原典聖書研究

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世界一の貧乏人モーセ

世界一の貧乏人モーセ 民数記 12章3節

今日はモーセの身の上に関しての記載が在る唯一の聖書箇所です。早速直訳をご紹介します。 

民数記12章3節 ヘブル語原典直訳  

03 ・ そしてその男 モシエ 貧しい 非常に から全ての その男 所は 上 顔(面)らの その 地面

民数記12章3節 70人訳ギリシャ語原典直訳
03 ・ そして その 人間は モーセ 温和 非常に 傍で 全てら その 人間ら その 存在しているら 上に その 地。

民数記12章3節 ヘブル語原典翻訳

03・モーセは非常に貧しかった。地上に存在する全ての男以上に。

 ヘブル語の原典はどう読んでもこう言う意味なのです。ここで問題の貧しいと言うヘブル語の「アニイ」は「答える」、「専有する」、「悩める」と言う3種類の意味に解される動詞アナーから派生した形容詞で、この語は第三の悩めると言う語と直接的な関係があり「アナバー」と言う語は「謙遜」と訳出出来るのです。しかし、アニイはどう見ても「貧しい=貧困」と言う意味なのです。

 モーセ五書内ではレビ記19章10節、23章22節、さらに申命記15章11節、24章12節14節15節等を筆頭に実に51回用いられていますがいずれも「貧乏人」という意味なのです。と言うことはどんなに解釈をしても、一般の英訳や邦訳の様に「謙遜」と訳出するのにはかなり無理が有ります。

 聖書の原典が言っている事は「モーセは世界一貧乏であった。」と言う事以外には考えられないのです。おそらく何も私有財産を持たなかったのでしょう。聖書にはモーセの所有物についての記述は一切ありません。記述が無いからと言って何も無かった証拠には成りませんが、今日ご紹介した聖書の記述は明確にその事を言っているのではないでしょうか。

 モーセは杖一本以外何一つ所有物は無かった様です。そして、おそらく何でも全て頭に覚え込む事が出来た様です。その理由ですがおそらく小さい間にお母さんや老人達に自分達の民族に関する口伝(=聖書の原形?)を教え込まれた為と思われます。彼が聖書を記した時にはこの記憶をがかなり役立っていると思われます。 その、お母さんの元にいた僅か数年以外は(おそらく6才ぐらい)エジフトの王女の元に引き取られそこでエジフト人としての教育を受けたからです。余分ですが乳児期に記憶が要請されると驚異的な記憶力が養われます。参考 http://bible.ne.jp/ikuji/kioku.htm

 その様にして、モーセはエジプトの王室で王族として教育されました。しかし、幼い時に母から受けた教育のためか自分の民族を愛する思いから、40才の時にエジプト人と同胞の争いに加担してエジプト人を殺害し逃亡生活を余儀なくされます。逃げ延びたミデヤン=シナイの荒野で黒人女性を妻として迎え( http://blogs.yahoo.co.jp/semidalion/533270.html) それからさらに40年たって80才になっても自分の羊の群れも持てずにいました。その惨めな生活の中で神様に見いだされエジプトの圧政下からイスラエルの民を導き出したのです。
その黒人の妻の事で実の姉ミリヤムに批判された時の記述が今日の箇所なのです。彼は何も持たない文字通り無産の人であったためか、民数記はモーセに対する批判が如何に酷かったかが数多く記されています。そしてその批判はイスラエルの民の名のある人々からでした。 
  
  所で、聖書の中でもう一人無産の人が登場します。それはイエスキリストです。彼もまた自分の服以外何も持たずに地位や財産の在る人々を糾弾しその結果彼ら(祭司長、律法学者達)によって十字架で処刑されました。そして彼の弟ヤコブはお金持ちを糾弾しています。(ヤコブ2章1節〜8節)と言う訳で聖書は「貧乏であること=神様の祝福である」と言うことが判明するのです。だからモーセは神様に祝福されている証として「貧しい」ことがここに明記されているのです。

ただ、残念なことに全ての翻訳はお金持ちの人が翻訳を命じその経費を負担した関係で正しくこの事を訳出出来ないでいます。それゆえ多くの翻訳は「お金持ちが神様に祝福されている」と全く原典と正反対に訳出されているのです。その為今日の箇所もモーセが貧乏であったとは訳出する事が出来ていないのです。今日はモーセが大変貧しく無産の人であったことのご紹介でした。 参考 URL: http://blogs.yahoo.co.jp/semidalion/1351313.html

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