第１０回～第１５回大旅行

第１３回大旅行１８６（栃木県足利市・足利学校４）

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　　　　２００９年５月３日　第６日目

　　今、足利市の足利学校にいます。引き続き中を紹介しましょう。

　　これは大広間から見た南庭園です（写真①）。

　　これは先ほど見学した須弥壇などがあるところです（写真②）。

　　さて、大広間の裏手の方に来ました。これは北庭園、左手に見えるのは孔子廟の大成殿です（写真③）。北庭園は奥の方の庭園なので南庭園よりも格式が高いという解説でした。

　　これは中庭です（写真④）。

　　なにやら小さい祠がありました（写真⑤）。北庭園から出土したもので、弁財天の祠だそうです。現在、整備し直された北庭園にもこういう祠がありますが、それはこの石祠のレプリカだそうです。

　　さて、別棟の庫裏や書院の方にやってきました（写真⑥）。

　　ここにはいろいろな資料が展示され、足利学校の歴史などを解説しています（写真⑦）。まあ、余り面白いとはいえないので省略します。

　　これは「文選」といい中国南宋の時代に観光された詩文集です。国宝ですが、ここに展示されているのは原本ではなくレプリカです（写真⑧）。

　　ここには大勢の人が集まってのぞき込んでいます（写真⑨）。

　　何かと思ったら天文図でした。北極星を中心に１４４０個の星が配置され、下の文章は中国の宇宙観の解説だそうです。中国にある石碑の拓本です（写真⑩）。

　　次は、書院です（写真⑪⑫⑬）。足利学校の校長先生の接客の歯として使われました。どうも中にはいることはできなかったようです。

　　これは足利学校で行われる釈奠（せきてん）、つまり孔子を祭る儀式です（写真⑭）。

　　これは釈奠の供え物のようです（写真⑮）。料理せずにそのまま出したのでしょうか。

　　これは釈奠の際に使われる什器だと思われます（写真⑯⑰）。

　　さて、足利学校には現在残っているものの他に広大な敷地がありました。そこに建っていた小学校などが移転した際発掘調査を行い様々なものが出土したようです。これはその内の一部です。唐草文様の磁気が展示されていました（写真⑱）。

　　これは孔子座像です。室町時代のもので県指定文化財になっています（写真⑲）。

　　さて、内部の見学は終わりました。外に出ました。これは木小屋です（写真⑳）。薪や食料を保管した場所です。

　　これは土蔵です（写真２１）。漆喰で塗り固められているので他の建物よりは耐火性が向上しています。

　　敷地の片隅には歴代学長の墓所があります（写真２２）。

　　さて、１６１５時になりました。まだひっきりなしに人が訪れています（写真２３）。

　　北隣にある鑁阿寺（ばんなじ）に向かいます。

　　続く

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第１３回大旅行１８５（栃木県足利市・足利学校３）

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　　　　２００９年５月３日　第６日目

　　今、足利市の足利学校にいます。引き続き中を紹介しましょう。

　　玄関の間を過ぎて大広間にやってきました（写真①）。

　　これは大広間に展示されている足利学校の模型です。かつては、南庭園の先に広大な敷地があっていろいろな建物が並んでいたようです（写真②）。

　　次は曲彔（きょくろく）です。禅僧の導師が説法や法要をするときに座る椅子です（写真③）。

　　次は須弥壇です（写真④）。須弥壇とは、寺院などで仏像を安置するために置く一段高い壇のことですが、ここには仏像はありません。

　　この角度から見ると大きな仏壇だということが分かります（写真⑤）。

　　傍らに置かれていたのは徳川家康の位牌でした（写真⑥）。

　　次は徳川歴代将軍の位牌です（写真⑦⑧）。これはその解説です（写真⑨）。２代将軍の位牌がありませんが、理由は不明です。家康の陰に隠れてあまり足利学校から見て貢献しなかったということでしょうか。

　　これは別の角度から見た大広間です（写真⑩）。人が多くて写真に写らないようにするのは困難です。

　　大広間の先は縁側でここに座ってしばし庭を眺める人がたくさんいました（写真⑪）。

　　ここから見る庭も格別です（写真⑫）。

　　さて、こちらには「宥坐の器」が展示されていました（写真⑬⑭）。

　　中庸というのは四書の一つですが、意味は難しい言葉です。俗には、過ぎたるは及ばざるがごとしとか、ほどほどがちょうどいいとか言われますが、四書の「中庸」はもっと哲学的です。

　　この装置をどう解するか、ここに来て体感するのもいいことでしょう（写真⑮⑯）。

　　ところで、「宥坐の器」という言葉を文字通り座右の銘にしている人は結構いますので覚えておくといいでしょう。

　　これはこういうところから来ているということでした（写真⑰⑱）。欹器図です。

　　何もしないと傾いている器があります。ほどよく水を入れると真上を向きますが、欲張って水を入れるとこぼれてしまう、そういう装置です。

　　どこかの国の宇宙人首相と賄賂と裏金まみれの幹事長率いる陣笠大臣達が何とか手柄をということで焦っているようですが、党利だけ考えて国益を考えないようではこの座右の銘に反することになります。

