２００６年旅行記録１

２００６年愛知静岡旅行その２８（海洋科学博物館１）

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　　　　２００６年１０月６日
　　　　写真は、①が清水港入り口、②が東海大学丸二世、③④が人魚姫、⑤が東海大学創始者の松前重　　　　義の銅像です。

　　三保の松原の先の真崎着。まずは、野営地を探しますが、いいところがありました。清水港の入り口で、目の前は対岸の興津です（写真①）。

　　野営地に車を止めて歩いて少し戻ると、海洋科学博物館です。まずは、東海大学丸二世が展示していました（写真②）。この船は、１９６８年の就航、１９９３年まで活躍しました。総トン数７００トン、最大速度１２ノット（遅い！）、地球を２６周しました。

　　１９９３年に現役の望星丸（２１７４トン）が就航したのを機会に引退し、ここに展示したそうです。地下鉄の漫才ではないですが、どうやって船が陸に上がったのでしょうか。

　　その向かいには、人魚姫が（写真③）。ご存じ、アンデルセン童話の中でも有名な話ですが、本場のコペンハーゲン市長から贈られたとあります。

　　写真④をよく見てください。足が二本あって、先端にひれがついています。私は、てっきり、人魚というものは、下半身は魚のような格好をしていると思っていました。でも、２本の足の先端だけがひれになっているのが分かります。本場の市長が贈ってきたものだから、デンマークではこう考えているのでしょう。

　　写真⑤が博物館正面です。料金は、隣の自然史博物館とあわせて１８００円、かなり高いです。まあ、水族館は大抵どこも高いです。維持するのが大変ですから。今までなら高いと思って素通りしたかもしれませんが、ブログ取材とあっては突撃です。

　　中にはいるとまずは、松前重義なる人の銅像が（写真⑥）。後ろの碑の内容は「戦争による拡大よりも平和な科学によって・・・」と穏やかではありません。それもそのはず、第２次世界大戦中に当時の内閣の方針に強硬に反対して、逓信省工務局長から２等兵として中国戦線に送られたという硬骨漢です。

　　この局長時代に東海大学の前身である航空科学専門学校と電波科学専門学校を創設したのです。戦後は、社会党の代議士を務めました。東海大学の総長で松前と名の付く人はこの人の子か孫です。東海大学って総長は今でも世襲なのでしょうか。続く。

　　

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２００６年愛知静岡旅行その２７（三保の松原）

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　　　２００６年１０月６日
　　　写真は、①②がラーメン屋、③④が御穂神社、⑤⑥が神の道、⑦が三保の松原駐車場、⑧が三保の松原、⑨がエレーヌさんの石碑、⑩が羽衣の松、⑪が薪能の舞台です。

　　久能山を出ると、しばらくして国道をはずれ県道に入りました。ここには何年か前に一度来たことがあります。しばらく走ると、そのとき入ったラーメン屋が健在でしたので、立ち寄ることにしました。味噌ラーメン、まずまずでした（写真①②）。

　　さらに県道から裏通りにはいると、御穂神社に着きました。立派な石の鳥居があり、その奥に本殿があります（写真③）。由来書によると、平安時代にからある由緒ある神社だとか。

　　祭神は、大国主命と三穂津姫命の二神で、二人が結婚して新婚旅行に三保を訪れ、この地に鎮座したと伝えられています。それにしてはちと本殿が小さいと思ったら、江戸時代に落雷で焼失し仮宮をたてたもののそのまま現在に至ったということです（写真④）。

　　この神社がただの神社でないのは、ここから海に続く松林があるからです。写真⑤はその入り口で、神社のすぐ前から始まり、羽衣の松のある海岸まで約５００メートルの松の並木が続きます。　

　　海の向こうの常世（とこよ）の国から海岸の羽衣の松を目印にして来られた神々が松並木の参道を通って御穂神社に来ることから、この参道は「神の道」と呼ばれています。

　　なるほど、確かにそうだろうと思うほどの厳かな雰囲気があります。参道の両側には車道もありますが、ここに来たら、神社の駐車場に車を置いて、是非歩いてみましょう（写真⑥）。ここを突っ切ると、観光バスも止まる駐車場に着きます（写真⑦）。

　　駐車場から先は黒松の海岸です（写真⑧）。なにやら、石碑が（写真⑨）。エレーヌ・ジュグラリスというフランス人舞踊家の記念碑です。１９４０年代に独学で日本の伝統芸能である能の「羽衣」を学び、本当に手作りの能の装束を着てフランス各地で羽衣の公演をした人です。

