よねちゃんの車中泊旅行記

4月22日、はてなブログ「よねちゃんの花日記」に移行しました。車中泊旅行記もそちらで継続しています。

閑話休題

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納豆狂想曲

    2007年1月21日

  まあ、そんなことだろうとは思っていましたが。

  関西テレビの「発掘!あるある大事典」が本年1月7日に納豆のダイエット効果についていかさま番組を流したという話です。「DHEA」と呼ばれるホルモンにダイエット効果があるという説を採用し、納豆などに含まれるイソフラボンがその原料になるとするものでした。しかし、内容のほとんどは根拠のないものだったようです。

  関西テレビの千草宗一郎社長は硬い表情を浮かべ、深々と頭を下げてこう言ったそうです。「視聴者の信頼を裏切り、誠に申し訳ない」。でも、私のように、テレビのバラエティ番組の内容など最初から信用していない者にとっては、やはりという印象で、どうということはありません。ましてや、朝日新聞や毎日新聞の意図的な政治的ねつ造記事に比べれば軽いものです。

  こういう番組にはもともと無理があります。面白おかしく、みんなが興味を持つようなことについて正確な科学的知見に基づいて構成する、NHKの「ためして合点」もそうですが、続けるのは大変なことです。勢い、こういうねつ造という結果にもなるのです。今までの話も大半はうそっぱちだったかもしれません。

  番組の内容については、関係者の猛省を促すことにしましょう。どうでもいいバラエティ番組とはいえ、テレビの影響力を考えれば放置できません。

  それはそれとして、騙されたとしばし怒ったあとは、冷静に私達自身の姿勢も省みておくのがいいと思います。物事は何でも話半分くらいに聞いておくのが一番だということです。残りの半分は?・・・、それは嘘だと思ってかかることです。人の言うことやることはまず疑う、人間の半分は詐欺師かペテン師だと思う・・・・、悲しいことですが現代社会で自分を守るための効果的な手段です。

  ダイエットにいいという話を聞いた直後に買いに走ったりするのは、昭和48年のオイルショックのときにトイレットペーパーがなくなったときの精神構造と大して変わりません。人は人、私は私という信念を持っていないから、柳に風となびいて結局騙されるのです。

  あとで騙されたと怒るのは結構ですが、そういう軽率な行動をとったことも反省すべきです。しっかり反省しておけば次に騙されるのを防ぐことができます。猿だって反省する時代なのですから。

  風評という言葉をよく聞きますが、テレビなどはそれをまき散らす張本人です。風評に惑わされないためには、どんな話を聞いても、まずは落ち着いて自分で判断すること、そういう自信がなければ、作り話やくだらない話ばかりと分かっているテレビのバラエティ番組などは最初から見ないことです。

  ダイエットもそうです。納豆を食えば痩せられるなんて、そんな風に楽をして効果だけを短絡的に求める人が多いからこういう番組が横行するのです。生活習慣をきちんと管理し、運動するなり、適切な食事をしていれば健康でいられます。

  無理をして痩せる必要もありません。そんなことをしたら、高齢になったときに骨粗鬆症で寝たきりになるか、遭難したときに体力不足で一番先に死ぬかという運命が待っています。


  それにしても、納豆業者や流通業者の方、大変でしたね。増産やら仕入れの確保に振り回されてとんだ災難でした。しかもこの後の反動がどのくらいか見当もつきません。一過性の需要とは分かっていても、客に品切れですとはいえないところが客商売の辛いところです。

  でも、納豆業界の全国組織である全国納豆協同組合連合会のコメントはとても好感が持てました。「納豆は、確かに指摘のような効用があるが、こればかり食べれば痩せられるというものではないし、過食しすぎると発ガンの危険性が高まる。」というような趣旨だったと思います。

  千載一遇の商機と歓喜すると思いきや、食べ過ぎを警告する冷静で客観的で公正なコメントでした。
もともと、平成18年2月2日付けで農林水産省が「大豆及び大豆イソフラボンに関するQ&Aについて」という文書を出していました。それによると、次のとおりです。
 
