「自由俳句の会」(殿岡駿星)

次回第3回「自由俳句の会」は2019年8月24日午後2時から「橋本夢道資料室」で開催します。

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●写真は、吉良上野介義央が悪者の忠臣蔵、松の廊下の刃傷事件の図

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「こんばんは、毛利小平太です。
   −霊談忠臣蔵−」   
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2017/02/12号

◆切りかかっら浅野内匠頭が善人で
   吉良上野介はなぜ悪者なのか◆

元禄14年(1701年)3月14日、江戸城内松の廊下で赤穂藩藩主・浅野内匠頭長矩が高家肝煎りの吉良上野介義央斬りかかりけがをさせ、幕府は浅野の殿さまは即日切腹、赤穂藩は取り潰しの裁定を下しました。

失業した藩士たちは、殿さまの仇討ちをしようと、元禄15年(1703年)12月14日、四十七人の浪士が本所の吉良邸へ討ち入り、上野介の首を切ったのです。この時、吉良邸にいた家臣たち三十人ほどが死傷しました。

しかし、この討ち入りの4日前に仲間から外れた毛利小平太という赤穂藩士がいます。わたしは、小平太がなぜ脱盟したのか知りたくて、いろいろと調べました。その結果、小説にしたのが、「こんばんは、毛利小平太です。−霊談忠臣蔵−」です。内容はというと、毛利小平太が、別れた妻の実家の隣で開業している池田玄鶴先生から教えられます。

それは、本当に吉良上野介義央が悪者か、というのです。松の廊下でいきなり、斬られ大けがをしただけなのに、斬った方の殿さまの家来が集団で討ち入るなんて、正しいことなのか、というのです。

池田玄鶴先生は「そもそも、切腹という制度がおかしい」といいます。そして、いかなる理由があろうとも、人殺しは間違い。「死刑制度」も誤りだといいます。人が人を殺す、それは避けるべきだ。たとえ、極悪人であろうとも、殺してはいけない。すべての人が人を殺さないと決心したら、この世から戰争もなくなる、というのです。
毛利小平太は、仲間から離れる決意をし、日本橋にいる大石内蔵助良雄に会いに行きます。直前の脱盟宣言に大石内蔵助はびっくりします。そこで、小平太に話した内容が、どんなことなのかは、そのうちお話ししたいと思います。

◎ 戯作者よタコが足喰う時雨酒(駿星)
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◆「こんばんは、毛利小平太です。−霊談忠臣蔵−」
       殿岡駿星著・46判上製・360頁。
  真の武士道は死ぬことでもなく、殺すことでもない
  切腹も仇討ちも討ち入りも「死刑制度」は間違いだ
  忠臣蔵、最後の脱盟者毛利小平太の言い分とは?
   ◇全国書店で発売中  定価 2000円(税別) 
   「勝どき書房」の直売申し込みはメールで
     
syunsei777@yahoo.co.jp
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 『狭山事件 50年目の心理分析』殿岡駿星著・四六判並製440頁
  「コラムゆりかもめ」に連載の「狭山事件・取材ノート」を参考に
   事件データ、家族の証言を心理的に分析し真相を追求。
  400字詰め換算1200枚のノンフィクション。定価3200円・税別
  ◇全国で好評発売中・築地・弘尚堂書店に常備。(0335410333)
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★次回の第21回「夢道サロン」は2017年3月11日(第2土曜日)午後2時から5時まで、勝どき書房の「橋本夢道資料室」で開催します。参加者には自由なテーマで話してもらいます。「橋本夢道・俳句」「狭山事件・えん罪」「憲法・政治」「古代史・邪馬台国」など。その内容はブログ「夢道サロン」「駿星つれづれ日記」「狭山事件の会」などで紹介します。参加費無料、飲み物は用意します。お菓子などのお気遣いはなさらないように。できたら最近作った俳句を持って来てください。初めて参加希望の方は事前にメール・電話をください。   
syunsei777@yahoo.co.jp   090-8024-5610
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●写真は、「こんばんは、毛利小平太です。」の表紙
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「こんばんは、毛利小平太です。
   −霊談忠臣蔵−」   
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2017/02/05号

