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法華の慢
質問
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《曼》
(1) 優美な
曼舞優雅に踊る． (2) 引き伸ばした,長い． 知恵袋
Q創価学会はよく「法華の慢は許される」と言いますが、その根拠になっている文証は何でしょうか？
A「現に勝（すぐ）れたるを勝れたりという事は慢ににて大功徳なりけるか」
（撰時抄，『日蓮大聖人御書全集』創価学会，p.289） 「法華の慢」はゆるされる！
「自信と増上慢の相違について、教えてください」との質問の声が上がった。
世間は、悩める人を救い、行き詰まった社会を変革する学会員の偉大な献身を、冷ややかに見下していた。身の程知らずと中傷するものまでいた。 それゆえ池田会長の声は、無認識な思い込みを打ち破る気迫に満ちていた。 「『法華の慢』は許されるのです！大聖人が仰せです！」 参加者の背筋がピンと伸びた。 「御本尊を根本とした確信は、これはどんなに確信を持って言い切っても、『増上慢』ではないのです！ したがって、御本尊に任せ、御所に任せて、広宣流布のために戦っていく自信、確信は、絶対に必要なのです！」 ”自信満々と創価を語れ！”。会長はそう訴えたのだ。 「増上慢とは、我見や、『未だ得ざるをこれ得たり』と思う慢心をいうのです。 つまり、あくまでも御本尊を根本にして考えるかによって違ってくるのです」 続けて、幹部自身が増上慢に陥らないよう釘を刺した。 「ですから、”少しでも仏法を知る人に教わっていこう””先輩に付いて信心を進めていこう”という謙虚な心があれば、増上慢ではなくなっていきます」 喜び身に余るが故に堪（た）え難くして自讃するなり（334頁）
これ、慢に似て慢にあらず。法華の慢と申すなり。
されば、「自讃」とは大確信の対話のこと。抑え切れない歓喜が、じっとしていることを許さない。人を納得させるためには理論が重きを為す。そして、人々に共感を呼び起こすのは歓喜の波動だ。我等の対話が、社会の改革に直結していることを思えば、少々の悪口もまた楽し。
「慢」とは不幸の根本原因である五毒（貪・瞋・癡・慢・疑）の一つ。他人と比較する中でしか、自分の価値を見出せない生命のこと。「自分の方が上だ」という勝他の念に突き動かされている境涯である。
続いて、慢心ランキングを（笑）。
1位 祈ってない。
3位 勉強してない。
4位 指導を受けない。
5位 人の意見を聞かない、求めない。
我々はともすると、語気の強さや、分不相応な話を耳にして、「増上慢め」などと感じることが多い。しかし、法華経方便品で「上慢」と言われた5000人のメンバーは、会合の途中で帰ってしまった人々のことである。これは、折伏されても学会員の話に耳を傾けない人や、指導されても頑（かたく）なに心を閉ざす人といえよう。
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2013年06月17日
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