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鳩山総理は世界に己の信念（友愛）を語った歴史に残る総理となるであろう・・・しかし、国内では、欲に長けた国民たちが待ち構えている・・・「足る」を知る生き方」・・・に耳を向ける人がどれほど居るのであろうか
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産経新聞平成21年(2009年)9月26日<BR>
= この夏、新潟に行った。出雲崎町である。目的は良寛(1758〜1831年)の生家跡を訪ねることだった。だれもが知っての通り、良寛は江戸時代の禅僧であり歌人である。京都で宗教担当だったころからずっと、寛の故郷をこの目で見たかったのである。上越市での所用を終え、北陸自動車道を経由して約1時間、小高い山道を抜けたと思うと、目の前に日本海が開けた。山と海の間はそれこそ100�値召蠅靴�ない。猫の額ほどの平地に、目指す「良寛堂」がひっそりと好ましく立っていた。 = = 良寛は、ここにあった出雲崎の名主・橘屋山本家の長男として誕生した。名を栄蔵、といった。松尾芭蕉の流れをくむ俳人でもあった父親の影響が強かったのであろう、栄蔵は幼いころから書物に親しんだ。そして22歳のとき俗世を捨て、僧となるのである。惣領（そうリよう）息子の突然の出家の理由は、いまもよくわからない。名主を継ぐべくその仕事を習っていたが、失敗が多く、とても務まらないと断念したという説があるが、生来の勉学好きの性格も、これに拍車をかけたと想像できる。 = 家督を弟に譲り、良寛は備中玉島(岡山県倉敷市)へと旅立つ。そして円通寺という曹洞宗の大寺院で、足かけ12年の修行生活を送った。この間、両親を失っている。師事した円通寺住持・国仙和尚は亡くなる前年、次のような詩を彼に贈った。= 大意は、良寛に対して「お前のすばらしさには誰も気づいていない。修行に合格した印として一本の杖を与える。これを持って旅に出よ。壁に立てかけて昼寝を楽しむのもまったくの自由である」と語りかけたものだった。師を失った良寛は故郷の越後に戻る。そして、雪深い国上くがみ山にある小さな庵(いおり)「五合庵=ごごうあん」に住む。周辺の村々を托鉢(たくはつ)して歩き、子供たちと手まりをついて遊ぶ。有名な「良寛さん」のイメージはこうしてできあがった。物質的な豊かさや名誉に背を向け、好きな書物を読み、漢詩や和歌、俳句を作る。そんな日々から、珠玉の文学が生まれた。 =良寛の漢詩の代表作で、解釈はほとんど不要だろう。狭い庵に暮らしながら、三升の米と一束の薪があればよしとする生活。それを心底、幸福に感じる心の豊かさがある。「足る」を知る生き方>「夢は良寛のような人生」平成12年4月6日の夕刊(大阪発行)で、筆者はある禅僧を紹介した。サラリーマン生活を経て、京都・大徳寺で修行し、奈良県宇陀市に庵を結んだ泉田玉堂さん(67)である。新潟県出身の泉田さんは、ことのほか良寛を愛し、テレビも置かない座禅一筋の日々をいまも送っている。この日本では毎日、100人もの人が自殺という形で人生を閉じている。良寛に心酔した評論家、唐木順三はその著『良寛』の中で次のように書く。《良寛にはどこか、日本人の原型のようなところ、最後はあそこだというようなところがある》日本人の原型とは何だろう。「足る」を知り、日々コッコッと努力し、広くおおきな心で他人に接する生き方ではあるまいか。200年前の良寛の生き方は、現代にあっても、ひとつの指針を示している。(わたなべひろあき)http://members.jcom.home.ne.jp/ochozt-t/ikihtm/YukonoWa.htmコメント：止まれ、一方日本国内では、政治は権力闘争だと嘯き、不当なる東京裁判で処刑された先人たちの魂を踏みにじり、Ａ級戦犯と言う犯罪人は国内には存在しないのに・・・・、外務大臣が「A級戦犯」＝「世界に向けて「戦争犯罪人」と宣言する愚かな大臣、加えて、国の基本法をつかさどる大臣が法を守らないと宣言する法務大臣（死刑執行）等々・・・・戦後レジームの脱却どころか平和６０有余年の崩壊が始まり世は乱れるのかも知れない・・・ことを憂う知るべし読むべし：パール判事の言葉：http://www6.plala.or.jp/mwmw/kotoba.htmlマッカーサーに感動を与えた日本文明の基"天皇陛下の御心" |
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