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まえがき
平成七年六月刊行の拙著『こんな日本に誰がしたー戦後民主主義の代表者.大江健三郎への告発状』が、予想外に多くの読者から歓迎されたことは、著者として、まことにありがたいなりゆきでした。大江健三郎がわが国民を蔑(さげすみ)ながら瞞(だま)そうとしている卑劣な言動に、心の底から怒りをおぼえ、どうしても黙って控えていることができず、ほとばしるように思うところを述べたこの一冊を、読者がしっかと受け止めてくださったことに、深く感謝の意を表します。
察するに、日本全国の多くの方々が、大江健三郎や、彼によく似た連中に対して、あいつらの言うこと為すことはどこかおかしいぞ、もっとよく眼を開いて検討しなければならないぞ、そう感じて不審の念を抱いておられたからこそ、私のつたない論述に大きな関心を寄せられる結果となったのでありましょう。誰かが身を挺してきっちりと批判すべきではないかと、憤(いきどお)りの念を抱いて期待されていたのであると思われます。
その趨勢(すうせい)の表われとして、読者から一〇〇〇通をこえる「著者へのメッセージ」が届きました。多くの方々が、添附した所定の用紙の欄外にはみだす熱い思いを入念に書き記しておられます。そのすべてにわたる共通のご意向は、次のごとくでした。
第一には、今までもやもやと自分の心にわだかまっていた割りきれない気持ちが、はじめてすっきりと整理され理解され、これで胸のつかえがおりてせいせいした気分となったのを喜びとします、という共感の伝達でした。
そして第二には、こういう怪しからぬ言動に出ている者は大江健三郎ひとりだけではないはずだから、ぜひ、ほかのいわゆる「進歩的文化人」たちの言動にも照明を当て、はっきりときびしく批判してください、という激励でした。それら多数にのぼる「著者へのメッセージ」を拝見しているうち、私の胸に熱いものがこみあげてきました。皆さんのこの熱心なお勧めにこたえなければならない、そうあらためて決意して出来たのがこの一冊であり、私としては思いきり全力を尽くしたつもりです。
戦後五〇年間、わが国の論壇を占拠し、日本の世論を誤導(ミスリード)してきた「進歩的文化人」たちの罪は果てしなく重いと申さねばなりません。さあ、今こそ、彼らの悪業を決算書のかたちにまとめるべき時です。
ここに選び出しました一二人については、時間の流れのせいということもあって、読者の皆さんには、あるいはいささか馴染みの薄い人物が含まれているかもしれません。しかし、あえて断言いたしますけれど、この人たちは、かつては「進歩的文化人」の代表であり、頭目であり、先頭走者であり、極めつきの大物だったのです。戦後、反日思想が"進歩的"とされたのは、この人たちの健闘によるところ多大でした。
それゆえ「進歩的文化人」の実態に迫るためには、その人の活躍時期がいささか古くても、いちばんの根本を衝き、悪臭の発生源を掘り返す必要があったのです。彼らの名前が多少とも縁遠い場合でも、彼らの発言を点検していただければ、ああ源流はこれだったのかと、必ずや膝を叩いて頷いていただけるはずです。同じ「進歩的文化人」でも、亜流や末流、小者は除きました。繰り返し申しますが、私は根本を照らし出すことに努めたのです。
本書は、「進歩的文化人」批判を、最も根底から、最も徹底的に、その発生原因にさかのぼって検討し、「進歩的文化人」批判の定本となり、完本となるように念じて努めた、私の自信作であることを言明したく存じます。この本を叩き台にして読者の皆さんが、「進歩的文化人」批判の確固たる論理をうちたてられることを期待いたします。
平成八年二月十一日
谷沢永一 コメント：初版本を読んでから我が日本の歴史書として後輩たちに進めて来た。私年代の田舎育ちはこの本に書いてある生活様式が一致し、戦時中の出来事、国民の行動様式もすごく納得できたからです。
特に、従軍慰安婦の言葉も存しなかったのを従軍看護婦さんたちの功績をあざ笑うように己の無知を知らず・・・誤解を与えるような事は断じて許せない想いをしたからです。ついに世界に従軍慰安婦は日本国の恥として定着しているではありませんか。・・・これ等一連の自虐史観の基がここにありと・・・・・。
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