  食品安全委員会で、大豆イソフラボンを含む特定保健用食品の安全性評価の基本的な考え方を、現在検討中です。

  大豆イソフラボンは、ヒトの女性ホルモンと類似の構造を持つので、ヒトの体内に吸収されると女性ホルモンに似た作用を示すことが期待されています。しかし、大豆イソフラボンが、摂取量によって有効な作用をする場合もあれば、有害な作用をする場合もあることも報告されています。(以下省略。)

  連合会は、これに対して、通常の食品の安全性の範囲でのことであれば何の問題もないという見解を示していて、今回もこれに沿った見解を出したものと思われます。テレビを信じて大量に納豆だけを食べ続けるのはとても通常の食事とは言い難いからです。どんなものでも、そればかり食べれば体にいいわけがありません。だからこそ、親は一生懸命になって子供に偏食するなと教えるのです。

  いずれにしても、こういう良識ある連合会に加入している納豆業者の人が精魂込めて作った納豆です。偽情報に踊らされず、安心しておいしい納豆を納得して味わっていただくことにしましょう。そうすれば、健康を維持できること間違いなしです。


  ちなみに、我が和歌山市は、県庁所在地の都市では全国で一番納豆消費量の少ない土地柄だそうです。一番多いところの3分の1ほどだとか。よそではスーパーから納豆がなくなったという記事も出ていましたが、和歌山ではそう極端ではありませんでした。

  味付けが薄くて甘めの関西では、納豆のようなクセの強いものはどちらかといえば口に合いません。それに納豆というと、甘納豆を連想する人の方が多いでしょう。

  和歌山では、自嘲気味に、暖かくて甘くてのんびりしているから、はしっかい「大阪に」出し抜かれるのだという人もいますが・・・。

  ああ、そういえば最近、そういう話もありましたっけ。完。

  
  追伸(2007年1月24日)

  文中、全国納豆協同組合連合会に高い評点をつけましたが、今日の新聞報道で、この組合が事前に番組が放映される日と内容を察知して組合員に流し、特需に備えるような対応をしていたことが分かりました。

  この番組で扱われる食材などが放映後爆発的に売れることが分かっているからで、これ自体は納豆に限った話ではないようです。千載一遇の商機ととらえていた可能性があります。

  まあ、世の中は裏もあって、100点がつくような話は滅多にないということでしょう。私自身もいささか反省することにしました。

  

 
  
  

  
  
    2006年12月30日

  2006年12月30日付けの産経新聞夕刊の引用(要約)です。

  堺市が仕事納め式を廃止した。

  今年4月に政令市に移行した堺市が29日、仕事納めを迎えた。恒例の仕事納め式は今年から廃止、市長のメッセージが電子メールで職員に流されたが、庁内は終日落ち着いた雰囲気だった。

  同市は例年、年末には幹部職員を集めて仕事納め式、新年には仕事始め式を実施し、市長が訓示を行っていた。しかし、業務の多様化で年末年始にも働いている職員がいて実情にそぐわなくなっており、同じような行事を近い時期に2回も行う必要はないと判断して仕事納め式を廃止した。1月5日の仕事始め式は例年通り行う。

 木原敬介市長は「職員のみなさんへ」と題したメッセージの中で、激動の1年間の労苦をねぎらい、「自由都市・堺ルネサンス計画を着実に、スピード感をもって、実行することが不可欠」と職員に呼びかけた。


  でもね、木原さん、そんなことでニュースになっていてどうするんですか。ほかにすることがありませんでしたか。あなたのところでは、ついこの間、税金か保険料か、時効の中断を知らずに4億円ほど捨ててしまったと言う記事が流れていましたね。

  和歌山は田舎ですが、市町村の職員はちゃんと、時効という制度には中断があって、いくらか払ったり納付約束をしたり、徴収猶予を申し出たりすると、いずれも債務承認にあたり時効中断事由になるため、その時点で時効が一旦中断し、また新たに5年の時効が始まることくらい知っています。

  あなたのところは腐っても政令都市でしょう、時効中断を知らずに欠損処分にするなんて、恥ずかしいと思わないのですか。300万人いる公務員の誰だって知っていて当たり前のことです。

  それを何ですか、時効中断の制度を知らずに不納欠損処分にして4億円もふいにした、この記事が流れたその後で今度は目立つパフォーマンスですか。愚かとはいいませんが、センスを疑うとしかいいようがありません。

