2008年03月02日の記事一覧 - 詳細表示

２００７年三重旅行その１３（上野歴史民俗資料館２）

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　　　　２００７年１０月２０日

　　今、伊賀市の上野歴史民俗資料館にいます。引き続き第１展示室を見学します。

　　これが何だか分かりますか（写真①）。リボンハエトリです。要するに細長い粘着テープで、天井から吊しておくと、辺りを飛んでいるハエがこれにくっつくという仕掛けです。

　　昔は開けっ放しの家が多く、家の中をハエが飛んでいるのは当たり前でした。どこの家でもこれを吊していたのです。ときどき、頭がこれに着いてしまい、髪の毛を粘着テープからはずすのに難渋しました。

　　商品名は「リボンハイトリ」です（写真②）。カモ井のいうのは、カモ井加工紙株式会社という会社で、岡山県倉敷市に本社があります。粘着テープやマスキングテープの有力メーカーに成長していました。

　　これはラジオです（写真③）。木製のがっしりした製品です。「ＮＡＴＩＯＮＡＬ　ＳＵＰＥＲＨＥＴ」と読めますが、ナショナル製でスーパーヘテロダイン方式のラジオだということです。

　　スーパーヘテロダインなどというと難しく感じますが、要するにラジオ内部の回路の方式のことで、大半のＡＭラジオに採用されています。

　　ちなみに、ラジオの選局板に書かれている４文字のローマ字はＡＭ局のコールサインで、ＪＯＪＲは四国放送、ＪＯＡＲは中部日本放送です。

　　これはミシンです（写真④）。ブラザー製です。やっちゃんと結婚したときは、嫁入り道具の中に電動ミシンが入っていましたが、今の若い女性の嫁入り道具にミシンが入るかどうかはかなり疑わしいです。

　　このミシンは足踏み式で、男の私も小学校の時に動かし方を習いました。すぐに逆回転するので少し要領がいるのです。同時期に学校で教えられた裁縫も結構役に立っています。ただし、祖母が「老眼がかかって糸が通せない」という気持ちが切実に分かる年になってしまいましたが。

　　これはおもちゃです（写真⑤）。右は太鼓、左は笛の先に竹で出来た蛇の頭のようなものがたくさん連結されています。何でしょうか、初めてみました。

　　これは往時の暖房器具です（写真⑥）。火鉢、湯たんぽ、行火など。赤い袋は湯たんぽを入れる袋と思われます。火鉢や行火は火を使うので常に火事や一酸化炭素中毒の危険がありますが、湯たんぽは安全な器具で、最近、復権著しいと聞きました。

　　これは往時のタンスです（写真⑦）。今どきの集成材と違い、無垢の一枚板を使い、四隅は金具で補強している本物です。一番上の段にはふすま絵まで描かれているという凝りようでした。

　　これは居間です（写真⑧）。寝るときはどうしたか、多分、テーブルを片づけて布団を敷いて寝たのでしょう。そうなると、毎日布団を上げるのは当たり前で、逆に万年床が当たり前でなかった時代でした。

　　これは男性用トイレです（写真⑨）。便器は陶器になっていますが、木製も多かったです。２０ワットくらいの裸電球がぶら下がっていますが、もっと小さい５ワットくらいの電球のこともあったような記憶がします。それでも真っ暗闇に比べればとても明るかったのです。

　　これは、居間にあったお手玉と「けん」です。子供用の玩具です（写真⑩）。

　　これで一階展示室の見学が終わりました。二階に上がることにします。

　　続く。

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２００７年三重旅行その１２（上野歴史民俗資料館１）

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　　　　２００７年１０月２０日

　　今、伊賀市の支度所近くにあるだんじり会館にいます。ひょろつき鬼は迫力満点でした。

　　ここを出て、向かいの上野歴史民俗資料館に移動します。

　　まずは、玄関の庇（ひさし）を見てください（写真①）。真円の６分の１ほどの円を描いたむくり屋根で、しかも本瓦葺きという凝りようです。何か意図があるのでしょうか。

　　この歴史民俗資料館は他の同種のものとは少し異なる構成になっています。第１展示室は昔の家の展示、第３展示室は歴史の展示室ですが、第２展示室は当地方の生物や自然をテーマにしています。

　　あとで分かったことですが、第２展示室は三重県立博物館の移動展示の最中でした。だから、歴史民俗資料館らしくない展示になっていたのです。

　　まず、第１展示室です（写真②）。解説によると、昭和３０年ごろの伊賀地方の農家の様子を再現しています。まだ、戦後１０年、高度成長は始まっておらず、テレビも冷蔵庫も洗濯機もなかった時代をここで見ることが出来ます。

