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２００６年１２月２３日 写真は、三重県亀山市の関宿です。 歴史民俗資料館の見学は終わり、この後、関宿を自転車に乗って探検したのですが、往時の面影は全くないので省略します。 １２４５時、駐車場に戻って国道１号線を三重県亀山市の関宿に向かいます。途中で晩飯を買い込み、ついでにいなり寿司で昼食になりました（写真� 法�私は、いなり寿司が大好きなのです。昼食は、ラーメンが多いのですが、いつも好都合なところにラーメン屋があるとは限りません。 鈴鹿峠を越えて、１３４１時、道の駅関宿に着きました（写真�◆法�ここは、前に歩いたことがあるのですが、早朝だったので、有料の施設２カ所は見学していなかったのです。それを今回探検しようというわけです。有料の施設とは、関町並み資料館と関宿旅籠玉屋資料館で、共通券で３００円です。 これが関宿のちょうど中程にある関まちなみ資料館です（写真��）。この資料館は、江戸時代末期の１８２５年以後に立てられた典型的な町屋なのだそうですが、町が買い受けて資料館として整備したものです。 中はこういう風に往時のものがたくさん並べられています（写真�ぁ法４惱匹慮什澆陵融劼離僖優襪發△蠅泙靴拭兵命伸ァ法�写真�イ悩犬�らＪＲ関西線、国道１号線、旧東海道と並んで走っています。こういう宿場町は江戸時代全国至る所にありましたが、現在、これだけ全体が残っているのはこの関宿と木曾街道の奈良井の宿くらいのものです。 さて、別棟になっている藏のようなところに入りました。一階は関宿の模型があります（写真�Α法�重要伝統的建造物群保存地区になってからの取り組みが解説されていました。２階に上がると、関宿の北側と南側の写真が年代ごとに写されているのが並んでいます（写真�А法�これは圧巻でした。 もう一度母屋に戻りますが、典型的な昔の日本の家です（写真�─法�ただし、住むにはいろいろと問題ありそうです。隣とはふすま一枚というのは、若い人は耐えられないでしょう。 この家には２階もあります。虫籠窓と呼ばれる漆喰塗りの窓から街道が見えます。しかし、夏は暑かったでしょう（写真��）。 前回紹介した有栖川宮が泊まったという看板もありました（写真��）。そう、１４代将軍徳川家茂に嫁いだ皇女和宮の元の婚約者です。その腹いせかどうかしれませんが、志願して幕府壊滅の際の征東総督になって江戸に向かいましたが、そのときのものでしょうか。 資料館の見学は終わり、少し離れた玉屋に向かいます。その途中、ここの本陣だった川北本陣跡があります（写真��）。写真��は資料館にあった川北本陣の模型です。これが今残っていたら、関宿はもっとすごかったでしょうね。続く。 |
２００６年旅行記録２
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２００６年１２月２３日 写真は、滋賀県甲賀市水口町 歴史民俗資料館です。 東海道の宿場町の解説を見てから民具の展示コーナーに来ました（写真� 法�だんだん詳細にコメントするのも疲れてきたので、簡単に紹介することにしましょう。 機織り機（写真�◆砲�並んでいます。また、田仕事用の道具もあります（写真���ぁ法� 水口では焼き物が盛んだったようで、いろいろなものが並んでいます（写真�ァ法�焼き物は今でも、生活用品を中心に行われているそうです。 明治時代の西国三十三カ所巡りの装束というのもありました（写真�Α法�在所で行われた神事などを紹介するパネルもありました（写真�А法� 中にはこんなものも（写真�─法Ｊ‥腓気鵑箸�いうやたらに噛みつくおばさんの様な人が増えて、この種のものの展示もやりにくくなるかもしれません。本来、精力を発揮して多産を祈願する素朴な信仰なのですが・・・。 