よねちゃんの車中泊旅行記

２０１４年１１月 愛知旅行１３（豊田市旭郷土資料館１３）

　　　　２０１４年１１月２２日（土）

 

　　今、豊田市の旭郷土資料館にいます。場所は豊田市役所旭支所の北東約１．６キロです。

 

　　江戸時代に使われていた農具の図がありました。詳しく紹介しておきましょう
　　まずは鍬や鋤です（写真①）。上段右端の源五兵衛柄耜（からすき）は柄が付いていて人が手前に引く鍬（くわ）のような格好をしています。小規模な畑作ならこれで間に合ったかもしれません。

　　これなら今もほぼ同じ格好をしたものがあります（写真②）。

 

　　これは当ブログでも繰り返し紹介しているスター選手ばかりです（写真③）。

 

　　これも有名なものばかりですが、右端の揺り板というのは初めて見ました。紙漉きの枠や簀とどちらが元祖でしょうか（写真④）。

 

　　これも資料館でよく見かける道具です（写真⑤⑥）。　　

　　馬が軽四やトラクターに変わったことで多くの農具が姿を消しましたが、小規模な農家では今も使われているものがたくさんあります。

 

　　さて、図示されていた農具のうち、本物も展示されています。手前は小型の千歯扱き、奥は鋤簾です。鋤簾は農具の内でも頑丈でないので優しく扱いましょう（写真⑦）。

 

　　これも千歯扱きです（写真⑧）。

 

　　除草機です（写真⑨）。明治の頃に発明されたものです。中耕・除草というのは重要な作業なのですが、昔は雁爪を付けてかがんで作業をしていました。

　　除草機の発明により立ったままでしかも効率的に仕事ができるようになったのです。除草剤をできるだけ使わない農業が注目されている現在、再び脚光を浴びています。

 

　　唐箕です（写真⑩）。

 

　　これは随分珍しい格好をした唐箕です（写真⑪⑫）。覆いの形状が違うだけと思われます。

 

 

　　この先しばらくは米作りが順を追って解説されています。詳しく紹介しましょう。まずは苗代作りです。田んぼの一部を使い、苗床を作って籾を蒔きます（写真⑬）。現在は箱を使うことがあります。

　　この写真を見ると、去年の株が残ったままの田んぼに水を入れて種蒔きをしているようです。もしかしたら湿田だったかもしれません（写真⑭）。

 

　　田植えの準備として耕起、代掻きをします（写真⑮⑯）。写真⑯は耕耘機ですがまだ牛馬のの面影がどことなくあるでしょう。

 

 

　　裏作の準備として田んぼの土を掘り起こしています（写真⑰）。排水が完全にできるところで無いと裏作は難しいです。できたとしても何でも作れるというわけではありません。手間倒れになることもあります。昨今は裏作をしない農家が多いかと思います。

 

　　稲作の話は続きます。

 

　　続く

 

２０１４年１１月 愛知旅行１２（豊田市旭郷土資料館１２）

　　　　２０１４年１１月２２日（土）

 

　　今、豊田市の旭郷土資料館にいます。場所は豊田市役所旭支所の北東約１．６キロです。

 

　　背負子です（写真①）。文明が進んだ現在でも機械が通れないところでは人力に頼るしかありません。

　　しかし、重いものに慣れていないと１５キロほどの荷物を背負ったら１キロぐらい歩いたところで動けなくなると思われます。

　　テレビで２０１８年TJAR（トランスジャパンアルプスレース）を見ていたら、望月選手が１５キロの荷物を背負って３０キロを走りすぐに剱岳を駆け登る姿がありました。
　　まあ、食料が入っているから段々軽くなるのですがそれでも日本アルプスの稜線と地道を４２０キロメートルほど走って７位でゴールしたのには驚きました。
　　望月選手は静岡市消防局の山岳救助隊の副隊長ですが、こういう超人がいると南アルプスは安心です。とは言え登山は危険ですから細心の注意を払いましょう。

 

　　野良着です（写真②③）。

 

 

　　牛の鞍です（写真④）。牛と馬では体型が違うので鞍も形状が変わります。牛に乗った人というのは中国の老子以外見かけたことはまずありません。

　　牛は馬よりも首が短かくて乗り心地が悪いとか、そもそも人を乗せるのを嫌がるというようなことがあるようです。老子は余程牛に好かれたのかもしれません。

 

　　これは重ねた箱です。名札は「じゅう（５段８俵３斗入り）」となっています。大正から昭和の初めにかけて使われました（写真⑤⑥）。四斗で１俵、１俵は約６０キログラムです。

