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２００６年１１月４日 |
２００６年旅行記録１
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２００６年１１月３日 写真は浄蓮の滝です。�´△話鷦崗譟↓�は遊歩道、�きキΝГ和譴任后� 念願の三嶋大社の見学を終えて、車に戻り、出発しました。国道１号線に戻り、しばらく行くと国道１３５号線に分岐します。田舎道だろうと思ったら、すごい混みようです。観光バスも多く、恐らく行き先は修善寺や下田でしょう。 途中で、湯の国会館という日帰り温泉に入りました。狩野川のたもとにあり、露天風呂から狩野川の眺めを見ながらゆっくりくつろげます。 狩野川台風（かのがわたいふう）ご存じですか。これは、１９５８年９月２７日に神奈川県に上陸して、伊豆半島と関東地方に大きな被害を与えた台風です。このとき、狩野川があふれたり、土石流が発生し、流域の地方は大変なことになりました。室戸台風、伊勢湾台風などというように地名のつく台風はその地方に大被害をもたらしたということなのです。 １時間ほど休憩して出発。浄蓮の滝に来ました。伊豆半島の山中では最大の観光地で、昼間は車でごった返します。三嶋方面から来ると、最初の駐車場はいつも一杯ですが、通り過ぎたところに第２駐車場ができていて、ここなら空いていることが多いです。今回は夕方ですので第１駐車場に止められました（写真� 法� 入り口のところには、日本の滝百選の表示が誇らしげにあります（写真�◆砲修寮茲�滝に降りる遊歩道です。かなりきついですし、昼間は観光バスの団体でごった返しますからそれなりの覚悟が必要です（写真��）。ここに来るのは３回目です。 私は、日本の滝百選巡りをしています。また、改めて紹介しますが、現在のところ、８５カ所まで行っています。百選と言っても千差万別で、この浄蓮の滝みたいに観光客でごった返すところもあれば、それこそ、深山幽谷を何時間もかけて分け入るとか、断崖絶壁を何時間も歩くとか様々です。 しかし、何事もそうですが、残り１５カ所が大変なのです。北海道に６カ所、離島に３カ所、まあ、これは何とかなるにしても、残りは、とても一人では行けないとか、高所恐怖症の身にはそもそも足がすくんで歩けそうもないとか、そんな場所にあります。四国８８カ所とはわけが違いますから全部行かなくてもいいということにしておきます。 ちなみに、ここ静岡には、浄連の滝の他に、富士宮市の白糸の滝と静岡市の安倍の大滝という二つの滝が百選に入っています。どちらも訪問済みです。 白糸の滝は、ここ以上の一大観光地です。しかし、横にひろがる雄大な瀑布という感じ、しかも一部は上流に川の流れが無く湧水が直接滝になるという不思議な滝です。一度見れば感動すること請け合いです。 安倍の大滝は静岡市を流れる安倍川をどんどん北上します。今は道がよくなって誰でも通れます。梅ヶ島温泉で車を止め、１５分ほど歩けば大滝です。こちらは、厳しい表情の滝です。遊歩道の最初のところに危なっかしい吊り橋があるからご注意を。 さて、浄蓮の滝到着です（写真�ぁ法�小さな土産物屋が一軒あります。こういうのが滝の雰囲気を損ないます。遊歩道と観瀑台には手すりがついていますが、昼間はここが人であふれます。 滝の手前には句碑と歌碑が並んでいます。 句碑は「谺（こだま）して 定まる 浄蓮 滝の丈 英子」と読めます。後方の歌碑は「天城越え」という歌謡曲です。 「天城越え」、ご存じですか。１９８６年に石川さゆりが歌ったものです。その２番に浄蓮の滝が出てきます。 寝乱れて 隠れ宿 九十九（つづら）折り 浄蓮の滝・・・・・・ レコード大賞も取った名曲です。やっちゃん（妻です）は、この滝に来るのは初めてですが、この歌で滝の名前は知っていました。 しかし、伊豆や天城と言えば、やはりこの歌です。１９５７年に三浦洸一が歌った名曲「踊り子」です。川端康成の作品もこの歌で有名になったといっていいくらいです。 さよならも言えず 泣いている 私の踊り子よ ああ船が出る 天城峠で 会(お)うた日は 絵のように あでやかな 袖が雨に 濡れていた 赤い袖に 白い雨 作詞は、喜志邦三（きし くにぞう）。 １８９８年、大阪堺市生まれ、１９８３年逝去。早稲田大学英文科卒業後、新聞記者を経て神戸女学院大学の教授になりました。三木露風の弟子です。大学の先生でしたが、国民歌謡も手がけ、この名曲が生まれました。 歌謡曲ではありますが、古今の詩に通暁する碩学（せきがく）が蘊蓄（うんちく）を傾けて作詞するのです。今日の語彙不足、教養不足の人が作詞する駄作などとはわけが違います。この歌詞はとても色彩豊かに仕上がっています。赤い袖、白い雨・・・、小説「踊り子」の世界を短い言葉でよく表現していると思います。 え、そんな歌知らないって・・・・、そうですか、もう５０年前の歌ですからね。私が小学校に上がる頃に古びた５球スーパーラジオから流れていた歌ですから、いくら名曲でも仕方ありません。 さて、肝心の浄蓮の滝ですが、写真�ΝГ里箸�りです。流身の高さは２５メートルの直瀑、大きい方ではありません。滝壺の水が澄んでいてとてもきれいなのが印象的です。右側の断崖を見ると、玄武岩独特の柱状節理があるのが分かります。左手の黒い部分は空洞になっています。 さて、これで、浄蓮の滝の見学は終わり、出発。少し南下して道の駅 天城越えに着きました。ここも２回目です。以前来たときよりは大分駐車場が広くなっていました。いい場所を取って、やっちゃんと初めての車中泊の食事です。 伊豆の山中の車中泊は静かに過ぎました。続く。 |
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２００６年１１月３日 写真は、三島市郷土資料館です。なお、写真�イ蓮嵬棺于颪の后．汽ぅ弌叱渊住絢 廚箸いΓ硲个�らの引用です。楽しいＨＰですから是非訪問してください。 さて、一階の見学は終わり、二階に移動しました。その階段の踊り場に写真�，里茲Δ壁充┐�ありました。どうやら棟上げ式の時に使うもののようです。 字が見にくいですが、左から白虎、朱雀、鳳凰、青龍、玄武と読めます。要するに古代中国の五行説に基づく迷信です。 世の中はいくつで割り切れるかという議論が昔からあります。２で割り切れるという説は正しそうです。男と女、プラスとマイナス、簿記の借り方貸し方、その他表と裏などいくらでも証拠があります。 ３という説もそれなりに根拠があります。三権分立、三角定規などなど。三脚はなぜ安定して立てるのでしょうか。それは、空間の任意の３点を結ぶと必ず一つの平面ができるからです。 ４という説もありました。古代ギリシャ哲学では、火･風･水･地という４つの元素からなるとかいう説です。もっとも、天をいれると５になりますが。 ５で割り切れるという説が古代中国の五行説です。木火土金水を無理を承知でありとあらゆるところに貼り付けました。この説は日本語のいろいろなところに入り込んでいますから、ＨＰで陰陽五行説を参照すると大変勉強になります。 我が家を新築したときはこんなものは使わなかったので、今はもう迷信の世界に入ってしまったのでしょう。細木某とかいう太った醜い女インチキ占い師のたぐいを跋扈させないためにもこの手の迷信は心がけて排除しましょう。それが精神の自由を得る第一歩です。 ２階に上がると、まず見えたのが江戸時代の旅籠の店先です（写真�◆法�もう何度も紹介していますが、こんな風になっていたのです。今でいうフロントです。右にあるのは２階に上がる階段、左は客を迎える看板です。これは、今でも同じです。手前には同時代の乗り物である篭が置いてありました。 その隣は・・・・おっと、いきなり弥生時代に逆戻りです（写真��）。古代史に興味を持ったこともありましたが、邪馬台国のように、所詮学者の言い争いで決着することはないこと、藤村さんとかいう人の捏造事件などですっかり興味を亡くしました。 その横は、奈良・平安時代のお棺である石棺がありました。かなり偉い人でないとこういうものは使えなかったでしょう（写真�ぁ法� その隣は江戸時代に戻りました。写真�イ蓮�東海道中膝栗毛の有名な場面で、昼間子供からスッポンを買った弥次喜多がそれを忘れて寝ている間にスッポンが逃げ出し、大騒動になるという話の絵です。当時出版されたものを展示しています。 我が愛する「夢出会い旅 サイバー五十三次」というＨＰにはもっとリアルな絵がのっています（写真�Α法�写真�Δ諒�が原作に近い描き方ですね。