２００９年旅行記録

２００９年９月岐阜旅行１１８（飛騨市宮川町・飛騨みやがわ考古民俗館１３）

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　　　　２００９年９月２０日

　　今、飛騨市宮川町にある飛騨みやがわ考古民俗館にいます。引き続き中を紹介しましょう。

　　これは当地を流れる宮川に住む魚です（写真①②）。縄文人はこういう魚を食べたことでしょう。背びれと尾びれの間にあるのが「あぶらびれ」で、サケ科の仲間の特徴です。

　　さて、当地を走っているのはＪＲ高山本線です。富山・岐阜間が全線開通したのは１９３４年になってからでした。奥地の秘境があっという間に変身するときでした。産業構造や生活様式は劇的に変わったことでしょう（写真③）。

　　これは鉄道開通前の状態です。越中西街道が南北に走りいろいろな物資が運ばれたのです。荷物を背負ったり、荷車を引いたり、馬車を使ったりといろいろな職業がありました（写真④⑤）。

　　これは貨幣の出土品です（写真⑥）。

　　これは江戸時代の物資の移動の解説です（写真⑦）。綿、繭、楮、漆、炭、蕨、栗など山の幸がたくさん当地から出荷されたことが分かります。

　　これは「作馬」の解説です。どうも農閑期の馬の出稼ぎのようです（写真⑧）。

　　こういうように馬の装備品やバリカン、爪切りなどが展示されています（写真⑨）。
　
　　鞍もありました（写真⑩）。

　　さてさて、こちらに例の石棒がありました（写真⑪）。男根信仰であることがよく分かります。

　　考古関係は余り好まない私ですが、縄文人の解説を紹介しておきましょう（写真⑫～⑯）。

　　さて、縄文人はドングリを食べたようです。木の実は一般にあくが強く、そのままでは食べられません。あく抜きが必要ですが、この深鉢で煮たようです（写真⑰）。

　　これは石斧の解説です（写真⑱）。今で言う「ちょうな」に似ています。しかし、これで作業をするのは骨が折れたことでしょう。

　　他にも地元で出土した土器がたくさん展示されていました（写真⑲）。

　　これは縄文時代の墓です（写真⑳）。

　　続く

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２００９年９月岐阜旅行１１７（飛騨市宮川町・飛騨みやがわ考古民俗館１２）

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　　　　２００９年９月２０日

　　今、飛騨市宮川町にある飛騨みやがわ考古民俗館にいます。引き続き中を紹介しましょう。

　　これは当ブログで頻繁に登場する文明の利器、唐箕です（写真①）。籾の選別機ですが、使うにはそれなりのこつがいったようです。

　　これは「ケンドン」という名がついていますが、篩（ふるい）です（写真②）。現在でもホームセンターで同じ機能のものを売っています。「ふるいにかける」という言葉はいろいろな意味に使われています。

　　これは米俵です（写真③）。

　　これは稲架（はざ）です（写真④）。刈り取った稲を自然乾燥するのに使いました。刈り取ってすぐに乾燥機にかけるようなやり方よりも太陽に当てた方が格段においしいご飯になるようです。

　　さて、展示が変わりました。次はいろいろな穀類の紹介です（写真⑤）。

　　アワという穀物は、現在では鳥のえさかお菓子の原料にされる程度です（写真⑥）。
いろいろな穀物です（写真⑦）。左隅のアブラエは「エゴマ」のことです。

　　これは木の実、ワラビなどです（写真⑧）。かつては救荒食品でしたが、現在は多様な食材として利用されています。

　　これは珍しいものが展示されていました（写真⑨）。「クレンコ」という名がついています。人力で田を起こしていた頃の鍬です。てこの原理を応用しているのでただの鍬を使うよりは楽だったでしょう。

　　さて、これで民俗資料の見学は終わりです。別の部屋に考古館がありますのでそちらも見ることにしましょう。暗い廊下になにやら黒い物体が展示されています（写真⑩）。

　　正体はツキノワグマでした（写真⑪）。ハクビシンもいました（写真⑫）。

　　ふと外を見ると古民家がありました（写真⑬）。看板によると旧宮川村の頃に村の指定文化財になりましたが、恐らく茅葺き屋根の劣化が進んでいるのでしょう。昨今の財政事情では維持するのは困難でしょう。

　　廊下の先にはこういう展示室がありました（写真⑭）。出土文化財管理センターというようです。

　　まあ、こういうように地元の遺跡からの出土品が展示されています（写真⑮～⑰）。

　　これは縄文カレンダーです（写真⑱）。縄文時代の人がどういうサイクルで生活していたか分かります。

　　これはどうも縄文人が食べていた食料のようです（写真⑲）。

　　これは石棒の解説です（写真⑳～２２）。石棒というのは男根をかたどった呪術具ということです。

　　続く

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２００９年９月岐阜旅行１１６（飛騨市宮川町・飛騨みやがわ考古民俗館１１）