◆吉良邸の討ち入りは正義か
   毛利小平太が直前に脱盟した理由とは◆

日本人は仇討ち物語が大好きです。忠臣蔵だけでなく、歌舞伎ではたくさんの仇討ちものが上演されています。やられたらやりかえす、目には目を、歯には歯を、報復、復讐は正しいことだというのです。

本当にそうなのでしょうか。赤穂藩の殿さま浅野内匠頭が江戸城内で吉良上野介義央に斬りかかり、そのため切腹、赤穂藩は取りつぶしになったのです。失業してしまった、藩士たちは、本所の吉良邸へ討ち入り、義央の首を取り高輪の泉岳寺にある殿さまの墓前に首を供えて法要をしたのです。

忠臣蔵はその討ち入りに参加した、四十七士の物語です。毎年、十二月になると、歌舞伎座では「仮名手本忠臣蔵」が上演され満員札止めとなっています。浪士たちが、吉良上野介義央を討ち取ると拍手喝采の大喜びです。しかし、彼ら四十七士は、翌年全員が切腹となります。悲しい悲しい物語、四十七士の墓がある泉岳寺では、線香の煙が絶えたことがないそうです。

それで、本当にいいのでしょうか。それが正義なのでしょうか。毛利小平太も討ち入りに参加する予定でした。ところが、討ち入り四日前に脱盟したのです。なぜでしょう。それまで、浪士の仲間たちと行動を伴にしてきた小平太が、なぜ直前になって脱盟したのでしょう。

小平太が妻は、日光街道の千住宿で穀物問屋を営む商家の娘でした。小平太は、離縁して実家に戻していたのです。その商家の隣に池田玄鶴という町医師がいました。小平太は千住宿へ行き、博学な玄鶴先生に相談したのです。
玄鶴先生は「人殺しはいかなる理由があろうとも絶対に駄目」というのです。真の武士道とは、死ぬことでも殺すことでもない、許すことだというのです。どんな罪を犯しても切腹も、死刑も、駄目。国家が人の命を奪うのは間違いというのです。
いかなる事情があろうとも、人は人を殺してはいけない。特に、「死刑制度」は国家が人を殺すことになり、絶対に許せないといいます。毛利小平太は、仲間から離れる決意をします。

世間では、毛利小平太を最後の裏切り者といいます。しかし、人殺しをしてはいけない、正義の人殺しはない、という玄鶴先生の言葉に従い、脱盟を決意します。

◎ 太古から殺すなかれの言葉は消せず(駿星)
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◆「こんばんは、毛利小平太です。−霊談忠臣蔵−」
       殿岡駿星著・46判上製・360頁。
  真の武士道は死ぬことでもなく、殺すことでもない
  切腹も仇討ちも討ち入りも「死刑制度」は間違いだ
  忠臣蔵、最後の脱盟者毛利小平太の言い分とは?
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イメージ 1●写真は、「テロ等準備罪」(共謀罪)について答弁する安部さん
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「こんばんは、毛利小平太です。
   −霊談忠臣蔵−」   
◆◆★☆★☆★☆★☆★☆◆◆
2017/01/26号
◆「テロ等準備罪」(共謀罪)は
   戦前の治安維持法とそっくり◆

2020年のオリンピック・パラリンピックに備えて、政府は「テロ等準備罪」(共謀罪)を成立させようとしています。安部さんは国会で「この法整備ができなければ、東京オリンピック・パラリンピックを開けないと言っても過言ではない」と言っています。しかし、過去3回廃案になった共謀罪、さらに戦前の「治安維持法」とそっくりです。