　　エレーヌは白血病のため１９５１年に３５歳の若さで死去しましたが、日本の三保の羽衣の地に憧れを抱いていたようで、夫が彼女の遺志を果たすため、後日、三保の地を訪れたそうです。エレーヌの羽衣を愛する気持ちに心を打たれた人たちが、羽衣の松の側にこの「羽衣の碑」を建てました。

　羽衣伝説は、各地に残っている天女伝説で、天女が地上に舞い降りますが、羽衣をそれを見た男が羽衣を隠し・・・という話です。

　　これを歌ったの歌が「羽衣」です。

　　文部省唱歌（昭和１６年）　　林　柳波　作詞　橋本国彦　作曲

　　１　白い　はまべの　松原に　波が　よせたり　かえしたり

　　２　あまの　羽衣　ひらひらと　天女の　まいの　美しさ

　　３　いつか　かすみに　つつまれて　空に　ほんのり　富士の山
　

　　一般に知られているのはこの歌ですが、ここの看板にあったのはもう一つの羽衣でした。

　　羽衣（大正８年）　葛原しげる作詞　梁田貞作曲

　　１　あれ天人は　羽衣の　舞を舞い舞い　帰り行く　風に袂が　ヒラヒラと

　　　　羽根に朝日が　キラキラと　松原こえて　大空の　霞に消えて　昇り行く

　　２　あれかくれ行く　松原は　三保の浜辺か　なつかしや　浜の漁師は　安らかに

　　　　栄え栄えよ　いつまでも　日本一の　富士山も　霞の下に　消えてゆく

　　情景描写は大正時代のものの方が、音楽としては昭和のものの方が洗練されています。

　　さて、写真⑩がその羽衣の松です。樹齢６５０年だそうです。しかし、樹勢が弱って現在は養生中と書いてありました。このあたりの海岸にはずっと黒松の林が続いています。

　　羽衣の松の隣では忙しそうに舞台を作っていました（写真⑪）。ご存じ、三保の松原の薪能です。今年は、１０月７日と８日、つまり、明日と明後日行われるのです。当然、演じられるのは羽衣です。この祭りは、先ほど紹介したエレーヌさんをしのんで行われるものでもあります。毎年、この時期に行われているそうです。

　　なお、能の羽衣は、天女が松に羽衣をかけ忘れたところを漁師に拾われ、返してもらうために天女の舞を舞うという話です。能の舞台は三保の松原で、霊峰富士山を見ながら昇天していくという物語です。
三保の松原の神の道を駐車場まで戻り、東海大学の博物館に向けて出発しました。続く。

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２００６年愛知静岡旅行その２５（久能山東照宮）

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　　　２００６年１０月６日
　　　写真は久能山東照宮です。

　　静岡市中心部で買い物を済ませると、久能山東照宮に向かいました。ここに行くには海側の国道１５０号線から入る道と、北側の日本平から入る道がありますが、今回は登呂遺跡まで行ってしまいましたので海側の道に自然に入りました。

　　まずは、参道を通り、突き当たりを曲がったところで土産物店の駐車場に車を止めます。これ以外には駐車場はありません。しかし、門前の土産物屋は土曜日なのにほとんど閉まっていて寂れた様子です。大丈夫でしょうか。正面には大きな石の鳥居があり、その後ろに久能山がそびえています（写真①）。

　　看板の由来によると、６００年頃には寺が建ち、その後武田信玄が砦を築いたりしましたが、１６１６年に紀州藩始祖の徳川頼信公が総奉行になって建立したとあります。権現作り、総漆塗り、極彩色の社殿です。

　実は和歌山市にも和歌浦という景勝地に東照宮があります。こちらも１６２１年、徳川頼宣公によって創建されました。和歌山のは権現作り、総漆塗り、極彩色は同じなのですが、屋根が茅葺きです。このため、派手さの中にも落ち着きがありますが、久能山は日光東照宮と同じ瓦葺き、この違いが見て取れるでしょう。

　　鳥居をくぐると、すぐに石段になりました。こちらの方が表参道だと分かりました。どこの石段も登るのが大変ですが、こちらは傾斜のある石畳に近い作りです。つづら折れにはなっていますが、見た目よりも登りやすく感じました（写真②③）。途中には大きな門があり、次に武田信玄の部将、山本勘助が掘ったという井戸があります。ものの１２分で社務所に着きました（写真④）。

