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自由・民主主義社会体制の中では、政府は選挙で国民多数によって選ばれ、国民の負託に答える制度であれば、政府の外交・防衛＝ナショナル・セキュリテイーと教育・年金・雇用・医療・生活保障＝ソーシャル・セキュリテイーに関して、熟知して始めて意見・批判ができることであろう。昨今の一部マスコミ報道は、国民の無知を利用して安易な政府批判になっている感を否めない。かかる影響力の大きさを考えれば国家の進むべき道をあやまる事になると思う。 NHKはもちろん、民放も含めて国民に政府の施策を具体的に知らしめることは社会的責任であり、マスコミの大きな一使命でもあるし、また、政府の大きな責任でもある。その点で「政府インターネット・テレビ」は素晴らしい一政治手法の発想と感じている。国民相互間の切磋琢磨する大きなメデイアとして評価できると思いここに、ブログを通じてお知らせする次第です。みなさんいかがでしょうか？ 「転載」し合い、私たちの選んだ政府の意図を知ろうではありませんか！
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無題
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コメント（6）
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以前に「神も仏も同じもの」という記事を書きましたが、
そのときに寄せられたご意見などを参考に、 反対意見の典型的な形を考えてみました。 それは、神というのは天地を創ったこの世界の創造主であるのに対して、 仏は人間が例えば死んだときに成るもので、 この二つは似ても似つかないものという印象です。 同じものであるのにどうしてこういうことになるのでしょうか。 神も仏も一人ひとりの心の中にあるもので、 私たち人間を見守っているものです。 そこからどうして「世界の創造主」や「死人の成るもの」になるのでしょうか。 先の「神も仏も同じもの」でも説明しましたが、 やはり見えない神や仏を説明するときの説明の仕方にあると思います。 「人間を見守る」というのは単に見ているだけではありません。 親が子供を見るような目で見ているのです。 子供のころ、親は何でも叶えてくれる大きな存在でした。 親は何でもできる力を持っており、世界の中で一番頼りになる存在でした。 そこから神は世界を創造した者でなければならない、という考えが生まれたものと思われます。 それでは仏はなぜ世界の創造主にはならなかったのでしょう。 それはおそらく他の教義との関係で、その必要性がなかったからだと思います。 仏教ではなぜ死んだら仏になるのでしょう。 私は「神も仏も一人ひとりの心の中にある」といいましたが、 もう一つ心の中にあるのは欲望です。 死んだら人間の欲望は消えてなくなります。 そして神や仏だけが残るのです。 それを仏教では「仏になる」と表現するのです。 キリスト教では「神に召される」といいます。 どちらも同じことを言っているのだと思います。 このように神も仏も同じものなのです。
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・・松永は、米寿を記念して、文理ふくめ学術研究の三十五歳以下、一部に四十五歳までの千人近い若者を全国の大学院のある大学から選び、今で言えば十億円もの奨学金をばらまいた。 |
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今、映画「孫悟空」が大人気という。まだ、見ていませんが暇人は必ず見たいと思っています。 |
 うにの一大産地壱岐の島でも今年の漁が始まりました。 これまでお店でしかたべられなかった生うにをご要望にお応えして 通販でお気軽にお召し上がり頂けるように計画中です。 壱岐で食べたあの味が忘れられない方 海で獲れたその日のうちに殻から出し海水で洗ったままの 無添加の状態（かきおとし）でご家庭にお届けします。
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