内容は「共謀罪」とほとんど同じで、対象の犯罪の数を減らしたとしても、犯罪の計画段階でも処罰する法律です。実際に、テロを起こしてからでは間に合わない、ということで処罰するのですから、その計画がどのようなものか、具体的に証明するのは難しいことです。爆薬でも見つかれば別ですが、実際には証拠らしい証拠もなく「言葉」が証拠になります。

犯罪を事前に取り締まるとなれば、実際に犯行を実行するかどうかは不明でも、計画があれば検挙できます。戦前の「治安維持法」の場合は、「国体ヲ変革スルコトヲ目的トシテ結社ヲ組織シタル者又ハ結社ノ役員其ノ他指導者タル任務ニ従事シタル者ハ死刑又ハ無期若ハ五年以上ノ懲役若ハ禁錮」として最高刑を死刑」とする法律です。

たとえば、昭和俳句弾圧事件というのがあります。昭和15年から18年にかけて、反戦的な俳句を作った俳人たち40人が検挙されました。この法律が厳罰化された大正末期には、まさか自分が俳句を作ったために逮捕されるとはだれも思いませんでした。しかし、実際には「渡満部隊をぶち込んでぐっとのめり出した動輪」(橋本夢道)、「戦争が廊下の奥に立ってゐた」(渡辺白泉)などの反戦俳句を作った俳人たちが次々検挙されたのです。

「テロ等準備罪」(共謀罪)が成立しても、まさか自分がその罪で逮捕されるとは、いまの段階ではだれも思っていないでしょう。安部さんも「拡大解釈はあり得ません」と答弁しています。しかし、法律というものは、成立してしまうと、一人歩きしてしまうのです。橋本夢道の場合も、2年余、巣鴨の東京拘置所の独房に勾留されていました。結果的に、裁判の結果は懲役2年、執行猶予3年ですが、それが決まるまで、2年余も独房に収監されていたのです。

オリンピック・パラリンピックでのテロを防ぐため、ということなら仕方ないと国民の多くは思うかもしれません。それならば法律名は「2020年東京・オリンピック・パラリンピック、テロ防止対策法」という時限立法でいいはずです。なぜ、これまで廃案になった「共謀罪」と同じような内容にするのでしょうか。

事件が発生する前の準備段階で取り締まるとなると、警察は事前に国民の活動を監視しなければなりません。あらゆる手段を使って、情報を集めることになります。組織の中にスパイを潜り込ませたり、組織内部からの情報を受けるために、金銭が流れたりすることもあるでしょう。戦前のように、居酒屋や、風呂屋、床屋で冗談もいえなくなります。

酒の席で「安部のヤツ、殺したくなる」なんて、一言いえば、それが容疑になるかもしれません。なにしろ、事件が起こる前に検挙しなければなりませんから、事前の動きを監視しなければなりません。政府に反発する野党の幹部は、24時間監視状態になるでしょう。

実際に人を殺さなくても、人殺しをしようとしたら、それが罪になるのです。しかし、殺すのと、殺そうとしたのとは、違います。殺したら殺人ですが、殺そうとしただけなら、本来は罪にはならないはずです。それが、罪になるとしたら、戦前の「国家を転覆しようとした」だけで逮捕、投獄されてしまうのと同じです。

それでなくても、司法の民主化ができていない、人権侵害の日本です。代用監獄制度による長期勾留、取り調べ中の弁護士の立ち会いも許さず、録音、ビデオ撮影による可視化もできていません。証拠の全面開示もできず、裁判は陪審員制度でなく、やっと裁判員制度になったところです。さらに、「死刑制度」もまだ廃止されていません。このような状況下で「テロ等準備罪」(共謀罪)ができてしまったら、この国は戦前に逆戻りです。

◎ 大寒や心の中まで震えてる(駿星)
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 ◆「こんばんは、毛利小平太です。−霊談忠臣蔵−」
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  忠臣蔵、最後の脱盟者毛利小平太の言い分とは?
   小平太「討ち入りせず」に真の武士道を見た。
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●写真は、「七福神写真展」に展示された弁天湯の弁天さま