  こんなときこそ、仕事納め式を開いて、「我が市は、政令都市である。政令都市らしく、もっと法令に精通した行政をしよう」、「コンプライアンスに徹しよう」というべきではなかったのですか。

  木原さん、儀式は何のためにあるか知っていますか。節目節目にけじめを付けて、気を引き締めて新たな出発を期する、それが儀式です。

  結婚式、これから二人で力を合わせて世間の荒波をに乗り切っていこう、子供も持って家庭を築こうという誓いです。卒業式、今までの蛍雪の努力をねぎり、新たな門出の祝いです。

  仕事納め式は、一年の反省をし、来年の巻き返しを誓う場なのです。木原さんの場合でいえば、さっきの不祥事を反省し、新たな出発を誓い合う場なのです。あなたは、愚かにも、パフォーマンスに流され、せっかくのいい機会を逃しました。

  竹にも節があり、人生にも通過儀式があるように、行政にも企業の仕事にも節目節目のけじめが必要なのです。あなたはせっかくの機会をみすみす逃しました。

  我が和歌山県は、今年、最悪の事態を迎えました。その仕掛け人が、「大阪出身の」知事と「大阪の」ゴルフ場経営者だったとは言いません。和歌山から見て、大阪人は概して印象がよくありません。しかし、当たり前のことですが、大阪の人が全部悪いのではなく、たまたまそういう人がいただけのことです。

  和歌山県では、今の合い言葉は、「リセット」、「巻き直し」です。テレビを見ていると新しい知事は沈痛な思いで仕事納め式でそう言っていました。でも、県の最高責任者が公式の場でそう言う、それが儀式であり、県民に対する宣言の場なのです。

  あなたは、今回、仕事納め式を開いて、「政令市として恥ずかしいことをした、法令も知らないような仕事を政令市がしていた、これは恥ずかしい限りである。名誉挽回のためにしっかり全職員が取り組もう」と言うべきだったのです。それなのに、マスコミに迎合して、心機一転のうえ新たな取り組みをするいい機会を逃しました。

  木原さん、あなたにとって、不納欠損処分になった4億円など人の金なのですね。そうでなかったら、4億円など政令市にとって取るに足らぬ金だったのでしょう。もしそうお思いなら、あなたの市長たる資質を疑います。納税者は、血の出る思いで税金を払っているのですから。

  それにしても、堺市は、政令市になった途端、O157の食中毒に遭遇し、不慣れなこともあって出さなくてもいい犠牲者を出しました。そのとき、どんな反省をしたのですか。

  市長が地に足がついた行政をせず、こんなパフォーマンスで新聞を飾っているようでは、先が思いやられます。

  和歌山の前知事は、口を開けば「全国初の・・」でした。これに踊った人もいれば苦々しく思う人もいました。田舎の県ですから目立つのがあながち悪いとは言いませんが、要するに程度の問題です。結局、末路は見てのとおりです。

  県庁の捜索から3ヶ月、おかげさまでパフォーマンスが好きな汚れた知事は去りましたが、近所の堺市で似たようなパフォーマンスが好きな市長がいると聞いては許せません。鉄砲伝来以来の自由都市もルネッサンスも、4億円をふいにして何も言わないようでは聞いて呆れます。

  堺市のみなさん、こういうパフォーマンスに惑わされず、よく注意することが必要です。詐欺師と政治家とは同義語ではありませんが、よく似ているところもありますから。和歌山からの反省です。完。 

  

  

  

  

  
  

ステレオタイプ

   2006年12月1日

  ステレオタイプといっても、音響機器のステレオの型のことではありません。

  ステレオタイプとは、「行動や考え方が、固定的・画一的であり、新鮮味のないこと」と辞書にはあります。本来の意味は、印刷で用いる鉛版のことで、転じて判をついたような画一的な考え方を指す意味合いを持つようになりました。

  物事は、色々な面を持っています。一つの物差しだけで事物を測れるはずはなく、ステレオタイプの考え方は往々にして真実を見誤ることになります。虚心坦懐(きょしんたんかい)、恬淡(てんたん)として曇りなき心眼をもって真実を見ることを心がけるのが大切です。