　　解説では、孔子が「いっぱいに満ちて覆らないものはない」と言って、慢心や無理を戒めたとあります。

　　トヨタが２年前に世界最大の自動車会社になったという話を聞いたとき、この銘を思い出した人も多いでしょう。

　　過ぎたるは及ばざるがごとしなのです。「宥坐の器」を見ていると少し心がおおらかになったような気がしました。

　　いつもいらいらしている人はここに来てこの器を眺め、その後でこの庭を眺めるといいかもしれません。どうですか、経済に至って弱いどこかの国の財務大臣様。ならぬ堪忍するが菅忍です。

　　続く

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第１３回大旅行１８４（栃木県足利市・足利学校２）

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　　　※写真の解説中「群馬県足利市」とあるのは「栃木県足利市」の間違いです。大変失礼しました。

　　　　２００９年５月３日　第６日目

　　今、栃木県足利市の足利学校にいます。孔子廟にお参りして次に移動します。

　　これが足利学校の主屋です（写真①）。連休の最中ですし、時間も１５時過ぎ、ゆっくり見学するにはいい時間ではありませんがやむを得ません。

　　主屋の前には広い庭園が広がっています。南庭園です（写真②～⑤）。解説では築山泉水庭園なのだそうです。要するに山を盛って池を掘った庭園です。

　　これは主屋です（写真⑥）。

　　玄関は２つ並んでいます。唐破風の立派な方は正式の玄関、右側は脇玄関です（写真⑦）。

　　なお、足利学校は幕府直轄の学校ではなく、特定の藩の学校でもありません。そういう意味では一種の私立学校と言ってもいいのでしょうか。

　　これは主屋の脇にある藤棚です（写真⑧）。

　　観光客はこちらの庫裏の方から中に入ります（写真⑨）。言ってみれば勝手口からはいるわけですが、ここには土間があり、靴箱などを設けて観光客を整理するのに便利だからでしょう。

　　さて、中に入りました。まずはこういう扁額が展示されていました（写真⑩）。これが扁額の解説です（写真⑪）。

　　おやおや、こちらには黒こげになった「杏壇」の扁額がありました（写真⑫）。これも解説があり、どうやら火事で燃えたもののようです（写真⑬）。

　　さて、これは上杉憲美の像です（写真⑭）。鎌倉時代にできた足利学校は室町時代にはかなり衰微していました。関東管領になった憲美は書籍や領地を寄進して学校を再興したため、中興の人物としてここに展示されているのです。

　　さて、脇玄関にやってきました。ここには、孔子を中心にして左から孟子、曾子、孔子、顔子、子思子と高弟が並んでいます（写真⑮）。

　　孔子の教えを直接受けたのは曾子と顔子、学統を引き継いで発展させたのは曾子で、孔子の孫である子思子の先生でした。さらにこの学統から孟子が誕生します。

　　四書というのは論語、孟子、大学、中庸ですが、読んで一番面白いのは孟子だと思います。大学というのは例の「格物致知・・・」が出てきます。

　　後方にはこういう屏風があります（写真⑯）。よく見ると、いずれも論語の一節だと言うことが分かります（写真⑰）。

　　これは釘隠です（写真⑱）。歴史的な建物を見学するときは必ず見ておきましょう。

　　次は玄関です。外から見たときはここに唐破風の壮大な玄関があります。内部はこのように式台の間になっています（写真⑲）。この先に大広間があります。

　　続く

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第１３回大旅行１８３（栃木県足利市・足利学校１）

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　※写真の解説中「群馬県足利市」とあるのは「栃木県足利市」の間違いです。大変失礼しました。

　　　　２００９年５月３日　第６日目

　　今、栃木県大平町の郷土資料館にいます。１４２７時、見学が終わりました。国道５０号線に入り西進、足利市の足利学校をめざします。

　　１５３８時着。なお、駐車場は、国道５０号線からはいる場合、足利学校の東側を通り過ぎて少し北に行ったところにあります。普段だともっと手前にも止められそうですが、今日は連休の最中でかなりの人です。

　　駐車場から歩いて戻ります。なるほど、有名なだけあった外構も立派な雰囲気です。学校の東側にはこういう堀が残っています（写真①②）。

　　これは裏門です（写真③）。

　　ここからさらに歩くと賑やかな通りに出ました（写真④）。

　　これが足利学校の入り口です（写真⑤）。

　　中にはいると広い庭があり、その向こうにもう一つ門があります（写真⑥）。

　　左手にはシーサーに守られた孔子像が立っています（写真⑦⑧）。

　　その隣には稲荷神社もあります（写真⑨）。

　　さて、では中門を通って学校の中にはいることにします（写真⑩）。

　　傍らには資料館のような建物があります（写真⑪）。こういう解説がありました（写真⑫）。大正４年に建てられた図書館でした。足利市の指定文化財になっています。

　　さて、このあたりには大きな木が植えられています。これは「湯島聖堂楷樹」とあります（写真⑬）。

　　「楷」とは難しい字ですが、ウルシの仲間です。大正４年に中国の孔子墓所から種を採取し、それを東京の湯島聖堂、足利学校、岡山の旧閑谷学校、佐賀の多久聖廟に配ったのだそうです。

