sgi ブログ

知恵袋資料　法華の慢

Mon, 17 Jun 2013 13:51:16 +0900

法華の慢

質問

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13108927693

参考URL

http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/cj/17110/m0u/

《曼》màn

(1) 優美な

曼舞優雅に踊る．

(2) 引き伸ばした,長い．

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1371653618

知恵袋

Q創価学会はよく「法華の慢は許される」と言いますが、その根拠になっている文証は何でしょうか？

A「現に勝（すぐ）れたるを勝れたりという事は慢ににて大功徳なりけるか」
（撰時抄，『日蓮大聖人御書全集』創価学会，p.289）

http://jiro-revolution.blogspot.jp/2012/06/blog-post_4743.html

「法華の慢」はゆるされる！

「自信と増上慢の相違について、教えてください」との質問の声が上がった。
　世間は、悩める人を救い、行き詰まった社会を変革する学会員の偉大な献身を、冷ややかに見下していた。身の程知らずと中傷するものまでいた。
　それゆえ池田会長の声は、無認識な思い込みを打ち破る気迫に満ちていた。
　「『法華の慢』は許されるのです！大聖人が仰せです！」
　参加者の背筋がピンと伸びた。
　「御本尊を根本とした確信は、これはどんなに確信を持って言い切っても、『増上慢』ではないのです！
　したがって、御本尊に任せ、御所に任せて、広宣流布のために戦っていく自信、確信は、絶対に必要なのです！」
　”自信満々と創価を語れ！”。会長はそう訴えたのだ。
　「増上慢とは、我見や、『未だ得ざるをこれ得たり』と思う慢心をいうのです。
　つまり、あくまでも御本尊を根本にして考えるかによって違ってくるのです」
　続けて、幹部自身が増上慢に陥らないよう釘を刺した。
　「ですから、”少しでも仏法を知る人に教わっていこう””先輩に付いて信心を進めていこう”という謙虚な心があれば、増上慢ではなくなっていきます」

http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20050609/p2

喜び身に余るが故に堪（た）え難くして自讃するなり（334頁）

これ、慢に似て慢にあらず。法華の慢と申すなり。

されば現に勝れたるを勝れたりという事は慢ににて大功徳なりけるか、伝教大師云く「天台法華宗の諸宗に勝れたるは所依の経に拠るが故に自讃毀他（じさんきた）ならず」等云云（289頁）

されば、「自讃」とは大確信の対話のこと。抑え切れない歓喜が、じっとしていることを許さない。人を納得させるためには理論が重きを為す。そして、人々に共感を呼び起こすのは歓喜の波動だ。我等の対話が、社会の改革に直結していることを思えば、少々の悪口もまた楽し。

http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20060412/p1

「慢」とは不幸の根本原因である五毒（貪・瞋・癡・慢・疑）の一つ。他人と比較する中でしか、自分の価値を見出せない生命のこと。「自分の方が上だ」という勝他の念に突き動かされている境涯である。

　続いて、慢心ランキングを（笑）。

　1位　祈ってない。

　2位　動いてない。（個人折伏、家庭指導）

　3位　勉強してない。

　4位　指導を受けない。

　5位　人の意見を聞かない、求めない。

　我々はともすると、語気の強さや、分不相応な話を耳にして、「増上慢め」などと感じることが多い。しかし、法華経方便品で「上慢」と言われた5000人のメンバーは、会合の途中で帰ってしまった人々のことである。これは、折伏されても学会員の話に耳を傾けない人や、指導されても頑（かたく）なに心を閉ざす人といえよう。

スーパーで売っていたねぎの根っこを植えました。

Sun, 15 Jul 2012 09:58:13 +0900

4日前にスーパーでねぎを一束買って帰りました。

このねぎの束、みれば、根っこがついてました。

それでねぎはとりあえず切り刻んで冷蔵庫に入れておいて、根っこの部分だけ4センチほど残して、鉢に植えてみました。

そうしたらまた伸びてきました。これがその写真です。

2012年7月6日の聖教新聞から

Sat, 07 Jul 2012 12:18:48 +0900

聖教新聞は創価学会の機関紙なのですが、東京新聞から記事の配信を受けていて、政治経済などの一般記事もあり、こじんまりまとまっているので、通常の話題としてならこれで充分な情報量があります。一般紙をみる時間の無いときに聖教新聞の一般記事は要点が１０・１１面にまとめられてあるので、とても重宝です。