　　写真③はシルバーカーではなくて、当時の乳母車です。しっかりしたフレーム、大きなスプリングなど時代を感じさせます。

　　これは井戸です（写真④）。当時は水道はなかったので、多くの家庭が井戸に頼っていました。しかし、見る限りでは、手押し式の汲み上げポンプはなく、バケツがあるだけ。もしかすると人力でバケツを使って水を汲み上げていたのかも知れません。

　　井戸の横には洗濯板と洗濯桶がありました（写真⑤）。これで、専用の洗濯石鹸を使ってごしごしと手で洗っていました。

　　今は電気洗濯機があって当たり前ですが、日本で電気洗濯機が作られたのは１９３０年頃、普及するのは１９６０年代に入ってからです。最初は一漕のローラー付き、次は二漕式、そして全自動の一漕式と進化してい

　　電気洗濯機が登場するまで洗濯は本当に重労働でした。洗濯板だけが洗濯の道具だったのです。夏はともかく、冬の寒さは大変だったのです。

　　家の中に入りましょう。先ず横の方に風呂があります（写真⑥）。この風呂は周囲をコンクリートで固めた造りになっています、普通は、木の桶を据えたものが多いと思います。洗うのは洗面器と石鹸だけです。洗面器で風呂の湯を汲んで洗うのです。

　　シャワーのある風呂に初めて入ったとき、シャワーががどんなに便利なものか分かりました。１９８０年代までシャワーは標準装備ではなく、小さい電動シャワーがよく使われました。風呂桶の湯を電動ポンプで汲み上げるだけの簡単なものでしたが、これでも無いよりはずっと便利でした。

　　これは土間です。土間にはかまどが据え付けられ、台所を兼ねていました（写真⑦）。江戸時代から同じ造りで、またキッチンと呼べるものはなかったのです。

　　今でこそ、直火焚き炭火焼きとか何とか言って、薪や炭火が重宝されますが、便利さからいえば電気釜やガスコンロのほうがはるかに便利です。

　　これは流しです（写真⑧）。右の大きな瓶が水瓶です。そこから柄杓で汲んで左手にある石の流しで洗っていたと思われます。まな板や亀の子たわし、すり鉢や各種の瓶が並んでいます。

　　これは土間に面したところにある部屋です。ちゃぶ台が置かれ、ここで食事をしたようです（写真⑨）。この場所に囲炉裏があることが多いのですが、この家には囲炉裏はありませんでした。

　　隣の部屋には古びたタンスが並んでいます（写真⑩）。タンスの上には赤い箱がありますが家庭薬です。医者にそう簡単に行けるわけではなかったのでこういう薬は大切でした。

　　世の中がこれだけ進化したのに、昔のような無医村現象が都会にまで起こるのはなぜだろうと思います。

　　続く。

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２００８年和歌山県旅行１（橋本市郷土資料館１）

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　　　　２００８年１月１３日

　　２００７年の旅行記録を書いていますが、なかなか前に進みません。２００８年ももう３月、２００８年の旅行の写真もたまってきましたので同時進行ということにします。

　　今回は、和歌山県内の資料館や名手本陣を訪ねます。車中泊ではなくて日帰りです。この時期、１月と２月は、雪や凍結の危険があって県外には出ません。

　　近畿地方でも京都、兵庫、滋賀、奈良は雪が積もりますし、和歌山でも高野山では雪が積もります。

　　橋本市は、和歌山県の北東部の南海高野線沿いにあるため、大阪のベッドタウンになっています。郷土資料館は、杉村公園の中にあります。

　　南海高野線の御幸辻の交差点を西に曲がり、紀見小学校をぐるりと一周したところにある駐車場で車を降り、すこし公園内を歩くと松林の中に資料館があります（写真①）。

　　１９７４年の開設ですから、この種の民俗資料館としては歴史の長いものになります。収蔵資料も膨大なものです。２時間ほどのあいだに８５０枚の写真を撮りましたから、順次紹介していきましょう。入場は無料です。

　　館内は撮影ＯＫですが、正面玄関を入ったところにあるこの展示物だけは撮影禁止です。橋本市にある隅田八幡宮の国宝人物画像鏡のレプリカです。教科書に載ったこともあるので知っている人もおられるでしょう。

　　このガラスケースにレプリカが入っています（写真②）。決まりは厳守するのがこの車中泊旅行の主義なので後ろ姿だけ紹介しておきます。

　　写真③はスズメバチの巣です。こういうものを見つけたら出来るだけ近づかないで待避しましょう。刺されると命にかかわります。町中でも似たようなものを見かけますが、杉玉であることが多いようです。