 

 

　　下は俵に蓋をする桟俵、上に６０キログラムを量れる竿秤があります。秤自体を人力で支えるのも難しかったと思いますが、往時の人ならできたかもしれません（写真⑦）。

 

　　上は俵に米を入れて荷造りするときに使う「俵締め機」、中段はワラ切り機とワラを叩く木槌です（写真⑧）。

 

　　菰（こも）です。マコモという草で粗く編んだのでこの名があります。筵（むしろ）の一種なのですが編み目が粗いので下等といったところです。

　　薦かぶりと言えば今は酒樽のことですが、古くは乞食の別称でした。

　　菰吊るしというのはもう死語になったでしょうか。板戸や障子がなくて菰を吊した貧家を菰吊るしと呼んだのですが、場合によっては戸の開け閉めを面倒に思って開けっ放しにする人のことを指すこともありました（写真⑨）。

 

　　俵織機です（写真⑩）。テレビを注意してい見ていると今でも色々なところでこういう錘（おもり）を使った織機が使われていることが分かります。経糸（たていと）をきちんと張り続ける装置が重要だということです。

 

　　農夫の出で立ちです（写真⑪）。前屈みの状態に適したものと思われます。

 

　　牛馬に引かせる馬鍬（まぐわ）です（写真⑫、⑫の２）。土をならす道具です。

 

 

　　これは人力用の馬鍬です（写真⑬）。今でも小規模な畑ならこれが使えます。

 

　　巨大な鋤（すき）です（写真⑭⑮）。牛馬が農耕にどれだけ貢献したかこれを見るだけでも分かります。

 

 

　　本来の犂と鋤の区分です（写真⑯）。牛馬用が犂、人力用が鋤だったのですが、戦後は「犂」という漢字が使われなくなりました。

 

　　続く

２０１９年元旦

　　２０１９年１月１日

 

　　明けましておめでとうございます
　　今年こそいい年でありますように

 

　　０５１５時、ふと窓の外を見ると二十六夜の月がかかっていました。下にあるのは金星でしょうか。手持ちなので二十六夜には見えませんが。

 

 

　　江戸時代は旧暦７月二十六日の月を「二十六夜待ち」として眺める習慣があったそうです。

 

　　今日は残念ながら旧暦１１月２６日、本来の二十六夜様ではありませんが、見た感じは大体同じでしょう。 今年１年がいい年であるように祈りました。

２０１４年１１月 愛知旅行１１（豊田市旭郷土資料館１１）

　　　　２０１４年１１月２２日（土）

 

　　今、豊田市の旭郷土資料館にいます。場所は豊田市役所旭支所の北東約１．６キロです。

 

　　この写真を見て、これが水車小屋の杵だと分かった人は相当の教養の持ち主です（写真①）。

 

　　種牛です（写真②）。往時は○○号というように立派な名が付けられ、新聞などにも登場しましたが、昨今は余り話題にならないような気がします。各地特産と称する○○牛が増えたからかもしれません。もちろん、今も優秀な種牛がたくさんいます。

 

　　昭和２７年に撮影された登録牛１００頭突破記念写真です（写真③）。和牛の固定品種を作るために牛の登録制度が始まったのは大正６年（１９２０年）ですから、この写真の農家もきっと誇らしげな気持ちだったでしょう。

 

　　これも昭和２７年の登録牛１００頭突破記念の様子です（写真④）。

 

　　４Hクラブというのは、以前よく耳にしましたが現在は余り聞かなくなりました。全国農業青年クラブ連絡協議会という４Hクラブの全国組織があるので各地の４Hクラブも健在と思われます（写真⑤）。

 

　　棚田は美しい田舎の風景の一つで各地で名所になっており、保存活動も行われています。しかし、この先も維持するのは大変です。放置すれば数年後には元の山同然になります（写真⑥）。

 

　　ご当地は名古屋という大市場のあるところです。道ができてそこまで車で農産物を運べれば産地として繁栄することができます。

　　写真にある抑制蔬菜とは山間部の気候の違いを利用して出荷時期をずらした農法で、市場の競争を勝ち抜くとても有効な方法でした（写真⑦）。

 

　　昭和３２年の出荷の様子です（写真⑧）。古い写真の紹介はこのくらいにしておきましょう。

 

　　展示が変わりました。収穫した籾を入れる大きな桶です（写真⑨）。

 

　　今度は往時の農作業の写真です。これは田植えのため、苗代で苗を取っているところです（写真⑩、⑩の２）。

 

