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<十干(シプカン)>
韓国の総選挙の報道を見ると、選挙区の末尾に「〜ガプ、〜ウル、〜ビョン」という言葉が付いていることが多い。例えば、チョン・モンジュン対チョン・ドンヨンの大物対決が行われるのはドンジャック(銅雀区)のドンジャクウル(銅雀乙)であるし、進歩新党のシム・サンジョン候補はコヤン(高陽)市ドクヤング(徳陽区)のドクヤンガプ(徳陽甲)から出馬した。何だろうと思ったら、「甲、乙、丙」のようだ。日本なら「〜○区」として○に数字を使うところだが、向こうは甲乙丙丁の「十干(じっかん)」であらわしているようだ。
なお、このブログでのハングル発音表記は極めて無責任である。例えば上例の「徳陽甲」はたぶん「ドギャンガッ(プ)」ぐらいになるのだろう。だが、非力な作成者はもっぱら自分が漢字に対応させやすいように自己流で表記している。以下同様である。
で、十干に戻って、これは「甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸(こう・おつ・へい・てい・ぼ・き・こう・しん・じん・き、あるいは、きのえ・きのと・ひのえ・ひのと・つちのえ・つちのと・かのえ・かのと・みずのえ・みずのと)」で、現在の日本でもその一部は権利証書や法律用語の世界、焼酎の分類などに残るが、最初の四つぐらいしかふだん目にしない。十干は古代中国から伝わった、数字と等価の表意文字らしい。これを十二支と組合わせた干支(かんし、えと)は今でも暦に使われて健在である。しかし、干支といえば十二支と混同されるぐらい十干の影は薄い。
<干支(カンジ)>
韓国でも、十干(ガプ、ウル、ビョン、ジョン、ム、ギ、ギョン、シン、イム、ギェ)と十二支を合わせた干支(カンジ)はよく出てくる。十二支は動物名を付けて「子(鼠)・丑(牛)・寅(虎)・卯(兎)・辰(竜)・巳(蛇)・午(馬)・未(羊)・申(猿)・酉(鶏)・戌(犬)・亥(猪)」であるが、最後の「猪」は韓国では、というより中華圏一般では「豚」である(ただし、台湾とモンゴルは｢猪｣）。これを十干と組み合わせて、いわゆる天干地支、(１０と１２の最小公倍数の)六十年周期の命数法が暦の基本原理になっている。人間の生年に当てはめて一回りすれば、日本でいう「還暦」になる。これは韓国では「回甲｣・｢還甲｣･｢周甲｣などと呼ばれる。ウィキペディア日本語版によると、こうした周期は天体の運動、とくに木星の動きと関連づけられるそうだ。
十干を日本式の和訓のように読むハングルがあるのかどうか定かではないが、韓国でも、新年が近づくとその年の干支の動物をネタにした話題や企画商品の紹介が新聞に出る。縁起を担ぐという意味では韓国も日本も似ている。一昨年、２００６年は「丙戌(ひのえいぬ）」だったが、この年は立春が二回ある「双春年」ということで、この年に結婚するのは縁起がいいこととされていた。日本では「丙午(ひのえうま)」の年に出産を控えるなんていう話が昔あった。
干支の組み合わせは以下のようになる。まず、「甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸」の十個と「子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥」の最初から十個を組み合わせて、「甲子（きのえね）、乙丑（きのとうし）、丙寅（ひのえとら）、丁卯（ひのとう）、戊辰（つちのえたつ）、己巳（つちのとみ）、庚午（かのえうま）、辛未（かのとひつじ）、壬申（みずのえさる）、癸酉（みずのととり）」ができる。十干を天干と言うのは、これを構成する字が先にくるからである。そして、次は十二支の残りの二つと最初に戻って八つを組み合わせる。以下同様に組み合わせ、こうした十個のグループが六つ出来て六十で一巡する。十干の各々に十二支を組み合わせると１０×１２＝１２０通りの二文字が可能だが、そうなってはいない。
この六十の周期で各年に干支が割り当てられ、今年、２００８年は「戊子（つちのえね）」である。重要な生年で言えば、例えば１９７１年(昭和４６年)は「辛亥（かのとい）」ということになる。清朝が崩壊した辛亥革命は「辛亥」の年に起こった。１９７１マイナス６０で１９１１年だった、ということになる。日本でいう「慶長・文禄の役｣(1592･1598)は韓国では「壬辰倭乱・丁酉再乱」だし、日本でかつて「東学党の乱」と呼ばれていた農民蜂起(内乱)は今は「甲午農民戦争｣(1894)と称される。これは向こうでは「東學農民運動」とも呼ばれている。また、明成皇后(閔妃)暗殺は向こうでは一般に「乙未事変｣(1895)である。ただ、昔はともかく、現代の重大事件を干支で呼ぶことは中華圏でももはやないだろう。現代の日本で干支はもっぱらマーケティングや暦や占いの世界で命脈を保っている。韓国でも事情は似たようなものではないだろうか。