  ステレオタイプの具体例を挙げると、例えば「政治家はダーティーで嘘つきだ」というようなものです。政治家にも様々な人がいますが、仮にも人々のリーダーになるような人たちですから志の高い清廉高潔の人が大勢います。当たり前のことですが、十把ひとからげの議論はできません。それを、ある一面だけで決めてしまい、後は思考が止まる、これがステレオタイプの思考なのです。

  でも、最近、この言葉を「ああ、やっぱりそうだった」と思わせてしまう事件が続発しました。福島、和歌山、宮崎と続いた知事主導による談合事件です。

  私の住む和歌山では、9月20日に県庁に大阪地検特捜部の強制捜索が入りました。以来、出納長や知事が逮捕され、知事主導の談合があったとされ、2人の辞任にまで発展しました。そうでなくても停滞が目立つ田舎の弱小県なのに、和歌山談合などと有名になり、県民の税金は一部の人たちに食い物にされ、県民の生活は余計落ち込む・・・本当に忸怩(じくじ)たる思いです

和歌山に前後して福島と宮崎でも似たようなことになりました。

  3人の知事に共通したことがあります。「私は絶対に関わっていない、一切知らない」と、何度も公の場、衆目の見るなかで公言したことです。福島と和歌山は既にそれは嘘だったことが分かっています。

  いずれ宮崎もそれが嘘だったということになるでしょうが、あろうことか、宮崎の知事には、「福島や和歌山と同視するな」と言われてしまいました。和歌山県民は怒り心頭に発しています。

  保身のために嘘をつくだけならまだしも、よその県を引き合いに出して、侮辱しながら我が身の潔白を強弁するその態度、どうしたら心の痛みもなく、恥ずかしくもなくそんなことができるのか、憤りを通り越してむしろ不思議に思うくらいです。

ところで、検事出身の彦根市長さんが職員の飲酒運転の申告制度を廃止したそうですが、「何人も自己に不利益な供述を強制されない」から、申告させるのは憲法違反だと言ったそうです。

  この御仁の考えによれば、談合していたなどとテレビの前で言う必要は憲法上全くないから、否定して身を守るのは当然だと言うかもしれません。

  でも、逮捕された後で「実は・・・」と認めたのでは、じゃあ、テレビで大口を叩いたあの話は何だったのかということになり、それが政治不信という重大な結果を招いているのです。憲法違反などという形式議論で済むわけはないでしょう。率先垂範して世の中を指導すべき人が、嘘をついてはいけないという基本的な人の道に反しているのですから。

  彦根市長さん、あなた自身がステレオタイプに陥っていませんか。今、あなたは一検事ではありません。市長として人の上に立つ人間は、もっと色々な観点からの思考が要求されます。得意の法律談義だけしていればいいというわけではないのです。まして、認知症(以前は痴呆症といった)の人をバカだと口走るようではあなたの人間としての資質が疑われます。

  で、こういうようにテレビの前で知事が平気で嘘を言う光景を見てしまうと、さっきの言葉がよみがえるのです。やはり「政治家はダーティーで嘘つきだ」というあの言葉は正しかったのだ・・・・・。談合だけならまだ修復のやりようもありますが、こうなると、政治家不信、政治不信に繋がります。ステレオタイプの思考は単純な分、人心をつかみやすいから非常に危険なのです。

  3人の知事は、談合以外にも「国民道徳の低下」と「政治不信の増幅」という重大な罪を犯しました。

  この3人は、社会のリーダーとなって範を示すべき立場の人ですが、自らが犯罪者となり、しかも公衆の面前を平然と嘘を言うということで、国民の道徳の破壊に荷担する結果になりました。

  また、街頭でインタビューを受けた人の何人かが「政治家なんてみんな一緒で誰が知事になっても談合はなくならない」というようなことを言っていました。これは、3人の言動がそういう政治不信の考えを県民に持たせることに繋がった結果です。

  実は、「政治家なんて・・・」というのも、ステレオタイプの思考です。政治家は決してみんな一緒ではありません。知事が代われば人心が一新して県の行政も変わるはずです。自分の一票で選ばなければそれこそ良くなりません。その辺をよく考えて、絶対に投票はしましょう。