ちなみに、このとき、昼からつきまとって同室になった怪しげな男（護摩の灰といいます）にこのどさくさに紛れて財布を盗まれ難渋するという「落ち」も付いた傑作の場面です。 で、弥次喜多はこの先どうしたかというと、そこは小説なので、知り合いに金を借りて旅を続けたということになっています。そんなに簡単に金を借りられるわけはないと思うのですが、まあいいでしょう。 写真�Г蓮∋暗臻椰悗量老燭任后４峺�は狭く、奥行きは驚くほど広いというこの時期独特の地割りが見て取れます。 写真�┃�はその本陣の料理と献立表です。一汁二菜で当たり前だった旅籠の料理からすると格段に上等です。これで、上級役人用だとされていますから殿様は何を食べていたのでしょう。 これで、郷土資料館の見学はすべて終わりました。やっちゃん（妻です）は、私が一歩歩くたびに写真を撮る姿を見てあきれているようです。いつもこうなのだと言ったら少しは見直してくれたでしょうか。 それにしても、デジカメになってから手持ちの４ギガのＳＤカードで最大２５００枚（圧縮比をかえれば５０００枚）写真が撮れるのです。結構な時代になりました。ついこの間まで使っていたフィルムカメラだと、これだけスライドフィルムで撮ったらフィルム代と現像代で１４万円かかるのです。とても、機関銃のように写真は撮れませんでした。 郷土資料館を出て、先ほどのマックスバリューで晩飯を買い、伊豆半島に向けて出発しました。続く。 |
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２００６年１１月３日 写真は三島市郷土資料館です。 農家の後には、玩具コーナーがありました。写真�´↓��きイ任后� 写真�，榔�子板と凧（たこ）です。正月のものと決まっていましたが、凧は１年中揚がるようになりました。しかし、市街地は電線だらけで困りますね。 写真�△魯瓮鵐魁�故郷の長野では「ケン」と呼んでいました。写真のは丸ですが、四角いのもあり、大小様々でした。自分のけんを交代で打ち合って相手のケンをひっくり返せばそれをもらえるというルールでした。 裏にろうそくのロウを垂らして重くしたり、下に風が入り込まないように曲げ方を工夫したり、投げるときのケンの姿勢を考えたり、こんなものでも結構遊べました。ちなみに私は何につけ勝負事は大変弱かったです。 写真��は、輪投げ、けんだま、コマと並んでいます。けんだまを自由に操る人がいますが、まさに神業です。コマはひもを付けて投げて回すものですが、私はこれができませんでした。結構難しいのです。 写真�い魯�ルタや百人一首、絵本です。どの世界にも一流と呼ばれる人がいて、百人一首などはその典型でしょう。目にもとまらぬ早業で札を取り合う試合、あれでよく本当にどっちが取ったのか分かるのかと思うくらいです。 天智天皇御製 秋の田の かりほの庵の 苫をあらみ 我が衣手は 露にぬれつつ あきのたの かりほのいほの とまをあらみ わがころもでは つゆにぬれつつ 秋の田のわきにある仮小屋、屋根を葺いた苫がが粗いので、わたしの服の袖が露に濡れていくばかりである。 高校生の頃に、冬休みの宿題で、百人一首の丸暗記というのが出ませんでしたか。百、とても覚えられませんでした。しかし、お陰さまで、一番最初に出てくるこの歌だけはしっかりと覚えました。 写真�イ呂い蹐い蹐覆�もちゃです。今、プラスティックではなくてブリキのおもちゃが見直されています。どことなく本物の感じがするんですね、ブリキの方が。 おもちゃコーナーの隣には、地元出身の人形作家、野口三四郎のコレクションがありました。昭和の初めに活躍し、１９３７年、わずか３７歳で亡くなった人です（写真�ΝЛ┃���）。パネルには三四呂（みよろ）人形と解説されていました。 写真�Δ魯▲泪�エルがてるてる坊主を背負って歩いているという面白い人形です。そのほか、現代のようなぎすぎすした世界ではなく、のんびりと時間が過ぎていく牧歌的な雰囲気が感じられます。郷愁とぬくもりを感じる、そんなところでしょうか。 こういう社会にもう一度なって欲しいものです。さて、これで、一階の見学は終わり、２階に行くことにしました。続く。