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「こんばんは、毛利小平太です。
   −霊談忠臣蔵−」   
◆◆★☆★☆★☆★☆★☆◆◆

2017/01/07号

◆「七福神」とは、すべて日の本人のご先祖さま 
    大昔、日本列島に移住してきた渡来人です◆

お正月になると「七福神」詣をする人が増えています。あちこちのお寺や神社が、「七福神」の像を置いています。「七福神」は仏教寺の各宗派、神社の場合も八幡神社、氷川神社、稲荷神社、など宗派に関係なく祀ってあります。東京・足立の千住宿歴史プチテラスでは、毎年、正月に七福神写真展を開催しています。ことしも、元日から4日まで開いていたので、4日に行ってきました。

主催しているのは、足立に住む写真家の青木隆宏さんです。東京には40以上の「七福神巡りコース」があるそうで、写真展はそのほとんどが網羅されています。わたしは、忠臣蔵最後の脱盟者といわれる毛利小平太を主人公とした「こんばんは、毛利小平太です。−霊談忠臣蔵−」の取材のために15年ほど前から、足立区千住の「安藤昌益と千住宿の関係を調べる会」に参加して元禄時代を研究してきました。

そこで、七福神写真展を開いている青木さんと出会ったのです。「七福神」とは、いったいなんなのでしょうか。「こんばんは毛利小平太です」に登場する元禄時代の千住宿で町医師をしていた池田玄鶴先生は「七福神はすべて、いま日本列島に住んでいる、われわれ日の本(ひのもと)人の祖先なのだ」というのです。
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                     ●写真は、千寿七福神のイラスト

七福神は、恵比寿、大黒天、毘沙門天、弁財天、福禄寿、寿老人、布袋のうち、日の本人は恵比寿だけといわれています。大黒天と毘沙門天、弁財天はインド人、寿老人と布袋は中国人だそうです。しかし、玄鶴先生は唯一、日の本人といわれている恵比寿は、蝦夷とも書くけれど、最初に日本列島に移住してきた日の本人で、主に漁業や狩猟を生業としてきた縄文時代から住んでいたのです。それで鯛を抱えています。その後、大陸から移住してきた渡来人のうち、強力な鉄の武器を持つ大和朝廷の勢力が支配するようになって、蝦夷は東北、北海道、九州に逃げます。

大黒天は大国主命のことで、大和朝廷が来る前に日本列島を支配していた大王です。後に大和朝廷とのいくさに敗れて、大国が大黒となってしまいました。毘沙門天は仏教を広めるために日の本に渡って来たインドの僧侶です。弁財天はユダヤ人で、日の本に移り住んでからは商売と芸術を生業としてきました。弁財の財は財力を示します。琵琶を持っていますが芸術だけでなく、商売も上手な日の本人となりました。寿老人は道教を広めるために渡来しました。また布袋は仏教の教えを伝えるために日の本に来た僧侶です。
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      ●写真は「こんばんは、毛利小平太です。−霊談忠臣蔵−」の表紙

玄鶴先生は、日の本人が七福神詣でをするのは、本来の日の本人の先祖である、恵比寿さん、そして大国さん、仏教を広めた毘沙門さん、商売上手な弁財天さんたちら7人がみんな宝船に乗って日の本に渡ってきて、日の本人になったご先祖さまだからだ、というのです。宝船には、偉い偉いといわれている、観音さまも、お釈迦さまも、そして神武天皇もイエスさまもいないのです。七福神は、みんな海を渡って日の本人となり、庶民として暮らしている、われわれのご先祖さまなのです。

七福神参りは、神社やお寺のご本尊さまでなく、ちょっと外れた場所に飾ってある、脇役の神さまに両手を合わせて、ことし1年の家内安全、健康増進をお願いするのです。神社やお寺だけでなく、銭湯の入り口やタイルに七福神が飾ってあります。千住には弁天湯とか大黒湯という銭湯がありました。弁天湯が火災で廃業してしまいましたが、青木さんの写真で見ることができます。七福神は、どこにあってもおかしくない神さまなのです。