 

　　スゲ笠をかぶり簑を着て田植えをしています（写真⑪）。

 

　　鎌で稲を刈り取っているところです（写真⑫）。今も場所によっては手作業で刈り取りますが、稲の茎は硬くて滑りやすく鎌は危険な農具なので十分に気をつけましょう。

 

　　写真⑪にも出ていた簑です（写真⑬）。

 

　　この青いもの、「特許　虎簑」という印が付いています。木の枠で形を作り、その上に合成樹脂製の布を張ったものと思われますが、これで特許を取ったということでしょうか（写真⑭）。

 

　　簑は簑でも背中だけという簑です（写真⑮）。田植えのように腰をかがめて行う作業の時はこの方が使いやすかったのでしょう。

　　腰蓑というのはよく見かけますが、背中簑は初めて見ました。

 

　　続く

 

２０１４年１１月 愛知旅行１０（豊田市旭郷土資料館１０）

　　　　２０１４年１１月２２日（土）

 

　　今、豊田市の旭郷土資料館にいます。場所は豊田市役所旭支所の北東約１．６キロです。

 

　　ご当地にある矢作ダムの話です。１９６２年に着工、１９７０年には竣工しています。ダムが完成すると水没する地域が出ます。まずは水没の概容です（写真①②）。

 

 

　　水没の少し前に当地区を記録した写真です。いくつか紹介しましょう。
　　現在は結婚式をあげない人も増えましたが、往時は一大行事でした。結婚式に使用するものは「ハレの日の道具」で特別なものだったのです（写真③）。

 

　　左の蚕玉様というのは東北のオシラサマのような神様でしょうか。右は寺で御詠歌を歌い上げているところです。手に鈴を持って寂しげな音を奏でながら西国３３番を歌うというものだったと思います。今でも講があってほぼ同じことをしている地域もあります（写真④）。

 

　　左は蚕玉様の掛け軸、右は節分の衣装です（写真⑤）。豆まきをするときの正装でしょうか。

　　繭玉というのは今でも各地で行われます。米粉を繭のように丸め、小正月などに飾る行事です（写真⑥）。

 

　　土雛というのもありました（写真⑦）。今も各地に残っています。元々は高価な錦の人形が買えない人のために素焼きの泥人形に彩色したものなのですが、素朴な容姿が別の美と魅力を生み出しました。

 

　　左は天蓋、右は「アナマワリ」となっています。アナマワリというのは土葬の時の儀式だったと思います（写真⑧）。

 

　　埋め墓、参り墓というのも今は分からなくなったでしょう（写真⑨⑩）。土葬が当たり前だった時代、遺体を埋める墓とお参りする墓を別に作る風習があったのです。ただし、同じ場所に混在することもあったようです。

 

 

　　ヒキハカという名が付いた墓です（写真⑪）。私有地にある墓とあるので墓地の墓を引き払って建て直した墓ということでしょうか。矢作ダムによる水没と関係があるのでしょう。　　

　　現在は引き墓は「墓じまい」と同義で、守る人がいなくなった墓を片付けることをいいます。これが深刻な問題になっているのは御承知の通りです。

　　若い人で特別熱心な仏教徒でないかぎりもう墓は作らない方がいいでしょう。先々面倒なことになるし家に仏壇があれば墓は不要です。

 

　　これも水没した風景です（写真⑫）。大干ばつでダムの水が干上がったときにこういう風景が再登場することがあります。

　　ただし、水道や用水の取水制限が厳しくなるので昔懐かしい風景などとと言っている余裕もなくなると思います。ましてやご当地を流れるのは天下の矢作川、ダムが干上がったら愛知県はそれこそ大変なことになるでしょう。

 

　　この辺りも水没したでしょうか。高台にある所は生き残ったと思われますが、他の家が水没して地域の共同体は崩壊したことでしょう。

　　それでもダムは治水、電源開発として必要な事業でした（写真⑬）。前原君のように「マニフェストだから中止します」とは行かないのです。前原君のこの発言があの日本の３年間の暗黒時代の始まりを告げました。

　　あのとき、前原君は「まさか政権政党になるとは夢にも思わなかったので、マニフェストはただの寄せ書きの作文だった」と素直に言えばまだ大人の対応ができたのです。

 

　　往時の炊事場です（写真⑭）。

 

　　左の写真の辺りに矢作ダムが建設されたと思います。右の神社や芝居小屋も水没したのでしょう（写真⑮）。

　　古写真はこのくらいにして次に行きましょう。

 

　　続く