7月6日の一般記事をみるとこんなのがあります。

福島原発事故は「人災」・・・・事故調査委員会

政府東電規制当局（命、社会守る責任感欠如）・・・・・・・報告書を公表した

(景気判断）全地域で上方修正

2年9ヶ月ぶり、内需堅調（日銀リポート）・・・・・・・公表した

・・・エコカー補助金、東日本復興関連需要、設備投資増加、スマートフォン、医療介護関連投資拡大

・・・エコカー補助金終了後も影響少ない（日銀名古屋支店長）

・・・景気の先行きリスクとして、欧州債務問題や円高などを指摘。（日銀大阪支店長）

所得400万円未満が4割

「生活苦しい」過去最高（厚生労働省調査・・・発表した

東電値上げ９．３％前後に、さらに下げか？

申請から１ポイント圧縮（専門委員会が報告）

・・・・これは家庭向け電気料金の値上げを査定した報告書を経済産業省大臣に提出したものから見通しを示したもの

・・・政府は人件費など原価の追加削減協議を本格化した

中国追加利下げ

一段の景気てこ入れ図る(中央銀行）・・・発表

・・・・景気が予想以上に減速、物価上昇率も大きく鈍化

欧州中央銀行　金利0.75％にする(現行金利より下げ）

債務危機深刻化に対応・・・と決めた

・・・景気減速、利下げは７ヶ月ぶり、インフレへの警戒感が強い、

上野でパンダ誕生・・・と発表

２４年ぶり、自然交配は初

・・・・昨年2月に中国から来日したシンシン(メス）は、オスのリーリーと今年三月下旬に交尾した。

回答への下書き（３）

Sun, 25 Mar 2012 04:49:09 +0900

そこでtoo_fast_to_livetoo_young_toさんのご質問にあった三毒を読み返してみたいと思います。

＞煩悩（ぼんのう）とは仏教の教義の一つで、身心を乱し悩ませ智慧を妨げる心の働きを言います。

おお、良いこと書いてありますね。これは問題解決にヒントになりそうです。

心身を悩ませ知恵を妨げるうんぬん・・・・

この知恵なんですけど、これはどういう知恵なんでしょう。

たぶんここでは男女関係を上手に作っていく知恵ということでいいだと思いますけど、この上手に作る知恵ってどういうもの、このなかに三毒に陥らないなんらかの知恵を持つ必要がありそうです。

仏教説話のなかに冬山に住むハリネズミの夫婦の話がありました。ハリネズミというのは体一面に針をもっているので、寒いからと言って近づきすぎるとお互いの針で刺しあいをして血まみれになり、かといって遠ざかりすぎると寒くて凍えしんでしまう。だからつかづ離れずの関係で上手に距離感を保つのが大事だというようなのがありました。これをすこし使ってみます。

依存心を持つ、という場合でもどこまで依存心に甘えて良いのか、その距離感をどんなふうにとるべきか、ということなのかな。甘えるにしても相手を押し倒すくらい甘えてしまうとこれはながつづきしません。相手が自分に甘えてくれるのを心地よいくらいに感じられるくらいの距離感、それがわかると長続きして、いつまでもラブラブでいられますね。

じゃその距離感をもっと具体的にどうすればとっていけるのか、なにか良いアイデアはないのか、ですけど、じゃもういちど仏教にそれを求めてみます。

とりあえず眠いので寝てつづきはあしたにでも・・・・

回答への下書き（２）

Sun, 25 Mar 2012 04:30:48 +0900

基本的に男女関係というのは、それが夫婦であれ恋人同士であれ、親子であれ、長続きさせようとおもえば、自然体でいくしかないと私は思います。不自然に自分を取り繕うと思っても、自分も相手もへとへとに疲れてしまうから。