　　写真④の左手にロープウェイの乗り場があります。日本平からはこのロープウェイで来ます。また、右手には久能山博物館があります。共通券がありますから興味のある人はどうぞ。私は、参拝券だけを買ってお参りします。

　　重要文化財である楼門をくぐります。ただし、工事中で、シートをかぶっていて写真は撮れませんでした。石の鳥居をくぐると、参道には派手な提灯がならび、正面に拝殿の入り口が見えてきました（写真⑤）。正面には唐門があります（写真⑥）。ただし、ここから入るわけではなく、迂回して右手に回ります。写真⑦が本殿と拝殿の領域への入り口です。いかに極彩色の社殿が派手なものか分かります。

　　写真⑧の左側が拝殿、右側が本殿です。拝殿の正面は写真⑨です。この派手さ、久能山東照宮の後で作られた日光東照宮はもっと派手ですが、こちらもかなりのものです。東照宮は人によって好まれたり嫌われたり、極端な評価を受けますが、その原因はこの派手さにあると思います。私ですか、好みではありません。茅葺き切り妻の質素なものの方がいいと思います。

　　境内には五重塔跡がありました（写真⑩）。三代徳川家光公が建てたもので、美を極めたものだったとあります。明治の神仏分離令で取り壊されたとか。惜しかったですね。せめて移築して文化財を守る気がなかったのですか。

　　この頃、城郭は壊され、国宝級の文化財は二束三文で海外にたたき売られました。徳川の反動とはいえ、もったいないことをしたものです。一体、神仏分離令など誰が考え出したのでしょう。

　　写真⑪は鼓楼です。元は鐘楼、つまり、お寺の釣り鐘が吊ってあったのですが、これも神仏分離令で太鼓を置く場所に変わったということです。建物自体は重要文化財です。

　　帰りもつづら俺の道を降りました。この時分になると雨もやんできました。しかし、波は高く、海岸からは波の砕け散る激しい音が聞こえてきます。東照宮の見学は終わり、三保の松原に向けて出発しました。続く。
　　

　　
　
　　

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２００６年愛知静岡旅行その２４（登呂遺跡）

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　　　　２００６年１０月６日
　　　　写真は登呂遺跡です。

　　駿府公園の見学は終わり、静岡駅の地下駐車場に戻りました。この駐車場は、北側からしか進入できませんが、出るときは、南側にも出られます。静岡市は、新幹線と東海道線で南北に完全に分断されているのでこれは便利です。静岡市は城のある北側が発達し、南側はどこにでもある地方都市といった感じです。

　　登呂で遺跡が発見されたのは、戦争中の１９４３年でした。軍需工場を造るために郊外の水田を掘り返したところ、大量の木の道具が出てきた、これが登呂遺跡の始まりです。戦後、大規模な調査が行われ、１８００年前の弥生時代後期の遺跡とわかり、１９５４年には国の特別史蹟になりました。中学校の歴史の教科書にもよく出てくるので知っている人も多いでしょう。

　　駐車場横の看板には、写真①のような案内板が。かなり広いということが分かります。まずは、水田へ（写真②）。解説では、これは復元された水田跡で、弥生時代のものはこの地下１メートルに保存さているとか。まあ、静岡市の真ん中ですから、遺跡でなければもう住宅地になっていたでしょう。

　　その隣が登呂博物館です。第１展示室は、展示品によって弥生時代を体感するところ、第２展示室は出土品を展示していると書いてあります（写真②）。玄関前には種籾を巻く女性の銅像があります（写真③）。

　　中にはいると、まずは、古代の木工所です（写真④）。当時の道具を使って木を加工する趣向ですが、折から社会見学中の小学生の一団が挑戦していました。なかなか大変な様子です。写真⑤は臼と杵を使って脱穀しているところです。
　　
　　写真⑥は、当時の家の中を再現したところで、なかで当時の方法で火をおこそうとしています。テーブルのうえにならんだものは、トウモロコシやいろいろな木の実です。マッチやライターが当たり前な今では火をおこすなんてことを考えもしませんが、当時は大変だったのです。

　　その家の模型の上の方には、鳥と兎が吊ってあります。真下には囲炉裏があるわけで、これは薫製を作っていると分かります。冷蔵庫がなかった当時の有効な保存方法でした（写真⑦）。

　　第２展示室は、どこの博物館でもよく見かける展示でした（写真⑧）。

　　外に出ると、復元された弥生時代の家が何棟も展示されています（写真⑨⑩）。地面を少し掘りさげ、掘立（ほったて）柱を４本立てて梁（はり）を乗せ、さらに屋根を乗せた構造と分かります。つまり、最初の家は屋根だけだったということです。

