日本でキリスト教が受け入れられない理由 ( 宗教 ) - もーちゃんの部屋

日本宣教の4大ブレーキを解く
創造主による「いのち」の尊さが原点

いのちありがとうの会発起人で、学校法人グレイス学園理事長・園長、創愛キリスト教会牧師の
堀越暢治氏によるセミナー（同盟基督・西大寺キリスト教会主催＝赤江弘之牧師）が、７月２から４日、岡山市の西大寺キリスト教会で開かれた。
２、３日は教会員対象、４日は牧師研修会として行われた「日本宣教再考セミナー」は、
「日本宣教の四大ブレーキ」をテーマに、著書『四輪駆動車で走りたい！』を参考書として、
日本人の宗教観の細かな分析と、新しい視点からの具体的対策を提言した。
「自由な宣教を許されている日本で、クリスチャンが人口の１％しか占めていないという状況は異常」
ではないかと語る堀越牧師は「日本宣教再考セミナー」で、その要因を日本人に潜在する
①祖先祭祀
②神々の偶像
③進化論
④性善説的人間観
─にあると説いた。
以下堀越氏の講演の要旨。
◆
祖先祭祀は、自分の「いのちを始めた方」への感謝という非難し難い心情が元になっている。
これを偶像礼拝だと排斥するキリスト教宣教では、相手が心を閉じ反発し、福音が伝わらなかった。
古いしきたりを破るには、新しい確実な知識が必要。
本当に「いのちを始めた方」は創造の主であり、死者を供養しない者は呪われるのではなく、
キリストを通していのちをくださった創り主に感謝することが死後の問題の本当の解決になることを、
小冊子などを使って伝えることが重要。

祖先崇拝と並んで、すべてのものに神の霊が宿っていると考える汎神論が多くの日本人を支配している。
これまでキリスト教は相手の信じているものを否定する宣教を行ってきたことで、反発を招いてきた。
相手の神を否定せず、別の存在として唯一の創造主を紹介し、どちらを選ぶかというアプローチなら、
相手は心を閉ざしてしまうことはないだろう。

創造主という考え方のない日本では、日本語の「神」は汎神論の神々を連想してしまう。
「神」という呼び名を変え、創造主という意の、
もっともふさわしい呼び名を考案することを提案したい。
そして「創造主訳」の聖書ができれば伝道の効果は大いに上がるのではないか。

明治以後、日本は進化論を広め、現在も教育現場で進化論を教え、
ＮＨＫも進化論を基礎に置いて放映している。
生命の起源に関して創造主は存在しないという考え方を大前提にしている。
偶然と長い時間によって生命が発生したという主張に対して、
93年の米・パハロ会議に集まった科学者らから、
創造主という知的デザイナーの存在なしに生命は発生しないという「知的デザイン説」が発表された。
いのちありがとうの会の小冊子にあるように、物理学、生物学、考古学等科学的、化学的考察から、
創造論は論証できる。

性善説的人間観は日本宗教の特徴。
神道ではお祓いをすればケガレが清められると言い、
仏教の多くが救い主の必要のない自力救済の信仰を唱えている。
聖書の「罪」の理解ができない背景がここにある。
こうした人間観は、幼児期の教育に大きく影響している。

日本宣教のために４つの新しい提案をしたい。　
①クラブではなくミッション。教会は自己満足の活動ではなく外に目を向け、
失われていく魂に届くための活動をする。　
②否定ではなく肯定。
相手の信じているものを否定してこちらのものを提供するのではなく、創り主のすばらしさに言及する。汎神論と混同する「神」の名を使わない伝道を考える。　
③相手のニーズに応える。教会として提供できるものをはっきりと自覚する。
「永遠のいのち」「子育て安心教室」「生きがい」「友人」など。
一般の店と同じように、ニーズに応えようとしている教会には人が集まる。　
④自分の存在に感動し、感謝して生きる。
いのちが粗末にされ、生きる希望を失っている人があふれている時代。
まず自分自身がいのちのスゴさに感動し、創り主のスゴさに感動し、感謝してほめ讃えよう。
生きることはスゴいことだと気付いたときから、新しいビジョンが始まる。
◆
今や世の中においては空疎にさえ聞こえる「いのちの尊さ」ということばは、
創造主によるいのちの仕組みを知るものこそ実感できると、堀越氏は語る。
日本の土壌に合った、大胆な発想の転換が、
今の日本宣教の突破口となることを示唆するセミナーだった。
　
講演後のアンケートでは
「ユニークな伝道方法に感動」
「『神』の言語についてなるほどなと思わされた」
「わかりやすく効果的な伝道を教わった」
など、「目からウロコ」と感じさせる声が寄せられた。
　
４日午前には教会付属のサムエル幼稚園の保護者を対象に
「５つのお約束」というタイトルで講演会が開かれた。
約100人の保護者が子育ての指針について学び、
「いのちありがとうの会」で作成した冊子が完売するほどの反響があった。

2005年７月２４日「クリスチャン新聞」

──≪引用ここまで≫──

お隣の韓国では4人に1人がクリスチャンであるのに対し、わが国日本では1%にも満たないという。
それには、日本独特の“精神風土”があるから。

①祖先祭祀
「今生きているのはご先祖様のおかげ」と信じている人は多い。
しかし、そのご先祖様も人間である。
そのご先祖様は誰のおかげで生きていたのか。
本当の命の源は誰なのかを考えてみよう。

②神々の偶像
「目に見えない神など信じられない」と言う人が多い。
そこで、形ある様々な偶像を作り、それに向かって礼拝することになるのであるが、
自らの（あるいは誰かの）手で作られたものが果たして神となり得るのか。
形あるものは必ず滅びる。
神が滅びてよいものなのか。
また、神は沢山いればいるほど良いという考えがあるようだが、
“分業化”された不完全が神様が数多くいるのと、
“完全”でオールマイティーなたった一人の神と、
どちらが本当の神と言えるのか、考えてみよう。

③進化論
日本では“進化論”があたかも唯一無二の真実であるかのように教えられているが
（ダーウィン自身がその晩年に進化論を否定しているにもかかわらず）、
“何者か”によってこの世界が形作られ、命が与えられたのではなく、
果たして“偶然の積み重ね”で生物が進化できるのかどうか、
また、科学的に確立されている“熱力学”（第二法則）との整合性はどうなっているのか。
考えてみよう。

④性善説的人間観
人間は生まれながらにして善か悪か。
生まれたばかりの赤ちゃんはいかにも汚れのない純粋な宝物。
しかしその欲望は激しく、空腹だと言っては泣き叫び、気に入らないことがあると泣きわめく。
人間は大きくなるにつれて欲求を抑制することを覚えていくだけであって、
本来は欲の塊の生き物である。
自己の欲望のためなら他者を顧みない存在なのである。
それでも人間は生まれながらにして善なのかどうか、考えてみよう。