  それはそうと、宮崎の知事の話ですが、こういう風に和歌山がけなされたのは、もう10年以上前になるでしょうか、上岡龍太郎とかいう元漫才師に次のように言われて以来です。
 
  「大阪はひったくりの多発地帯やが、犯人は大阪人やないで。大阪人はもたもたしていてひったくりなどできん。あれは、すばしっこい奈良や和歌山の人間が大阪に来てやっていることや・・・・」

  まあ、行き当たりばったりで一貫性の無い言動や意味不明の屁理屈で笑いを取り、偏屈を売り物にしているような人物の下劣な妄言を真に受ける必要もないのは分かっています。でも、真実でないと分かっていても、テレビでこうやられると、奈良と和歌山に関していらぬステレオタイプの印象ができてしまうかもしれません。もちろん、和歌山県がテレビ局に抗議したそうです。
 
  今回の和歌山談合は、大阪出身で大阪府の副知事も務めた知事と大阪の会社役員が仕組んだとされ、それが、「だから、和歌山の知事は和歌山出身でないとダメなのだ」ということに直結しました。

  ある意味では、これもステレオタイプの思考の範疇に入るかもしれませんが、地元出身者が和歌山の危機に当たり郷土愛に燃えて、となれば意味合いも変わってくると思います。

ステレオタイプの思考は無意識のうちに心に入り込み、行動を制約します。判断を誤らないためには、常に率直に自分の言動を振り返り、人の言うことを真摯に聞き、無意味なステレオタイプの刷り込みに基づいて行動していないかどうか点検することが大切です。

  「人の振り見て 我が振り直せ」、この格言をよく覚えておきましょう。

  知事の嘘ですっかり政治や行政に愛想を尽かした和歌山県民の皆さん、気持ちは分かりますが、やはり投票は大切なことです。「何をやっても無駄だ」というようなステレオタイプの考えを捨て、明日の和歌山をよりよくするために、12月17日の投票には是非参加しましょう。
  
追伸
  「怒り心頭に発する」は「怒り心頭に達する」とばかり思っていました。過日の新聞の誤用例に載っていて初めて知りました。そういえば、「人の振り見て我が振り直せ」も「人の振り見て我が身をただせ」と記憶していました。それこそ思いこみですよ、思いこみ、ステレオタイプの元です。完

李下に冠を正さず

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   2006年9月29日

  写真は、我が家のスモモの花です。桜と同じ時期に白い花を咲かせます。華奢で弱々しく、桜のようなあでやかさはありません。散り際も花びらが一枚ずつ静かに散っていきます。

   さて、福島県の知事の命運が風前の灯だったのですが、とうとう身内の犯罪行為で辞任に追い込まれました。5期目だったそうですが、評価に値する政策をきちんと実行してきた人だっただけに残念でなりません。

  ところで、何かの疑惑を持たれた人がテレビカメラの前でよく口にする言葉があります。

 「心に一点の曇りもなく、天地神明に誓って身にやましいところはない」

 それが本当なら、それはそれで結構なのですが、これだけだと単なる強がり、虚勢と受け取られます。もし、あなたが同じ立場に立ったら、これに加えてもう一言いいましょう。

 「仮にも疑いを持たれたことについては、身の不明、不徳を恥じるものである」

  恥じるというのは、反省するというのとほぼ同義語です。本当に無実であってもこう付け加えた方がいいのは、東洋にはこういう格言があるからです。

  「李下に冠を正さず 瓜田に履を納れず」

 この言葉は、不祥事が発覚するたびに登場します。最近では、日銀の福井総裁の村上ファンド疑惑のときに谷垣財務大臣によって使われました。大臣曰く、

   福井総裁が1000万円を村上ファンドに資金を拠出したのは民間人のときだから、法に触れる問題ではない。しかし、日銀は金融政策を担っており、現在はその総裁である。李下に冠を正さずという言葉もある。日銀としてもその辺に意を用いてほしい・・・・・・

   厚顔無恥の福井総裁は、問わず語りに真実を暴露してしまい、運用益は国民のために使ってもらうと言い出し、挙げ句の果てには日銀全職員に一部の株取引を禁止する通達を出す始末。そんな汚い金はいりませんし、連帯責任で分母を増やして責任を矮小化しようとする姑息な魂胆も丸見えです。