なにかがあって片方が地獄のような苦しみにあえいでいるとします。そのとき、もう片方は本人の身代わりになって苦しんであげることはできないわけで、そのときは同苦するということが一つの癒しになるのですが、何をどう苦しんでいるのかわからない場合も結構あります。そんなとき、苦しんでいる側からすると、何も言わないでもいいから一緒にいて欲しい、と思うことってあって、ちかくにだまっていてくれるだけで癒されるということがあります。

男女関係と言うのはなにがあってもいつも一緒にいてくれるというところから出発していくものじゃないのかな。そのへこんだときに、すこしやさしくしてもらうとか、できないことを少しだけ手伝ってもらうとか、もっと嬉しいことは、苦しいけれど頑張ってることをほめてもらえること、自分のことをわかってくれてるっておもう瞬間ですね。そうすると、苦しいけれど、もうすこし頑張ってみようかなとかおもったりするものです。

だからやはりどんなときでも自然体でいるというのは大切なことじゃないかなと思うのだけれど。

でも、それが相手にとって負担になる場合があることもあります。too_fast_to_livetoo_young_toさんが心配するように、相手が重荷に感じてきて耐え切れなくなったなら、それで関係が切れてしまうということはあると思います。だから何があっても自分の気持ちを押し隠して平気な顔をして接していては、これは辛いはず。ではどうするのか。どうすればよいのだろうか？

回答への下書き（１）

Sun, 25 Mar 2012 04:16:04 +0900

昔、三谷由利恵さんと言う人がいて、其の女性は、郷ひろみさんのお嫁さんでした。

この人が郷ひろみさんから「愛される理由」という本を書いて出版して一時期話題になったことがありました。

愛される理由？なんともまあ、へんなタイトルだなあ、と我ながら思ったのですが、男と女では愛と言う場合、女は愛されることに、男は愛することに、その理由を求めるようにできているのかもしれない、と思ったものです。しかし女性がいつも男性から愛されることばかり望んでいるのではなく、愛しているから愛されたい、つまり愛されたいというのは愛されていなければい愛し続けていけないからというのがその裏側にあるのでしょう。でも、それは男とて同じで、相手から愛されていないと気づいたら、一方的に愛しぬくことなどできない相談です。

しかしながら、愛される理由をなぜ求めるのか。なぜ愛する理由ではないのか。

too_fast_to_livetoo_young_toさんの質問を見て、はたと思い当たる節がありました。それは女性の心理が男性よりも依存度が高いために、相手からの愛情を敏感に感じそれに反応してしまいやすいということがあるからなのかもしれない。と思いました。

そういう自分自身への不安定さに気づいているがゆえに、愛されているという理由を求めようとするのかも。また不安定になるとどうなるのか、質問にあるように

＞煩悩の根源（人間の諸悪の根源）は貪欲（とんよく[1]）・瞋恚（しんに・しんい）・愚痴（ぐち）です。

とあるように、このあたりの意識がむっくりおきてしまう。

ｓだからこそ、そうなったとしてもそういう意識がおきたとしても自然体であることが人間として幸せなのかとなる。

彼女の男性側は、それでも良いよ、と言ってくれる、でも本人はそうは言ってくれても、そんなのはイヤだ、なんとかならないのか、ということで、この悪い命が出たときに、それから脱出して自由になれるとはどういうことか、心を強く律することとはどういうことか、という疑問が生まれる。

現実問題として、なかなかそういうようになることはできない、だとすると、相手の男性におんぶに抱っこで、自分のありのままを受け入れてもらうしかないわけですけど、そういう自分のこころをコントロールできない自分を受け入れてもらうようになると、相手への依存度はより高くなってしまう。

もし、相手に依存し続けて、其の果てに相手から見放されたとしたらどうなるのか。それを考えることはそれ以上の恐怖以外のなにものでもない、失うことへの恐怖を持ちながらも、ありのままの自分を受け入れてくれる人がいるというのは本当に幸福なことといえるのだろうか？

なんですね。

ぴょん吉さんへの回答にあたって

Sun, 25 Mar 2012 03:46:40 +0900

ぴょん吉さんこんにちは、リクエストありがとうございます。

今回のご質問、何回か考えながら、加筆訂正しながら書いていきますので、よろしくです。書いては消してしながらできる限り納得のいくように回答していきたいと思います。

＞『あるがまま』を受け入れる・・・自然体であるということは人間として幸せなのか？
＞誰しもが持つ人間の根源的な三毒（貪欲・瞋恚・愚痴）を心から自由に解き放って生きられることと、これらを強く律することの出来る違いは何か？
は、自分自身にたいしてのことですね。