晴れの道具というものも展示されていました（写真��）。漆器ですが、最近では漆器の出番がほとんどなくなりました。こういう形態のものを使わなくなったこともあるし、機能的には「百円均一」で代替品がいくらでも売られているから本物の漆器の需要がなくなりつつあります。 和歌山でも、根来塗りという地場産業がありますが、先行き厳しい状況です。まがい物の漆器を手がけるのはやめて本当の漆塗りに回帰し、工芸品や贈答用高級品に徹する以外に道はないと思うのですが、それでは需要は限られてしまいますし・・・、困ったものです。 最後に檜皮（ひわだ）を取る道具が紹介されています（写真��）。神社や仏閣は、瓦葺きよりも檜皮葺の方がはるかに見栄えがしますが、これを確保するのが大変になってきています。 さあ、これで歴史民俗資料館の見学は終わり、実際に旧東海道を歩くことにしました。続く。 |
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２００６年１２月２３日 写真は、滋賀県甲賀市水口町 歴史民俗資料館です。 ２階は、大きく、水口宿を紹介するものと、いろいろな民具を紹介するものとの二つに別れます。 まずは、水口宿の紹介から。言わずと知れた東海道五十三次の五十番目の宿場町です。古地図で分かるように、江戸から来た街道が三手に別れ、また合流して城にぶつかり大きく鍵の手に曲がっています（写真� 法� 鍵の手に曲がるのは他にも例がありますが、三手に別れるのは珍しいことです。写真�△錬隠牽僑廓�に将軍家茂が上洛した際の水口宿の絵図です。写真�△硫鮴發�貼ってありました（写真��）。 家茂（いえもち）は第１４代将軍です。徳川本家は７代で絶え、紀州家から徳川吉宗が８代将軍になりました。その血筋は３代で絶えましたが、一橋家から将軍になった家斉の血筋も３代で絶え、再び紀州藩主から将軍になったのです。 側室制度があってもこういう風に名門の家でも男子の血統が絶えるわけですから大変です。といっても、現在ではそういうことが問題になるのは皇室だけで、一般の家庭では、子供は女の子ばかりで墓を継ぐ人がいなくなるなどと悩まない方がいいです。男の子なんかもっと当てになりませんから。ちなみに、私のところは息子２人です。 家茂は別のことでも有名になりました。公武合体とかで皇女和宮と政略結婚したのです。今だったら、福島さんとかいうどこかの国の政党の党首が、女は道具でないとわめいたところでしょう。田舎の市会議員に「子供を産めないおばさん達が・・・」といわれて、謝れ、取り消せと言っているようでは器の大きさが問われますよ。もう少し、センスある包容力を感じさせる行動を取れませんか、福島さん。 さて、和宮は有栖川宮熾仁親王（ありすがわのみやたるひとしんのう）と婚約していましたが、それを破棄しての降嫁でした。それで、悲劇の皇女と言われたりしましたが、有栖川家はこのころ３００石の小身で、内親王を嫁にもらうと大変だと言ったという話もあります。実際のところはどうだったのでしょう。 熾仁親王は、その後、江戸幕府崩壊の時、自ら志願して征東大総督になります。 宮さん宮さんお馬の前に ひらひらするのは何じゃいな 品川弥二郎作詞 大村益次郎作曲の有名なこの歌は我が国初の軍歌です。歌われている宮さんが熾仁親王なのです。 家茂公は上洛の３年後の長州征伐の途中で死亡します。弱冠２０歳、毒殺説や脚気による心不全説があります。和宮も１８７７年、３１歳で死亡しています。こちらも脚気でした。 脚気はビタミンＢ１欠乏症です。今では考えられない病気ですが、驚くなかれ、江戸時代は日本の風土病とまで言われた病気です。戦後にはなくなりましたが、最近のファーストフードの多食でまた復活しているようです。普通にたくさんの種類のものを食べていればかかりません。 ちなみに有栖川宮熾仁親王はその後、明治天皇の信任を得て、陸軍大将、元老院議長にまでなった人物です。