この日の本国に住む、いわゆる日の本人はみんな渡来人の子孫です。アフリカから出発した人類(ホモサピエンス)のうち、最初に日本列島に住み着いた恵比寿(蝦夷)さんも渡来人です。後から仏教経典を持って渡ってきた布袋さまだって、われわれのご先祖さまです。この日の本に住んでいたら、みんな同じ日の本人なんです。仲よく暮らしましょう、とうのが「七福神巡り」の本当の意味なんです、と池田玄鶴先生は毛利小平太に話していました。

◎ 七福神の夢を見るのだ、昼寝しよう(駿星)
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    ●写真は、連続射殺魔として逮捕されたころの永山則夫さん)
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「こんばんは、毛利小平太です。
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2017/01/03号

◆「死刑制度」がある国は民主国家ではない。
       永山則夫さんの精神鑑定録音100時間◆

「死刑制度」は絶対に廃止しなければなりません。どんな極悪人であろうとも、国家が人を殺すことは許されません。

連続射殺魔で死刑が執行された永山則夫さん。死刑判決が出る前に行われた精神鑑定で、100時間に及ぶ録音テープの存在が当時の精神鑑定医により明らかになった。2012年の番組です。当時の判事が登場し、この鑑定について「鑑定書を証拠採用すると、死刑は出せない。しかし4人殺害だったら無期などありえない」語っています。長時間の番組ですがぜひ聴いてください。

●永山則夫さんの精神鑑定録音100時間の番組
https://www.youtube.com/watch?v=Bk1ElWo68Kw&feature=youtu.be

「死刑制度」は国家による正義の殺人です。しかし、たとえ国家であろうとも、正義の殺人が許されるのでしょうか。わたしの小説「こんばんは、毛利小平太です。−霊談忠臣蔵−」では、赤穂浪士の毛利小平太が、千住宿の町医師池田玄鶴先生に、討ち入りに参加するかどうか迷い相談します。
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そこで、玄鶴先生は「正義の人殺しはあり得ない」というのです。赤穂浪士が正しいと思っている仇討ちは復讐であり、いくさ(戦争)です。恨みのある吉良上野介義央を殺すだけでなく、なんの恨みもない多くの家臣たちを殺すことになる。恨んでいない人を殺すのはいくさ(戦争)だというのです。「死刑制度」も、死刑囚を殺す執行官は、死刑囚に対してなんの恨みもありません。「死刑」という判決を受けて、国家の命令で死刑囚を殺すのです。これはいくさ(戦争)と同じです。

どんな極悪人であろうとも、国家が人を殺す理由にはならないのです。「死刑制度」は国家の命令で人を殺す、いくさ(戦争)と同じなのです。いかなる理由があっても国家が人殺しをしてはいけない、と玄鶴先生はいいます。正しい人殺しは絶対にない、といいます。

それで毛利小平太は討ち入り4日前に脱盟を決意し、離婚した妻子と復縁し、生きる決心をします。忠臣蔵といえば、赤穂藩の殿さま浅野内匠頭が吉良上野介義央に江戸城内で斬りかかり、切腹となって赤穂藩は取りつぶし、300人の家臣は失業してしまう。その仇討ちで、47人の浪士が吉良邸に討ち入り、吉良の首を取ってバンザイという物語です。

しかし、本当にバンザイでいいのでしょうか。正義のための人殺しは、本当にバンザイなのでしょうか。討ち入り4日前に「逃げるは恥だが役に立つ」脱盟をした毛利小平太の立場に立って、もう一度正義の人殺しについて考えてみたいと思いました。

◎ 逃げるは恥だが毛利小平太役に立つ脱盟だったよ(駿星)
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 ◆「こんばんは、毛利小平太です。−霊談忠臣蔵−」
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