それと次の、
あるがままの自分を受け入れてくれる人がいることは幸せであると同時に相手への依存につがなり、依存度が大きいほど失う怖さが増すことになる。その結果、相手の何気ない態度にも不安を感じてしまう。なのにあるがままの自分を受け入れてくれる人が要るという事は、幸せなことなのでしょうか？
は相手へ求めたいことですね。

自分と相手がいる場合、わがままな自分をどうするか、そして、相手にそんな自分を受け入れてもらえることからくる不安ですね。

とりあえず質問のポイントを絞り込んで、これでしばらく考えてみますね。しばらくお待ちください。
改めて書きますね。

too_fast_to_livetoo_young_toさんへの返信にあたって

Sun, 25 Mar 2012 03:20:52 +0900

知恵袋で今、too_fast_to_livetoo_young_toさんへの返信を検討中です。

じつは返信を書くのはすぐにでもできるかな、と思ったのですが、むむ、まてよ、と踏みとどまりました。

簡単でありながら、意外と深い意味がそこからのぞき見えているのに気が付いて、筆がとまってしまいました。

まず、その全文をこちらに転載してみます。

sgi_515_2109 さん

こんにちは

今日は、『あるがまま』を受け入れる・・・自然体であるということは人間として幸せなのか？
と言う質問です。

煩悩（ぼんのう）とは仏教の教義の一つで、身心を乱し悩ませ智慧を妨げる心の働きを言います。
その中に、三毒と呼ぶものがあります。

煩悩の根源（人間の諸悪の根源）は貪欲（とんよく[1]）・瞋恚（しんに・しんい）・愚痴（ぐち）です。

1.貪欲は、我愛という。万の物を必要以上に求める心
2.瞋恚は、我（自分）に背くことがあれば必ず怒るような心
3.愚痴は、万の事物の理にくらき心をさす。
と、言われています。

そこで、質問です。
これらの心は、誰しもが多かれ少なかれ持っています。
これらの、心を自由に解き放ち生きる人間と、これらの心を強く律することの出来る人間の違いは何なのでしょう？

また、
幸せと言う観点から考えた時、あるがままの自分を受け入れてくれる人がいたとして、それは、幸せなことだとおもうのですが、依存が強くなるように思うのですが、
依存することの怖さは、依存度が大きいほど失うことを恐れるようになることだと思います。
すると、相手の何気ない態度にも不安を感じたりします。
そう考えると、あるがままの自分を受け入れてくれる人が要るという事は、幸せなことなのでしょうか？

sgi_515_2109 さんのお考えをお聞かせください。
また、多くの人のご意見や考えをお聞きしたいです。
宜しくお願いします。
ぴょん吉

久しぶりにyahoo!の知恵袋に参加して

Sun, 25 Mar 2012 03:04:54 +0900

最近ご無沙汰気味の知恵袋に書き込みをはじめています。なんせ怒涛の削除攻撃にさらされて退避したのですが、とうじ私の書き込みを狙い撃ちするように削除していた連中がどこかへ行ってしまったようで安心して書き込みができます。仕事とか活動の合間に書き込みをするので、いつまで書き込みできるかわかりませんが、今はすこし時間に余裕があるので。

昔も今も知恵袋は変わりません。

まじめな書き込みの上下に意味不明なだらだら質問がありそれにはさまれるようにまともな質問が書き込まれている。同一IDの書き込みが連続しているとき、それは大抵でたらめ質問なので、それを省いてみればわけのないこと、くだらない質問は無視すればそれですみますね。でも、そういうくだらない質問のなかにもウイットに富んだ面白いものがあって、気分転換に回答してみるのもいいものです。

たぶん、こういうのを無用の用というのですね。

たとえばこうです。

脳の利用率をある科学者が測定してみると、実際使用しているのはほんの数％でそれ以外の脳細胞はまったく利用されていないのだとか。利用されていないから意味がないのではなく、利用されていない部分にもちゃんとした意味があるそうです。

