは暗黒の世界に入ったが、そこで見たのは全身ウジにまみれたイザナミの姿だった。

　驚いたイザナキは逃げ出し、恥をかいたイザナミは必死の形相で追う。懸命に逃げ戻ったイザナキは黄泉の入り口を石でふさいでしまった。悲痛のあまりイザナミは「あなたの国の人を毎日、千人殺す」と叫び、イザナキは「おれは毎日、千五百の産屋を建てる」と応酬した。最後は意地の張り合い。激しい夫婦げんかを演じている。

行かれる方は下記ホームページで、確認し、案内してもらうとよくわかります。

http://metora.sakura.ne.jp/

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小泉八雲と西田千太郎・・宍道湖の夕日

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小泉八雲と西田千太郎・・宍道湖の夕日

西田千太郎は、文久２年、１８６２年９月１８日、意宇郡雑賀町、現在の松江市雑賀町３丁目で、松江藩士であった、父、西田平兵衛、母、まつの長男として生まれました。
　幼い頃から、儒学者である澤野修輔の塾などで、習字、読書、算術を学び、明治６年には、澤野修輔が初代校長となって開校した雑賀小学校に第１期生として入学しました。
　
雑賀のうまれです。

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各地の風土記から学ぶ・・宍道湖の夕日とともに

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各地の風土記から学ぶ

シンポが行われました

多くの学びがありました。

自然はあまり変わらないけれども

人間は１３００年でずいぶん変わりました。

地域間交流の重要性が確認されました

各演者の専門が文学、人間科学、環境、古代史と異なることで論議を呼びました。出席して良かった

宍道湖の夕日と

次回の５カ国シンポは　２０１５年播磨で