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２００６年１１月３日 写真は、三島市郷土資料館です。 紺屋の展示の隣は、商家です（写真� 法１Δ蛤犬紡腓�な木の箱がありますが、これが金銭出納機、今でいうレジスタです。電話にそろばん、えびすさんにだるまさんに招き猫、後方には当時の看板、こういうのが当時の商家にはあったのです。 次は酒屋です（写真�◆法Ｃ羆�に酒樽が一つ、その左手は量り売りをするための計量用のマスです。このころは、店頭での量り売りが当たり前でした。右手にあるのは酒を入れる徳利です。徳利自体も酒屋から借りることが多く、これを「貧乏徳利」と呼んだという解説がありました。 最近は、酒屋さんは激しい競争で、色々知恵を絞っています。その一つが有名焼酎の量り売りです。瓶詰めよりは安く買えるので結構人気があります。私ですか、その店で一番安い無名の焼酎を買っているので量り売りの「貧乏徳利」以下かもしれません。でも、ちゃんといい具合に酔いますよ。 写真��は商家の帳場です。左から帳場格子とその奥の机（何というのでしょうか）、銭箱、たばこ盆とならび、後ろには電話やラジオ、小さい行李（こうり）などが並んでいます。 次は農家です。写真�い賄�時の雨具です。蓑（みの）と笠、蓑はワラで作りますし、笠はスゲという水辺にいくらでも生える草を乾かして作ります。時代劇で見かける三度笠もスゲから作られています。笠は帽子というよりも、頭に固定する傘の機能の方が大きいでしょう。この頃は、身近にあるものでの自給自足でした。何でも買わないと手に入らない時代とは全く事情が違います。 写真�イ呂�まどです。左が蒸籠（せいろ）といって蒸し器、右が釜です。今、家庭では蒸し器という調理器具はほとんど使わなくなりました。やっちゃん（妻です）は、昔は蒸し器で調理したような気がするものを直接お湯でゆでています。まあ、それでもいいのでしょうが、中の栄養や旨みが逃げたりしないでしょうか。 写真�Δ楼蕨�裏の風景です。右手の俵のようなものは保温器で、中にご飯を入れた米びつを入れます。食器がのったのは箱膳といい、食べた後は食器を洗わずにお茶でゆすいでから箱膳の中にしまうというようなことをしていました。毎日、食器を洗うのは大変でしたから。 今でこそ、当然のように蛇口からは湯が出るし、食事の後はテレビでも見てくつろぐのですが、当時は、食事の後は、手前に置いてあるわらじを作るとかという夜なべ仕事が待っていたのです。多少不衛生でも、これで当たり前となると人間は丈夫になります。 今のように衛生状態がよくなるとかえって抵抗力が無くなって食中毒などになりやすくなるのです。赤ちゃんには、風呂の水とはいいませんが、湯冷ましではなくて水道の水を飲ませて育てましょう。 囲炉裏は便利でした。暖房でもあるし、調理器具でもあります。鍋や鉄瓶を吊し、灰の中には栗やサツマイモ、渋柿を埋め、周囲には魚や椎茸を串で刺してあぶりました。こういうのが現代の家庭にも欲しいのですが、クロス張りの家で火をたくとどうなるか想像がつきます。便利できれいになった反面、失ったものも多く大変残念なことです。 写真�Г狼／イ蟲 ⊆命伸┐呂爐靴輅圓澣，氾睫Г任后�この写真だと唐箕の構造が分かりやすいですね。 写真��ですが、右にあるのは農業用手回し扇風機です。手前にあるちりとりのような入れ物が箕（み）で、これに穀物を入れ、扇風機の前で上下に振って軽いものを吹き飛ばしました。これを一体にしたのが、さっきの唐箕です。真ん中には案山子（かかし）が立っています。こんなもので役に立ったのでしょうか。 写真��の案山子の横にあるのが「せんばこき」といってイネ用の脱穀機です。足踏み式で高速回転するドラムにイネを押し当てて米粒だけを取り出すのです。米粒の無くなったものは「藁（ワラ）」になるのです。一番左の縁台のようなものは麦打ち台といい、麦用の脱穀機です。麦の場合、コメよりも茎が固いのでこんな風になりました。 農家の最後にいろいろな道具がありました(写真��)。昭和３０年代までは、こんなものを使っていたのです。田をすく（表面を掘り起こす）のは重労働で牛の出番でした。牛は長野の我が家にも１頭飼っていました。その横には、メス山羊が１頭、この乳がうまかったです。小学生の頃の懐かしい思い出です。続く。 |