幼児期の成長段階を綿密に研究したある博士は幼児期の脳ははじめ、そのほとんどが活発に活動していて、恐ろしいほどに脳細胞が活性化されているのだとか、それがある時期を経るととたんに活動領域がせばまり、大人の脳の活動に近づく、仮に大人になっても脳の全体が活性化されたままになると人間は正常な精神活動を維持できなくなるのだそうです。脳全体が活発に活動しているあいだに、活動の必要のない部分がどんどん切り離されて精神活動をしなくなる、そうやって活動をしなくなった部分はいざと言うときのバックヤードになり不測の事態に対処する控え室のようなものになる。活発に動く部分はいきていくうえで必要不可欠な部分で、うまい具合に現実に対応するところで脳は落ち着く、これで精神的にも安定するのだとか。脳を研究すると人間の進化とともにある人間の神秘的な一面が垣間見えるようです。

それで生まれたときの脳の働きから大人への脳へと移行するわけですけども、この移行するときにできる限りたくさんの情報なり刺激を与えると、脳はそれを生きていく上で必要なことと認識して、以後も活発に活動するそうなので、幼児期のかかわりがその後の人生におおきくかえることになるので、三歳までの乳幼児へのかかわりというのは人生を決めてしまう大切な時期。この時期にほったらかされてしまうと、いかに天才的な坊やであっても愚図でどうしようもない大人になってしまう。

もちろん、天才秀才といわれる人のなかには、遺伝的に優秀な血筋もあるのでしょうが、大半は生まれでてからその後数年間の親子の関わりあいでほとんど決まってしまうと言ってもよいようです。

つまり人間は素材そのものよりも後天的に身に着けるものの方が重要なのだということです。

知恵袋を見て、奇妙な摩訶不思議な書き込みを延々と続ける人のをみると、この人はどういう生まれ育ちをしてきたのだろうかと考えてしまいます。彼らも普段の暮らしは案外普通で、匿名書き込みを利用して、日ごろのストレスを発散してやろうと、抑えていた感情がむき出しになっている掲示がみられます。だからそういう書き込みはあまり相手にしないのが正解なのでしょう。

しかしそれと反対に、日頃だれにも相談することのできないことをひそかに相談してくる人たちもいます。匿名というのは善悪半ばして、ちょっと普段とは違う異次元な世界であるようです。

智慧袋の取り消し一覧です

Sat, 06 Mar 2010 21:01:20 +0900

10件中1～10件目

取り消し・削除日時回答内容状態回答数
2010/3/5
07:47:40 学会員です。学会のことを書く人はたくさんいますね。智慧袋に始まったことでは
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 10

2010/3/5
06:40:07 （１）大学・短期大学・高等専門学校の特色（概要）創価大学は、1971年に創立され
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 5

2010/3/5
04:38:23 心は希望の中にあり、悲観の中にあり、苦しみの中にあり、悲しみのなかにあり、人を思
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 3

2010/3/3
04:19:33 今でも健在です。ヤマギシズムと言って、いわゆる原始共産主義の集団農場
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 3

2010/3/3
03:05:11 宗教というのはいずれの宗教であれ教義（ドグマ）を持ちます。このドグマに固執する
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 3

2010/3/2
09:48:50 数々の大難を呼び起こすほどの徹底したお題目をあげておられました。ゆえに日蓮の
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 1

2010/3/1
20:23:51 ホント、不思議ですね～。ま、あまり理屈で考えないで、たまには、の～んびりと星
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 10

2010/2/21
12:34:57 なんだか、みなさん、ほのぼのというか、のんびりと良さについてお書きで、なるほどな
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 10

2010/2/21
08:45:56 ＞矛盾があるかぎり信じられませんどうすればいいのでしょうかどうすればいい
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 16

2010/2/21
03:25:14 たとえ話をしますね。３００円出すとショートケーキが一個は買えます。質問者さ
マナー、冠婚葬祭 > 宗教取消 12
取り消し・削除日時回答内容状態回答数

※2週間以内に取り消し、または削除された回答が表示されています。