１９２３年、熾仁親王の子の代で跡継ぎがなくなり、有栖川宮家は断絶しました。 ところが、２００３年、有栖川宮家の後落胤と自称する人物と女詐欺師とが結託して結婚式を挙げ、出席者から金品をだまし取るという珍妙な事件が発生し、再び、ああ、あの和宮の婚約者だった人の家のことかと多くの人が思い出しました。 この二人は、その後、詐欺罪で実刑判決を受けますが、しかしまあ、他の詐欺事件と違ってどこか笑いたくなるような事件でした。招待状を受け取った人は何で自分が「皇族」から結婚式に呼ばれるのだろうと思わなかったのでしょうか。式場関係者は何かのイベントだと思ったのでしょうか。 裁判所の判決は、「皇族への畏敬を利用した大胆不敵な犯行」といったそうです。もちろんそうなのですが、わざわざ十二単衣を着て結婚式を挙げ、その費用を差し引くとほとんど儲けはなかったという話ですから、詐欺とはいえ、ほとんど笑い話のような世界でした。 この間、兵庫県西宮市の生田神社で、藤原紀香とかいうおばさんが十二単衣を着て結婚式を挙げていましたが、この話を思い出して笑ってしまいました。でも、貴族だ皇族だといったわけではないし、仮に数年後に離婚したとしてもこれは詐欺じゃあないですね。 しかし、生田神社の神様は余りの大騒ぎにさぞかし迷惑だったでしょうね。「あのなあ、うちで結婚式を挙げたことをみんな忘れるくらいまでは絶対に離婚するなよ・・・、でないと医者ならやぶと思われる。縁結びはするけれども、普通よりもきつめに縁の糸をしばっておくからな。」、神様はこう言ったに違いありません。それに、離婚するのが恥ずかしいくらい大々的に結婚式を挙げておくと却っていい結果になるかもしれません。 写真�△慮澱録泙鮓�ていると、いろいろからんだ話になってきました。この辺で隣の民具を見に行きましょう。紀香さん、この神社は霊験あらたかです。いつまでもお幸せに。続く。 |
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２００６年１２月２３日 写真は、滋賀県甲賀市水口町 歴史民俗資料館です。 さて、水口城資料館をでて、近江鉄道の踏切を渡ると図書館があります。その半分が歴史民俗資料館です（写真� 法�なになに、曳山の館？・・・・。何の予備知識もなしに来たのですが、どうやら祭の展示があるようです。 入ってみると、このようなパネルがありました（写真�◆法�その解説では、水口祭といって、１７３５年頃から地元の水口神社の春祭りに曳山が出るようになったとか。１６基の曳山が現存し、４月１９日、２０日には水口囃子に乗せて練り歩くのだそうです。 曳山の構造は２層構造で、下は車輪、上は人形の乗る屋台です。要するに「引きずりだんじり」です。愛媛県観音寺市の豊浜ちょうさ祭とよく似た趣向ですが、水口の方は車輪が４個、人間が担ぐことはなく、上部の飾りはやや質素、それにちょうさのように人間と太鼓が乗るのではなく、歌舞伎などを題材にした人形が乗るなど、いろいろと違う点があります（写真��）。 館内にはにぎやかな囃子が流れていて、祭の雰囲気が伝わってきます（写真�ぁ法�しかし、この人形、なんだか「名探偵コナン」に出てくるような犯人みたいですね。普通の顔を付けた方がよかったのでは・・・・。 囃子の楽器は鉦、太鼓、小太鼓、横笛のようです（写真�キΑ法�いろいろな節があるようですが、笛は楽譜がなく口伝、鳴り物はこんな風に一応楽譜があるようです（写真�А法�それによると、ドンドンチキチキ ドンチキチンという節回しです。 ２階に上がると、普通の歴史民俗資料館になりました。まずは、水口名物干瓢（かんぴょう）です（写真�─法�製造工程の解説もありました（写真��）。 干瓢は巻きずしに使われるので誰でも知っていますが、ユウガオの実から作ります。