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実相経済学
（１）はじめに
私の見解では、近代資本主義は行き詰っていて、現在矛盾を露呈し崩壊しつつある。そこで近代資本主義を超克する新しい経済体制のビジョンを打ち立てねばならないとここ数年思っていたが、ついにそれができたと思っている。その新しい経済体制は実相主義経済体制である。実相とは生長の家初代総裁の谷口雅春先生の超ベストセラー「生命の実相」の実相である。つまり、実相の供給量を幸福の指標として、実相の供給量の増大を目的とする経済体制である。それが近代資本主義の次に来る新しい経済体制であると確信する。
（２）近代資本主義の行き詰まり
近代資本主義は、科学技術の進歩と経済の成長がリンクして、経済の発展により資本が蓄積され、それが科学技術の研究に投資され、科学技術の進歩を促進し、それが新製品の開発に寄与し、そしてそれが経済の成長を促すというように、科学技術はどんどん進歩し、経済はどんどん成長してきた。
近代資本主義の理念は、庶民が王様のようなリッチな生活をすることであったが、それはすでに実現できたかの感がある。
エジソンが電球や蓄音機を発明したころは、生活が一変し便利になったので、科学技術の進歩、経済の成長はまさに幸福感の増大と一致していた。しかし、庶民が以前の王様よりリッチな生活をしている現在では、科学の進歩、経済の成長は、幸福の増大とは乖離してきている。IT技術の進歩は確かに便利にはなるが、電球の発明ほど幸福感の増大は感じられない。そして現在の若者は高度成長のころの若者ほど、物質的に豊かな生活を追求するビジョンを持っていないし、今苦しい努力をすれば、将来豊かな生活ができるのだろうという希望を持っていない。現在の生活に満足している。
では何を欲しているのかというと無自覚であることは多いが心の豊かさである。それはアドラー心理学が流行していることからわかるように、人間関係の悩みであり、自分が何をしたいかわからない悩みなのである。
もっと大きな視点で言うと、人類の未来像が見えていない閉塞感が現在あるのである。資本主義が持っていた物質的に豊かな生活の追求というビジョンが崩壊しつつあるのだが、それに代わる、人類の新しいビジョンがないというのが現在の閉塞感なのである。
そこで物質的豊かさの追求に代わる、新しい人類の目標が必要なのだが、それは実相の供給量を増大するという目標である。それが資本主義経済体制に代わる実相主義経済体制を創っていく。
（３）実相とは何か
実相とは何かというと真の実在であるが、それは神の無限の知恵であり、神の無限の愛であり、神の無限の生命である。一見それはあることが分からず、我々の世界には物質しかないように見えるのであるが、それはなぜかというと我々の見ている世界は現象の世界であり、現象とは実相を反映したものが五感に現れたものなのである。五感は真実在を捉えることができず、それを捉えることができるのは直観なのであり、その方法を谷口雅春先生が神想観として教えてくれたし、さらに実相の顕現を妨げている心の曇りを取り除く方法として浄心行を教えてくださった。
総じて谷口雅春先生の意図したことは実相の顕現である。現象の背後にある実相を捉えて、それをこの世に実現することが人間の使命であり、そして人間の幸福なのである。
（４）実相経済学
近代資本主義は貨幣が富であるとして、幸福の尺度を貨幣でとらえる。だから国家の政治目的をGDPの成長としているのであるが、それはもはや国民の幸福感とは乖離してきている。
しかし、人間の真の幸福はいかに神と一体化したか、どれだけ実相を受け取ったかなのであり、それを第一次の富としよう。つまり、第一次の富は神の無限の知恵であり、神の無限の愛であり、神の無限の生命である。
そしてこの第一次の富は、第二次の富に変換される。神の無限の知恵は人を幸福に導く知識に変換される。神の無限の愛は人と心の底からわかり合うことによって絆に代わる。神の無限の生命は健康を創りだし、人を生かそうとする奉仕の精神に変換される。つまり第一次の富である実相は、知識と絆と健康と奉仕の精神という第二次の富に変換される。
そしてこれら第二次の富を元手として、通常富と思われている、貨幣と物質的財産である第三次の富を生み出す。つまり、人々の幸福のために知恵から出た知識と、愛によって結んだ絆で他人と協力し、奉仕の精神で事業を営んで物質的富を生み出すのである。
つまり、客観的認識では、第一次の富があってこそ第二次の富を生み出すことができ、第二次の富があってこそ第三次の富を生み出すことができるのであるが、近代資本主義はこの因果関係を認識できず、第三次の富ばかりを追求していたのであり、それが近代資本主義の限界だったのであり、資本主義では克服できない諸問題の根本原因だったのである。
それで実相経済学は三種の経済学に分けられ、いかに実相の供給を多く受けるかという、第一次の富の増大方法を研究する第一次経済学と、第二次の富の増大方法を研究する第二次経済学と、通常の富である貨幣と物的財産の増大方法を研究する第三次経済学に分けられる。
しかし、第三次の富が著しく欠けると実相の供給を受けることが不可能になるのも事実である。しかし、現在は昔のように貧困で餓死する可能性は減っているので、ある程度第三次の富を確保できたならば、実相の供給を目指した方がよいであろう。
真理を知らないと、第三次の富が豊かになっても、実相も第二次の富も犠牲にしてでもさらに第三次の富の増大を目指すという不合理なことをしてしまう傾向にある。
実相経済学は真理を客観的に認識したうえでの科学的に合理的な経済理論であるので、人類を真の幸福に導く理論になると確信している。
今後緻密な理論を構築していきたい。近代経済学やマルクス経済学も内包する理論として展開していきたい。
最後に付け加えると、近代資本主義の原理では止めることのできなかった、環境破壊、自然破壊も実相経済学は止めることができるであろうし、また同時に実相経済学は道徳・倫理と矛盾しない経済理論でもある。
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もしかして知識、絆、奉仕をx軸、y軸、z軸に対応させてその極大値を求めようというのでしょうか？
これだけではまだ抽象的で分かりませんが今後の展開に注目しております。
2019/1/9(水) 午前 11:09 [ 炎武 ]
炎武さん、コメントありがとうございます。
数式化はまだまだです。まずは概念装置の整備を目指しています。
数式化のためには、意識を記述できる数学の開発が必要ですが、そのためには数学を根本から作り直さなければなりません。数概念の変革が必要です。
2019/1/13(日) 午後 11:45 [ nakamura3104 ]