 さて、この格言は次の歌から出ていて、その歌の解説は次のとおりです。

   古楽府・君子行

   君子防未然 
   不處嫌疑間 
   瓜田不納履 
   李下不正冠(以下省略)

   君子は未然に防ぎ 
   嫌疑の間に處(お)らず
   瓜田(かでん)に履(くつ)を納(い)れず
   李下(りか)に冠を正さず。

   君子たるものは、人から疑いを招くような事を未然に防ぎ
   嫌疑をかけられるような振る舞いはしない 
   瓜畑の中で靴をはくな(そんなところでうずくまるとウリ泥棒と間違えられる)
   李(すもも)の木の下で冠をかぶりなおすな(そんなところで手を上げるとスモモ泥棒と間違えられる)。

   一般には、誤解を受けるようなまぎらわしいことをするなという意味で使われます。
原文からすると、瓜田が先ですが、李下の方が語呂もいいし、光景としても美しかったのでしょう、李下が単独で使われることが多いようです。

   ちなみに、 楽府とは、漢の武帝のときに設置された音楽をつかさどる役所のことで、そこで採集された民間歌謡の名称となったものです。君子行の「行」には、「行い」という意味と「楽府の曲」という意味があり、ここでは、「君子の歌」という意味だと思います。

 ところで、言葉は使ううちに意味が変わります。「君子危うきに近寄らず」という格言も使いようでは卑屈なことなかれ主義と受け取られがちです。「李下の冠」もその危険がありますが、そうではあってはなりません。

   他人からみたら自分のやっていることがどう見えるかということを常に意識して、思慮深く慎み深く行動せよというように理解して処世訓としたいと思います。他人から見たらというのは、健全な常識から見ればどう見えるかという意味でもあります。自己中心的、権利意識ばかり旺盛な人が多い昨今、こういう視点で、我が身の立ち居振る舞いを顧みることがとても大切だと思います。

   ところで、「天地神明に誓って」という発言が地上で出るたびに、その誓文を誰が請け負うかで八百万(やおよろず)の神々の間に波紋が広がります。経験則上、そんな誓文はやましいところがあるからいっている場合が大半なので、神様達もだれも請け負いたくないからです。だから、もし自分がそういう立場になったら、うっかり天地神明などと口走らないことです。かえって重い神罰が下る結果になりまから。

   俺は大して偉くもないから誰も賄賂など持って来ることもないし、そんな格言と関係ないと思っている人いませんか。実は、この古楽府・君子行には続きがあります。例えば、「嫂叔は親授せず(密通を疑われないよう、兄嫁とは親密に接するべきではない)」というようなくだりです。

   今風にいうと、男女の間はとかく難しい。不倫、セクハラ、痴漢等々・・・。今昔物語に出てくる久米の仙人(雲に乗る神通力を体得したが、空から洗濯中の女性の白い太ももを見て神通力を失った。)以来、最近ではミラーマンやら常習痴漢のあだ名を得た植草先生に至るまで、残念ながら聖人君子といえどもこの道だけは怪しいものです。難を避けるには、意志を堅くして疑わしい態度や行動はとらないことしかありません。
  
   そのほかにも、いつ何時、濡れ衣に等しい疑いをかけられることがあるかもしれません。そんなときでも、普段から「李下に冠を正さず」という清廉潔癖の姿勢で身を処していればまず大丈夫です。ただし、ときとして、これを貫くのは大変なこともあります。

   みなさんの職場では、コンプライアンス(法令遵守)という言葉が繰り返し使われていませんか。余り繰り返して言われるものだからこれさえ守っていればいいと思っていませんか。

   大学の法学部で最初に勉強するのは法学概論です。そこで習うのは、「法は最低の道徳である」という言葉です。

   コンプライアンスさえ守っていれば人間としての義務は果たしたなどと思うのは大間違いです。そんなもの、どんな人でも守らないといけない最低限の義務を果たしただけのことで、せいぜい罰則が適用されない程度のものに過ぎません。人の道、倫理の命じるところに従って行動することこそが大切なのです。そうすれば、自然に最低の道徳である法律の要求するところなど守っていることになります。

