|
|
★朝鮮半島
[ リスト | 詳細 ]
コメント（1）
|
|
|
|
|
今月の１４日、韓国紙『中央日報』に掲載された「教科書フォーラム『中高校の近代・現代史教科書、民衆抗争史のよう』」というタイトルの記事を読み、韓国の教育界に何が起こったのだと我が目を疑い、もう一度読み返してしまった。 |
|
このタイトルにある「親日派のための弁明」という本の著者をご存知だろうか。周知のとおり、韓国人作家の金 完燮（キム ワンソプ）氏であるが、その著作のほかに、その続編という形をとっている「親日派のための弁明２」や、「娼婦論」があることもご存知だろうと思う。 本人を知っているはずもないのに、また宣伝をしてしまったようではあるが、まず自分勝手を承知のうえで、それらを読んだ感想を述べよう。はじめに「親日派のための弁明２」を読んだのだが、その一字一句を思い出すことはできないが、そのなかに次のような内容がある。 「韓国に移住したある日本人夫婦が、親を失った韓国人孤児を引きとり我が子と同じように育てた。ところが、今まで支配者であった日本が戦争に負けると分かると、その子どもたちは母を犯し父と一緒に殺害し、最後にその血をすすった」 このような驚愕の内容が、その著書にはいくつもあって自分の目を疑ってしまった。その真偽は定かではないが、内容から著者の誠意を信じたのだろう。それらがなかなか頭から離れず、�爛轡腑奪��瓩任海海蹐�一杯になった。結果的には感想どころか、思考停止に陥ったというのが真実である。さらに、それこそ�猗心抬瓩砲覆蠅修Δ僻身�心（？）が芽生えたが、そんな感情は損にはなったとしても、得にはならないから押さえ込んだのだが、正直にいえばその選択が正しかったのか、今となっては疑問に感じることもある。 このような感情が一瞬的なこととはいえ、心のなかに生まれてしまった。しかしだからといって、左翼的な人たちがよくいう「日本が過去において植民地政策をとって民族を蹂躙したのだから仕方ない」というような考え方は受け入れがたい（無責任でいたいからではない）し、どういった動機から上にあるような著書を読んだのかも分からなくなってしまう。ちなみにその動機は、韓国側からみた�狄¬叡論�策�瓩鮹里蠅燭�ったからであり、反日的な記述一辺倒には不信感があったからである。これは人間に長所短所があるように、当時の日本の政策や行為がすべて良い、と言えないのと同じである。ちなみに、上記のような感情が生まれたといっても、それが継続するはずもなく、いつの間にか日本人特有の思考方法のひとつである��水に流す�瓩鬚靴討い拭� さて、すでに述べたように氏が書いた著書は、日本国内においては知名度がたかいのだが、どうして氏の裁判とその関連などについて、「日本国」としても大切なことなのにかかわらず、日本の報道では触れない（特にテレビ局の報道）のだろう。たしかに韓国内では、それが意図的であったとしても、その金 完燮氏の例を挙げるまでもなく、まだまだ反日色が強い。これは報道関係者だけに関することではないが、日本側の姿勢というのは「反日色が強い」という理由だけで、例の�犹�なかれ主義�瓩婆技襪靴討い襪里世蹐Δ�。だとすれば情けなさすぎるし、報道を担うのに相応しくない人たちばかりが、報道の仕事についているということを、それを受ける側に教えているようなものだといえる。 そんな韓国事情を承知で、その韓国に住みながらも氏は、堂々と中立的な立場をとり著書のなかで、次のような内容のことを述べている。 「日本に対して感謝をするべきなのに、反日をやっているなんて世界の笑い者である。しかも、反日をやっているのは韓国だけ（当時は）」 このような姿勢は、韓国内において極一部の韓国人がとるだけ（下手すると殺されてしまうそうだ）で、ほとんど見られることはないようだ。殺されることはないはずの現在の日本で、このような姿勢をほとんど見られないというのが非常に悲しい。悲しんでばかりいられないので、ここでやっとタイトルにある�猊蕕韻拭�！�瓩砲弔い匿┐譴襪里世�、これは当たり前すぎるくらいの答えだが、裁判の結果であり敗訴したということである（←笑うか怒るところ）。はじめにここで知らない人のために、裁判のキッカケを述べる（「そんなこた〜知ってるよ」の人が多いと思うが）。 日本では人気の高かった金 完燮氏のその著書、「親日派のための弁明」のような記述は、戦後一貫、多少にかかわらず歪曲した歴史教育を学んだ韓国人の側から見ると、それらが「真実」ではなく歴史を歪曲してまで書いた�倏箙馘枦�行為�瓩伴�けとるのである。そこで日韓併合前の大韓帝国国王の親族たちなどが、氏を相手取って訴訟を起こしたというわけだ。その結果として�倏堊吻瓩砲覆蝓◆崘綵�金の支払い」という判決がくだったのだ。 その内容は、『朝鮮日報』のなかにある「親日家作家が敗訴９６００万ウォン賠償命令」を見てもらいたい。 以上の「金 完燮氏の訴訟問題」について、上に記した著書のどれか（たぶん「親日派のための弁明２」）に、その記事になる前段階が記述されていたはずだ。それは氏が訴えられた後、はじめて法廷に行った日の状況であり、その法廷を観覧に来ていた多くの韓国人に取り囲まれて、氏はいわゆる「ふくろ」にされた（一人に対し寄ってたかって殴る蹴るの行為をすること）、ということである。 以前、この ブログで触れた韓国著名人である趙 英男（チョ ヨンナム）氏の著書『殴られる覚悟で書いた親日宣言』にも、そのような行為を遠まわしに諌めるように受けとれる記述があった。このような例をみると、韓国には言論の自由がないことが分かる。言論の自由がないことは、その国に住む多くの人たちが望むのだからいいとしても、�狢神�に無勢�瓩箸いΔ里話�がみても感心できないことではないだろうか。たとえ歴史的に差別的な態度をとる国であっても、である。 それから、やはりそのブログで少し触れ、また一語一句あっているわけではないが、知日派の呉善花（オ ソンファ）氏がいうような�狷�本側の姿勢はいつも友好的なのに対し、韓国側はその反対の姿勢をとっている��ということからは、歴史に学んでいないことがよく理解できる。それは台湾著名人である黄文雄氏もかなり前から、日本（人）に教えてくれているように日本側にも問題がある。それは中国に対してとる日本（人）の態度にもいえることで、�猴Чゴ愀賢瓩箸浪燭盡世錣困剖眩�を差し出したりすることではない。民族が違えば習慣も違うので難しいところもあるが、真の友好というものを過去の例に求めるならば、明治期あたりの日本の著名人のように、志を同じにする同志的存在や、肩身の狭い思いをしている近隣国の友人に、手を差し伸べることが挙げられる。その著名人も今の日本からは、完全に消えつつあるのだが。 今回、「金 完燮氏の敗訴」の報道を知って、その差別意識的な行為などを、国家レベルで行えば戦争になるのかもしれないとも感じた。とにかく氏のような信念からでた行為を、自国民から�狢神�に無勢�瓩波麁颪気譴襪茲Δ併�態がなくなることを祈りたい。何度も繰り返すが、コインに裏表があるように人間にも長所短所があり、一人の人間の全部が非難されるべきではない。その反対も然り、である。
|
