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教育について考える
②教育の指針
（１）はじめに
先記事「教育の目的」で、教育の目的は、自己発見―自己実現と、対立する自己実現を和解に導く、和の精神の弁証法的発展を教えることであることが分かった。つまり、教育の目的は人と対立しない自己発見―自己実現を出来るような人を育てることである。そこでその目的を実現するためにはどういう努力をすればよいかという指針を説明しよう。
（２）教育の指針
教育は心に知・情・意があるが、それぞれを深化させることが指針である。
知の深化とは、より客観的に思考できるようにすることである。
情の深化とは、より多くの人を許し愛せるようにすることである。
意の深化とは、本音の欲求が、よりみんなのためと一致していくことである。
それぞれを説明しよう。
（３）知の深化
そもそも多くの不幸の原因が、事実でないことを事実であると思い込むこと、つまり主観的に考えることにある。だから客観的に考えることは、幸福につながる、したがって、知の深化は普遍的に良いことである。
だからこそ、義務教育で、客観的に正しいとみなされていることを万人が学ぶのである。現文明でも客観的に考えることは価値あることであると、高く評価されている。
客観的に考えることの代表は科学、特に物理学である。物理学的真理が、思い込みでないことは、物理の知識をフルに使って、スマートフォンが発明されていることから、明らかである。もし、物理学が主観的思い込みならば、思い通りに高性能な機械を発明することはできないだろう。スマートフォンが物理学の知識を用いて発明されたということは、物理学が客観的真理であることを保証している。現代の物質科学文明は、客観的思考の成果である。
さらに客観的思考を推し進めると、自分の思考をどこまでも客観視するという哲学的思考に到達する。思考が思考を客観視するのである。これを究めたのがアリストテレスとヘーゲルである。その成果は論理学であり、真理を認識する正しい思考の学である。
アリストテレスの論理学は形式論理と呼ばれ、数学や物理学にマッチした論理学である。通常の思考の論理で深さの無い平板な論理である。それはブールにより数学化されブール代数というものが構築され、デジタル論理の基礎となり、現代の情報産業の数学的基礎となっている。
それに対してヘーゲルの論理学は弁証法の論理であり、深さのある立体的論理である。思考の正しさは一面的ではなく、思考には深さがあり、浅い次元では矛盾に見えていたのが、深い視点では矛盾は解消されるという論理である。アリストテレスの論理では矛盾するかしないかどちらかであるのに対して、ヘーゲルの論理では、思考の深さによって矛盾に見えたり矛盾していないように見えたりするのである。
哲学的客観的思考というのは、思考を自覚的に行い、いかなる思考をすれば真理に到達するかを自覚することである。
（４）情の深化
情の深化とは、浅い感情は人を嫌うことが多いが、深い感情は愛で満たされているので、感情を深く掘り愛深い人になることを意味する。愛の価値を強く主張したのはキリスト教であるが、キリスト教文化圏では、情の深化は価値あることであるとみなされている。
浅く考えると、自分が嫌う人を叩きのめし、不幸に陥れた方が自分は満足し幸福になれると思うかもしれないが、これは個人を超えた範囲で客観的に認識すると、主観的に人を嫌い不幸に陥れることは、不幸への道なのである。
情を深化させ愛深い人になるという努力は、幸福への合理的道なのである。浅い感情で人を嫌うから不幸になってしまうのである。情を深化させれば幸福になるのである。それは客観的思考の価値と同じだけの価値がある。
ではどうやって、情は深化するかというと、それは人を許す努力によってである。あの人はこういう欠点があるから嫌いであるとか、けしからんとか嫌ったり裁いたりするのは、誰にでもあるが、そういう自分では心が狭いと自覚し、責めるのではなく、相手を理解しようと努力することである。それは自分の視点から相手を批判するのではなく、相手の心と同じ心を持つように、相手の立場で相手を理解する努力をするのである。相手を相手の立場で理解できれば相手を許せるようになる。そうすると自分と相手の心が混ざり合って、心は愛に満たされてくる。
これが情の深化によって愛深い人へとなる道である。
（５）意の深化
ここで意というのは意志のことであるが、意志とは複数の欲求が生じたとき、ある欲求を肯定し、別の欲求は否定したりして、欲求の中からある欲求を選択し、その欲求の満足を目的とすることである。そして、最小は欲求に葛藤があり、ある欲求だけを選ぶのに苦痛を伴っていたが、訓練により、選択した欲求が、自然な欲求、本音の欲求になってっくる。つまり最初は選択する意志であったのが本音の欲求になってくる。つまり意志の深化は欲求の深化なのである。
そこで欲求の深化とはどういうものかというと、浅い欲求は自分のためであるエゴ的欲求である。それに対して欲求が深化するとみんなのためを欲するようになる。
通常みんなのためという思いは、我欲を否定し抑圧することと思われているが、欲求の深化はそういうことを言っているのではない。我欲が深化するとみんなのためになっていくことを言っているのである。我欲を抑圧するのではなく、我欲を肯定しつつその我欲を支えている深い欲求を自覚にもたらすと、それはみんなのためを思っているということなのである。
我欲に従って目的を達成しようとすると他人と衝突し不幸であるが、欲求を深化しみんなのためを目的として生きるとみんなから喜ばれ衝突は起きない。だから欲求の深化は幸福に至る合理的道である。それは客観的思考や、愛深い人となることと同じだけの価値がある。
（６）教育の指針
したがって教育の指針は、客観的思考を出来るように頭を鍛えることと、人を許せて愛深い人になるように、感情を鍛えることと、我欲の奥にあるみんなのためという思いを自覚にもたらすように欲求を深化させることである。
これができると人と対立しない自己発見―自己実現が出来るようになり、教育の目的は達成できる。
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