　　掘っ立て小屋とは粗末な作りの家の代名詞ですが、地面を掘って柱を埋めて立ち上げる工法で、別に粗末というわけではありません。しかし、基礎を先に作って柱を乗せて固定する現在の工法からすると一番簡素な部類に入ります。

　　その隣には、高床式の倉庫がありました。この当時でも、既に壁と床を持った建物があったのです。それは、大切な食料をネズミや湿気から守る倉庫でした（写真⑪）。柱には丸いネズミ返しが着いているのが見て取れます。

　　解説では、屋根は切り妻、壁は板の張り合わせで、この形式の建物が、やがて、神社や校倉式の正倉院のような建物に発展したと書いていました。なるほど、いわれてみればそのとおりです。

　　こういう、茅葺きの家は維持が大変です。登呂遺跡の復元された昔の家もかなり痛みが激しいようです。直すのには莫大なお金がかかりますしねえ・・・。

　　これで、登呂遺跡の見学は終わりました。近くのアピタというスーパーマーケットに寄って晩飯を確保し、久能山東照宮に向かうことにしました。続く。
　　

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２００６年愛知静岡旅行その２３（駿府公園・巽櫓）

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　　　２００６年１０月６日
　　　写真は、巽櫓（たつみやぐら）内です。

　　紅葉山庭園を出ると、共通券で入れる巽櫓に向かいました。櫓は堀に設置されている戦闘用の施設です。復元したときに内部を史料館にしたようです。ここでは、和服の女性が大勢いて、石州流の催しをやっています。

　　中にはいると、まずは、家康公の像のお迎えです（写真①）。傍らに、石州流の生け花とその由来が書いたパネルが置いてありました。

　　流祖は片桐石州、片桐且元の甥です。片桐且元（かつもと）、ご存じですか。若い頃は、豊臣秀吉の子飼いの武将として参戦し、柴田勝家と戦った賤ヶ岳の戦いでは、七本槍に数えられる活躍をしました。ただし、作り話だという説もあります。

　　その後は、前線ではなく、後方で奉行として手腕を発揮し、豊臣政権の内政を仕切ることに。ただし、朝鮮出兵には参加しています。晩年は、家康からも重用され、豊臣秀頼と家康との戦闘回避に奔走します。豊臣家の最後を見届けた後、急死していますが、自害だったという説もあります。

　　且元の弟が片桐貞隆といい、大和小泉、今の奈良県郡山市の藩主になります。小泉藩は明治まで続きますが、第２代藩主の片桐貞昌が、片桐石州という名の茶人なのです。１６６５年には第４代将軍の徳川家綱公の茶道指南となり、茶道石州流の地位を築き上げました。こうやってみると、石州流というのはやはり、茶道、華道を兼ねた流儀なのでしょうか。一つの流派で二つ免許をもらえたらいいですね。

　　家康公の隣には、美しい蒔絵（まきえ）がありました（写真②）。解説によると、三つ折り衝立（ついたて）で、花は「タチアオイ」、静岡漆器工業協同組合と静岡県蒔絵協業協同組合の作品だそうです。
なるほど、衝立の素地は漆器でした。

　　その隣には、鉄砲を構えた兵の姿がありました（写真③）。これが、櫓本来の機能です。その横には、大阪城と安土城の模型があり、最後に駿府城天守閣の模型がありました（写真④）。一見、五層五階に見えますが、中は七階だそうです。

　　大千鳥破風に小千鳥破風を配した勇壮な天守閣です。ただし、作りかけの時に一回燃え、１６１０年に完成したものの、１６３５年にはまた焼失し、その後再建されなかったとありました。で、結局、写真⑤のような姿で幕末を迎えたようです。見ての通り、天守台は空っぽです。写真⑥は駿府の城下の模型です。

　　東京駅でタクシーに乗ると、大変な大回りをします。なんでだ、と運転手に聞くと、皇居がじゃまをしてまっすぐに走れないのだとか。なるほど、皇居は元は江戸城でした。写真⑥をそういう目で見ると、ここでも同じことが言えます。静岡市内に自転車が多いのはそのせいでしょうか。和歌山と違ってミニバイクを余り見かけませんでした。

　　最後に、石州流の生け花が展示してありましたのでいくつか紹介しておきましょう（写真⑦～⑪）。続く

　　

　　

　　

　　

　　