   ただし、法学部出身のエリートである弁護士は、金さえもらえば白いものでも黒と平気でいう口の達者な詭弁屋と思われることも多いです。テレビで凶悪犯の弁護士が会見していてそう感じたことはありませんか。仕事で弁護士を相手にしていても、いかにも自分だけが正しいというような居丈だけな姿勢を感じます。

   弁護士は依頼人の利益を最優先する人だと思ってください。商売だから当たり前のことですが、彼らは決して自分に金を払わない人のためには行動しません。その結果、弁護士は、その仕事が正義を守るという崇高な職務を担い、社会的地位が高い割には決して心から尊敬されることはありません。

   いずれにしても、まともな人間は、正義と道徳と人間としての矜持(きょうじ)の命ずるところに従って行動しないといけないのです。天網恢々疎にして漏らさず、これを守らなかった人には、いつの日か必ず神々の厳罰が下ることでしょう。

   我が家には、表と裏にスモモの木を一本ずつ植えています。6月初めの青いうちから実をかじるのが目的の大半ですが、ほんの少々別の目的もあります。それは、毎日出勤時にこの木を見て「李下に冠を正さず」という格言を思い出し、人生の自戒とするものです。完。

  平成18年(2006年)9月13日

  平成18年(2006年)9月6日に誕生された秋篠宮悠仁さまのお印(しるし)が高野槙(こうやまき)に決まりました。コウヤマキは、日本固有の針葉樹の常緑高木、コウヤマキ科コウヤマキ属、一属一種の木で、3〜4月に花を咲かせ、本州福島県以南、四国、九州宮崎県以北に分布し、特に和歌山県高野町の高野山に多いことから、この名が付いたと事典に書かれています。

  和歌山県に縁のある植物の名前、寡聞(かぶん)にして、キイシモツケとコウヤマキくらいしか知りません。え、キイチゴもそうだって?、それは黄色いイチゴのことです。こんな浅学なことでは、我が県出身の博物学者、南方熊楠に「不肖の愚か者め」と怒られそうです。

  高野山の霊宝館前には、1923年に故秩父宮さまが植樹し高さ約20メートルにまでなったコウヤマキがあります。また、9月13日付けの産経新聞によれば、金剛峯寺の境内には昭和天皇、皇后両陛下がお手植えになられたコウヤマキがあるそうです。

  コウヤマキはまっすぐに成長し、枝振りも堂々とした40メートルもの大木になります。凛とした樹形、かぐわしい香気を持ち、成長がゆっくりしていて、病害虫に強く、寿命が長いのが特徴です。悠久の時を生きる霊樹で、まさに、次の世代において日本国民統合の象徴となられる悠仁殿下にふさわしいお印といえます。また、和歌山を代表する木が殿下のお印に選ばれたことは光栄の至りです。

  ちなみに和歌山県の木は「ウバメガシ」です。これは、ブナ科の常緑小高木で、樹高は5m〜15m、材が堅いのであの有名な備長炭はこの木から作られます。

  まあ、ウバメガシも悪いとはいいませんが、せっかく和歌山の地名を冠した木、しかも、堂々たる霊樹であるこの木をなぜ選ばなかったのかと私はこれまで何度も主張してきました。こういうことになると、歌の文句ではありませんが、「だからいったじゃないの」といいたい気分です。



  ところで、悠仁殿下のお父上の秋篠宮様のお印は栂(ツガ)です。ツガは、針葉樹でマツ科、樹高30メートルの常緑高木で関西以西の山地に生え、針葉樹中材質がもっとも硬いと事典にのっています。

  和歌山には高野六木(りくぼく)という言葉があります。杉、桧、高野槇、赤松、樅、栂(スギ、ヒノキ、コウヤマキ、アカマツ、モミ、ツガ)です。

  高野山山上は弘法大師の開いた聖域でした。明治までは女人禁制で、ほかにもいろいろな戒律があったのです。その一つが高野六木で、むやみに伐採することを禁じられていた木です。伐採できるのは、例えば、山内の寺社の建設のときなどです(地元の和歌山県 伊都振興局HPの「伊都の木・林・森」、「高野六木」を参照)。