　　これは講師の弟子の顔子の末裔が植えた木です。樹種はよく分かりません（写真⑭）。

　　中国は儒教の母国です。我が国でも孔子も願子も大変尊敬されましたが、昨今の中国の拝金主義や作るものはフェイクばかりといったていたらくぶりでは孔子もさぞかしご心配のことでしょう。

　　さて、これは孔子廟です（写真⑮⑯⑰）。写真⑰は大成殿です。

　　なお、門にはこういう扁額があります（写真⑱）杏壇とは孔廟、つまり孔子を祭った場所のことです。日本にも各地にありますが、特に有名なのは東京の湯島聖堂、足利学校、岡山の旧閑谷学校、佐賀の多久聖廟の４カ所です。

　　まだ見ていないのは湯島聖堂だけになりましたので、上京の折に立ち寄りたいと思います。

　　大成殿には孔子座像がありますが、本物ではなくレプリカです（写真⑲）。

　　傍らには小野篁（おののたかむら）の座像もありました（写真⑳）。百人一首にも登場するので名前くらいならご存じの人が多いでしょう。

　　でも、この人はとてもユニークな存在です。政務・漢詩・和歌に精通した達人でしたが、遣唐使を仰せつかると相棒が気に入らないと言って仮病を使って行かなかったり、果ては朝廷を批判する詩を作って流罪になったりという野人でもありました。

　　なお、書で有名な小野道風はこの人の孫に当たります。小野道風といえば柳にカエルが飛びつこうとするのを見ている花札の図柄でも有名です　　

　なぜ、小野篁の座像がここにあるかというと、江戸時代には小野篁が足利学校の創始者とされていたからだそうです。

　　さて、大成殿の傍らには東郷平八郎が植えた月桂樹がありました（写真２１）。

　　続く

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第１３回大旅行１８２（栃木県大平町・郷土資料館６）

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　　　　２００９年５月３日　第６日目

　　今、栃木県大平町の郷土資料館にいます。引き続き中を紹介しましょう。

　　これは唐草南蛮模様重ね鉢です（写真①）。

　　次は蛸唐草南蛮模様重ね鉢です（写真②）。恐らく、模様が蛸の脚に似ているということなのでしょう。

　　次は重箱弁当です（写真③）。

　　次は人物蒔絵菓子器です（写真④）。描かれている人物は中国風です。

　　これはいろいろな杯です（写真⑤⑥）。

　　これはガラス製の酒瓶や杯です（写真⑦）。素っ気ない感じですが、当時としては珍しいものだったはずです。

　　これは鉄瓶と柄銚子です（写真⑧）。

　　次は備前焼の徳利です（写真⑨）。

　　これは瓢箪徳利です（写真⑩）。こういうずんぐりしたものを作るにはそれなりの栽培技術がいりそうです。

　　これは陶製デカンタという名がついています（写真⑪）。まあ、酒を入れる瓶なのですが、こういう四角いのも当時としては珍しいものだったはずです。

　　これは印籠ですが、派手な獅子の模様が描かれています（写真⑫）。まあ、２０４５分頃に登場する葵の御紋の印籠しか取り柄のない爺さんの持っていたものよりは趣味がいいでしょう。

　　次は印箱です（写真⑬）。

　　次は文鎮です（写真⑭）。書道には必需品ですが、段々と姿を見る機会がなくなりつつあります。それに従って字の汚い人が増えました。

　　さて、裏の蔵の展示はこれで終わりです。

　　続いて離れに行きます。離れというのは接待に使われることが多く、趣向を凝らしたものが多いのは当然です。これが見取り図です（写真⑮）。

　　座敷は二間あります。これは右側です（写真⑯）。地袋付きの床脇と押し入れという省略形です。まあ、住むという点ではこの方が機能的だったでしょう。

　　次は左側です（写真⑰）。こちらは、付け書院、床の間、天袋違い棚付き床脇という本式の作りです。

　　付け書院はこの通り、とても繊細な作りです（写真⑱）。

　　これは天袋と違い棚です（写真⑲）。この床柱も銘木と思われますが、解説がないので見当がつきません。

　　離れの前にはこういう庭が広がっています（写真⑳）。余り手入れも行われていないようです。

　　１４２７時、見学が終わりました。すぐに出発、国道５０号線に入り西進、群馬県足利市にある足利学校をめざします。

　　続く