ユウガオはひょうたんと同類のものですが、ひょうたんは苦みがあって食用にはなりません。また、ユウガオの実はひょうたんのようにはくびれないようです。ユウガオはメロンやスイカ、キュウリと同じ仲間ですが、科は同じでも属が違います。 現在では、栃木県産が全体の８割を占めるそうですが、江戸時代にはここ水口が有名な産地だったそうです。その証拠に広重の東海道五十三次にも描かれていると解説されていました。 へえ、そうなんですか、知らなかったということであとで調べると確かに干瓢の場面がありました（写真��）。確かに、ユウガオの皮をむく人、それをひもにかけて天日干しする人が描かれていました。右手の民家の軒先にもたくさん干してあるのが分かります。 おまけに、左上には「水口 名物干瓢」とまで書かれています。いやあ、東海道五十三次は穴のあくほど見て全部知っているつもりでしたが、浅学、不明を恥じるばかりです。 ところで、水口の干瓢はどうしてすたれたのでしょうか。国道一号線沿いの幹線ルートにあるために農地が縮小したのでしょうか。その解説はありませんでした。続く。
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２００６年１２月２３日 写真は、滋賀県甲賀市水口町の水口城址・水口城資料館です。 石部宿から国道１号線を東進して１０４０時、水口にやってきました。駐車場がよく分かりませんが、北側にある体育館に止めて自転車を引っ張り出して探索です。 まずは、水口城址です（写真� 法�今は、この付近の石垣と復元された櫓（やぐら）だけが残っています。解説の看板を大きな写真で紹介します（写真�◆法�これによると、水口には元々城はなく、江戸時代、三代将軍家光の上洛のために作られたことが分かります。石垣や御殿があるだけで天守閣はありませんでした。 のち、加藤家が入り水口藩になりますが、幕府からの預かりものという意識が最後まで残ったようです。さぞかし、住み心地が悪かったでしょうね。半分借家のようなものですから。しかし、徳川将軍は２度とここには来ませんでした。 明治になってすべて壊してたたき売ったそうです。本丸は丸ごと、西に隣接する水口高校グラウンドになっています。もったいないことをしましたね。今あればどれほどの値打ちか計りしれません。 入場料は１００円です。歴史民俗資料館との共通券は２００円ですからこちらを買うといいでしょう。係の女性がとても親切に解説してくれました。写真��の解説ビデオがあるのですが、悪戦苦闘の末、私も手助けして何とか見ることができました。 櫓から外を見ると、堀が何とか原形を留めています（写真�ぁ法�もう真冬のはずなのにまだ秋の気配がします。 ビデオを見たあとは資料館を見学しますが、まず目を引くのが復元模型です（写真�Α法�今いるのは、写真�Δ留γ爾僚个団イ辰燭箸海蹐如∪沼Δ離哀薀Ε鵐匹妨翕造�あったことが分かります。京都の二条城に近い城だったことが分かります。 資料館には、パネルや当時の遺品が展示されていて当時の生活や清次の仕組みを解説しています（写真�Л┃�）。 写真��を見てください。城内からでた江戸時代初期の瓦です。ここは当初、徳川将軍家のために立てられた居館だったため三つ葉葵の徳川家の御紋が使われていますが、テレビで見慣れた黄門様の御紋と少し違いますね。 これは、初期型、ないしは古紋といわれるものです。時代が下ると写真��のような見慣れたものになります。水戸黄門は江戸時代初期の人ですから、「頭が高い、この葵の紋どころが目に入らぬか・・・」などとふんぞり返ったその手にはこの初期型の御紋が入った印籠が握られていたかもしれません。
さて、資料館の見学は終わり、自転車に乗って歴史民俗資料館に向かいます。続く。
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