<行列(ハンリョル)>
韓国では、伝統的に親族集団内での上下関係(縦的関係)を名前で識別する慣習がある。これを「ハンリョル(行列)」という。ここにも十干が出てくる。ヤフー百科事典を引用すると、曰く、「伝統的親族制度では各世代ごとに決まった手順によって名前字の中に行列字で同じ字を入れることで系譜上の距離による続柄を明確にした。縦的な世代で兄弟関係と同じ身内の序列は同行(ドンハン)、父親の世代は叔行(スクハン)、祖父の世代は祖行(チョハン)、息子の世代は姪行(チルハン)、孫の世代は孫行(ソンハン)と言う。行列字で一番広く使われる字は五行(オヘン)・五常(オサン)・十干・数(ス)で、これの順序に従って各世代ごとに順に使って、それが尽きればまたはじめから繰り返される。姓名三字だけ見てどの姓氏(ソンシ)で何代の子孫なのかが分かる独特の名づけ制度で使われたが、今日ではハングルの名前やきれいな名前を選ぶ傾向があって、身内の序列を指し示す例がますます減っている」。
上で「系譜」というのは「氏譜(シボ)」または「族譜(ジョッポ)」として文書化されるものだ。五行とは、いわゆる陰陽五行説の五行、｢木火土金水｣、日本式に読めば「もくかどこんすい」であろう。これをそのまま使うのではなく、これらを部首とする字を選ぶのだと思う。五常とは、儒教で言う人の道、「仁義礼智信」のことであろう。また、五常を家族関係の徳目として、「父は義理、母は慈愛、兄は友愛、弟は恭敬、子は孝道で各々接しなければならない」という言い方もある(ヤフー国語辞典)。
韓国の方の親族関係や血族関係は伝統的にとても濃く、従姉妹や従兄弟などは兄弟姉妹同様に接すると言われる。そうした関係の「濃さ」を名前が規定し補強してきたと見ることもできるし、関係の「濃さ」がこうした名付けシステムを発達させたと考えることも出来る。これは、都市化と共に民主化が進み、居住地の流動性や就業の自由度が増した現代の韓国では、廃れ行く「封建的伝統」なのかも知れない。
漢字の「氏」にあたるハングルの「シ」は「〜さん」にあたる言葉でもある。このあたりの話には無知だし名付け方の具体的詳細もよくわからないので、今度調べてみたい。そして、名前と行列は向こうの人が「ウリ」という時の基本となる符号(記号)の一つではないかという予感がする。
<洞(ドン)>
選挙区の話から大きく脱線したついでに、韓国の地名をみると、市や区、郡という馴染み深い字以外に「邑・洞・面・里」という字を使う。ヤフー百科事典によると、「邑」は郡の管轄下にある行政区域で、大部分が都市の形態を取り揃えて人口２万以上５万以下の所、と１９４９年の地方自治法で決められた。ちょっと古いが、１９９５年に全国で１９３の邑があったという。旧来の行政区画のようだ。この下に洞・面・里と細分化される。こうした区分単位のそれぞれに数字が付いて各々の番地になっているようだ。ただ、ソウルの地名で「乙支賂三街」とか「鐘賂三街」というのもあったと思う。「〜通り」のような番地もあったと思う。あれは郵便用なのか、よくわからない。
ところで、おもしろいのは「洞」である。向こうでは「法定洞」と「行政洞」が区別されているそうだ。法定洞は長年の歴史と伝統、人口比、地形によって仕分けされた区分で、行政洞は急速な社会的条件変化に合わせて仕分けされた区分とのこと。交通と通信の発達と経済成長などの理由で人口変化が著しくなると、行政能率と住民便宜をはかるために市条例によって行政洞を設置するようになったのだそうだ。
ソウル特別市の場合、２００３年末現在で２５の自治区に法定洞が４７２ヶ所と行政洞が５２２ヶ所、全国的には全３４３４ヶ所の法定洞と２１５１ヶ所の行政洞があった。古来、「洞」は住民間の「隣保団体」として慣習法上の法人団体扱いだったそうで、それが日本の統治時代に強引に解体させられ、解放後(戦後)の経済成長を経て都市化が進んでも二重構造として今に残っているようだ。これが「後ろ向き」の旧弊なのかどうかは不勉強でよく分からない。よく分からないが、これも行列のように家族や血族の集結単位として、向こうの人が「ウリ」という時の暗黙の境界の一つではないかという予感がする。
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