  他にも「竹・梨・柿・李・林檎・胡桃・漆」を植えてはいけないという戒律もあったそうです。なぜでしょうか。そう、タケノコが取れたり、おいしい実がなったり、ウルシが取れたり・・・、そういうのは聖域にふさわしくないと考えられたのです。仏様の名をかたって金儲けばかり考えているいまどきの一部の坊主どもに是非聞かせてやりたい話です。地獄に行って一番最初に仏罰を受けるのは間違いなく彼らでしょう。

  いずれにしても、弘法大師の聖地で大切に守られてきた高野六木、その中から秋篠宮家の父子2代にわたってそのお印にツガとコウヤマキの二つが採用されたことは地元として誠にうれしいことです。

  和歌山では、「紀伊山地の霊場と参詣道」が世界遺産に登録されました。その一角の高野山は弘法大師の開基以来の霊場です。その霊場がはぐくんだコウヤマキやツガは、いまも見ることができます。奥の院や金剛峰寺など霊場の参詣かたがた是非見に来てください。ただし、私はどこに行けばいいのか知りません。詳しくは高野町役場にお尋ねください。



  さて、お印になったコウヤマキは、地元では、生け花やお供え用によく使われています。奥の院駐車場の土産物店などで販売されています。苗も売っているそうですが、今回、悠仁殿下のお印になったことで少し手に入りにくくなるかもしれません。

  コウヤマキの「マキ」の語源は「真木」、つまり、木のなかの木、一番の木、真の木という意味です。「真木」は古くは「スギ」をいい、新しくは「コウヤマキ」をいいましたが、現在の分類学上では、「マキ」は「槇」科の木を指すようになりました。日本で普通に見られる槇科の木はイヌマキとナギです。

  槇(マキ)は千葉県の木です。千葉県では、県の木を定めるに当たり公募を行った結果、イヌマキが選ばれました。イヌマキはマキ科マキ属の木です。千葉県は、制定にあたりこの木のイヌマキという和名を使わず、科名の「マキ」としました。おそらく、以前お話ししたことがあることが原因だと推測されます。

  それは、植物の名前でイヌ○○とつく場合、多くは、○○と似ているが違うという意味と、○○よりも劣るという意味を併せ持つ場合が多いということです。でも、イヌマキの場合、コウヤマキと比べてそれほど劣った材質ではないとされています。イヌマキもコウヤマキも耐水性が強く船や風呂の材料に使われます。千葉県がマキと言い換えたのは樹形による印象からでしょうか、それとも、語感からでしょうか。

  木の風呂としては、ヒノキ風呂が有名ですか、実は、ヒノキはそれほど耐水性がありません。ヒノキは水をかぶるとじきに黒ずむといわれています。その点、コウヤマキは大変耐水性に優れ、とても長持ちし、匂いもヒノキよりもいい香りだそうです。

  ヒノキの風呂は結構あちこちにありますが、コウヤマキの風呂はどこにでもあるというものではありません。高野山から国道371号線を花園方面に15分ほど南下すると、高野槇の湯温泉がありますが、ここでコウヤマキの風呂にはいることができます。少し道が悪いですからご注意を・・・・・、滅多に車も通りませんが。

  いずれにしても、木の風呂にはいるときはくれぐれも注意してください。木の表面はかんなでつるつるに削られていてでこぼこしていません。そこが水に濡れるととても滑りやすくなります。木の風呂に入るときは木の部分を踏まないように心がけてください。

  湯船につかってもアルキメデスの原理が働いて軽くなったお尻が滑りますからご用心を。太って比重の軽くなった人は、潜水艦のように息をするたびに身体が浮き上がって後頭部を湯船にぶつける可能性があり、特に危ないです。足腰の弱くなった高齢者には全く向きませんから、付き添いの人はご用心をお願いします。


  最後に、弘法大師の開闢(かいびゃく)以来まもなく1200年、和歌山県高野山の霊気に育まれたツガとコウヤマキが秋篠宮様御一家をお守りします。悠仁殿下のすこやかなご成長と我が国のいやさかの繁栄を祈念します。みなさんも、是非、ツガとコウヤマキを守り育てた和歌山のこの霊地を歩いてみてください。お待ちしています。

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