　　これは吊りランプです（写真④）。灯心が太く、白い笠がついているのを高いところに釣りますから相当明るかったはずです。ちなみに、燃料は灯油です。

　　これは、当地方の歴史年表です。下の方に並んでいるのは懸け仏といって、平安時代に鏡の裏面にいろいろな仏像をレリーフのように刻んだものが作られ、神社や寺に奉納されたそうです（写真⑤⑥）。

　　なにやら、神社のミニチュアが置かれていました（写真⑦）。奉安殿といいます。昭和の初め頃、橋本市の旧紀見小学校の講堂に置かれていたものです。

　　奉安殿には写真が置かれていました（写真⑧）。昭和天皇と香淳皇后、残りの三人の男性は、昭和天皇の三人の弟、年の順に秩父宮、高松宮、三笠宮です。菊の御紋の真下にある小さな写真がこの４人の母である貞明皇后です。

　　写真⑧の下段の真ん中の小さな写真は今上陛下と思われます。陛下は１９３３年のお生まれですからこの頃の写真なのでしょう。

　　教育勅語も額縁に入れて飾ってありました（写真⑨）。戦後、何かと評判が芳しくなかった教育勅語ですが、殺伐とした現代に必要な何かが隠されているような気がします。

　　これはキジの剥製です（写真⑩）。昔は、こうして美しい鳥を剥製にして飾りにする習慣が広く普及していました。

　　キジは結構どこにでもいる鳥です。休耕田を歩いていると足下からバタバタと飛び上がり、人の方が飛び上がるほどびっくりすることもあります。

　　世に言う猪鹿蝶鍋は、猪鹿鳥鍋のことで、鳥はキジを使うのが一般的です。肉は硬く、脂身が強くて、ブロイラーに慣れ親しんだ口には却って合わないかもしれません。

　　続く。
　　

　　

　　

　　

　　

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２００７年三重旅行その１１（だんじり会館）

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　　　　２００７年１０月２０日

　　今、伊賀市の上野城内にある忍者博物館にいます。伊賀上野城を出て東側にあるだんじり会館に向かいます。あのひょろつき鬼がいるところです。

　　これがだんじり会館です（写真①）。伊賀市役所の向かいにあります。

　　ここは、毎年１０月２３日から２５日まで行われる上野天神祭を紹介している施設です。ご存じでしたか、この祭。私はここに来るまでこういう祭があるとは知りませんでした。
　　
　　天神というからには御祭神は菅原道真公になりますが、１５８５年に伊賀の領主となった筒井定次が菅原神社を祭りました。

　　筒井定次は、豊臣秀吉と明智光秀の合戦の際に「洞ヶ峠の日和見」を決め込んだあの筒井順慶の養子です。

　　その菅原神社の祭りとして行われるのが上野天神祭です。派手なだんじりと鬼行列がことのほか有名です。

　　これが祭のポスターです（写真②）。豪華なだんじりが練り歩くのはどこも同じですが、このポスターにあるように鬼の行列が参加するのは非常に珍しく、国の重要無形民俗文化財に指定されています。

　　だんじりは、飾り立てた山車のことですが、先頭に立つ神様のいるお神輿のお供をするのが本来の役目です。お神輿には祭壇があり、その尻についていくので「壇尻（だんじり）」という名が付きました（写真③）。

　　これがだんじりです（写真④）。担ぐのではなく、車輪が４個ついた引きずりだんじりの形です。だんじりには笛や太鼓で囃子を演奏する人が乗り組み、全体に派手な飾り付けをしています（写真⑤⑥）。

　　ここまでならどこにでもある普通の祭ですが、この後が違うのです。出ました。これが鬼の行列です（写真⑦⑧⑨⑩⑪）。こういう鬼が道一杯にひょろつきながら練り歩くのが上野天神祭の特徴です。

　　百鬼夜行（ひゃっきやぎょう）、災いはこういう鬼達の仕業と考えられていた時代の産物です。今は、夜道で人に会うのが一番危険です。鬼などは電灯と共に永遠に消えてしまいました。

　　先頭に立つのがどうもこの供奉面のようです（写真⑫）。百鬼を退治して悪疫を退散させ豊穣を祈るのがこの祭です。

　　入り口付近にはこういう記念写真の場所があります（写真⑬）。

　　これは、江戸時代の上野天神祭の絵のようです（写真⑭）。今とは少し違うようですが、飾り立てただんじり、随行する百鬼の姿、大御幣なども描かれています。

　　最後にこれが上野天神祭のお神輿とだんじりの模型です（写真⑮⑯⑰⑱）。写真⑮の右がお神輿で、後はすべてお神輿に随行するだんじりです。

　　どんなお祭りか現物を見たいですね。

　　これでだんじり会館の見学が終わりました。向かいの歴史民俗資料館に移動します。

　　続く。