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　　　　２００９年９月２０日

　　今、飛騨市宮川町にある飛騨みやがわ考古民俗館にいます。引き続き中を紹介しましょう。

　　焼き畑農業の展示になりました。

　　我が国でも大正時代まで行われたようです（写真①②）。作ったものはアワ、ヒエ、ソバですか、ソバ以外は普通には見かけなくなりました。

　　これは焼き畑農業に使われた道具類です（写真③④）。見た感じでは普通の畑作用と大して変わらないような気もしますが、専門家が見ると違いが分かるかもしれません

　　次は水田耕作用の道具です（写真⑤～⑧）。これもどこでも見かけるものです。

　　次は茅葺き屋根を葺く道具です（写真⑨）。

　　これは脱穀機です（写真⑩）。

　　これは田打ちの様子です（写真⑪）。
田打ちの後は田植えですが、この中腰の姿勢がどんなに重労働か１分でも体験すると分かります（写真⑫）。

　　これは米つき小屋です（写真⑬）。今で言う精米所です。水車を使う事が多いのですが、水車だと大がかりになるため、こういう鹿威し式のものもよくありました。

　　これは当ブログによく登場する千歯こきです（写真⑭）。

　　これは足踏み式脱穀機です（写真⑮）。解説によると当地には昭和５年頃に導入されたようです。これでも千歯こきに比べると格段に効率が上がりました。ただし、籾を傷つけることがあるため、今でも種籾だけは千歯こき、それも歯が竹製のものを使うようです。

　　誇らしげな刻印が印象的です（写真⑯）。

　　これは「しょいご」という名がつけられています。篭ではなくて桶を背負うように作られたもので、穀物を運搬するのに使いました（写真⑰）。

　　次は木臼です（写真⑱）。籾摺り機として使われたようです。

　　これも籾摺り臼の一種です（写真⑲⑳）。籾の供給が自動化されているところが進歩しているところです。

　　続く

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２００９年９月岐阜旅行１１５（飛騨市宮川町・飛騨みやがわ考古民俗館１０）

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　　　２００９年９月２０日

　　今、飛騨市宮川町にある飛騨みやがわ考古民俗館にいます。引き続き中を紹介しましょう。

　　次は度量衡の展示です。いろいろな秤が展示されています。現場の取引もありましたから携帯用の秤もたくさんあります（写真①～③）。

　　次は遊戯用具です（写真④）。

　　これは凧です（写真⑤）。

　　これは「パンパン」という名が付いています。竹を割って草鞋につけたり鼻緒をつけたりして足に履きスケートのように滑ったようです（写真⑥）。

　　この展示の左側は獅子舞の面と衣装のようですが、単なる飾りかもしれません。右側は「滑り下駄」です（写真⑦）。

　　これは水鉄砲です（写真⑧）。

　　これは「おはじき」で遊んでいるところです（写真⑨）。

　　これはお手玉です（写真⑩）。

　　こういう数え歌の歌詞も展示されていました（写真⑪）。

　　これは手製のスキーです（写真⑫）。

　　これは「めんこ」です。私の田舎では「けん」といいました（写真⑬）。

　　さて、展示が変わりました。運搬用具です（写真⑭）。

　　詳しく紹介しましょう。これは「カマス」です。むしろを袋状に編んだものといったらいいでしょうか（写真⑮）。

　　これは「クサオイカゴ（草負篭）」です（写真⑯）。草刈りをして牛馬のえさを集めるのに使いました。

　　これは水を運搬する桶です（写真⑰）。水は大変重くて運ぶのは大変です。

　　これは一輪車です（写真⑱）。現在の一輪車は空気の入ったゴムタイヤを使っていますが、これは木の車を鉄で補強した車輪を使っています。

　　これは背負い篭です（写真⑲）。四角いのと丸いのがあります。

　　これは何でしょう。水桶・・・、まあそんなようなもので、正確には「肥やし桶」、便所の肥だめ桶から人糞を汲んで肥料として使いました（写真⑳）。

　　これは最近まで見かけました（写真２１）。籾殻を焼くための道具です。焼いた灰は火鉢の灰として使いました。

　　続く

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２００９年９月岐阜旅行１１４（飛騨市宮川町・飛騨みやがわ考古民俗館９）

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　　　　２００９年９月２０日

　　今、飛騨市宮川町にある飛騨みやがわ考古民俗館にいます。引き続き中を紹介しましょう。

　　炭焼きの話の続きです。焼いた炭は町まで運ぶ必要があります。それを担ったのが「炭ぼっか」という専門の人でした。５貫目の炭俵を６個、つまり、１１２キロの炭を山道を担いで降りたという驚異的な力持ちの人たちがいたのです。

　　使ったのはこの背負い板でした（写真②）。下の方に突き出たカギがあって、炭を安定させる役割を果たしています。右手に展示されているのは「休み棒」で、これを背負い板の下にあてがって肩の荷重を軽くして休憩したのです。

　　私の叔母はこれをあてがっているときにバランスを崩し、この棒で脊椎を損傷して長いこと寝込んでいました。

　　これは前にも登場した「バンドリ」です。藁製の雨具です（写真③）。

　　これは「ネコマ」という名が付いています（写真④）。背負い板を背負うとき体と背負い板の間に入れて緩衝材にしたのではないかと思います。

　　このネコマも自家製でした。これはネコマ編み台です（写真⑤）。かつてワラはいろいろなものの材料になる貴重な資源でした。ゴミと見なされる日が長く続きましたが、ワラからバイオ燃料が安価に大量にとれたらまた貴重な資源になるに違いありません。

　　こちらの方は古い布を材料にして作っています。出来たものはとてもおしゃれなものだったでしょう（写真⑥）。

　　これはデンボ草鞋という名が付いています（写真⑦）。

　　これは草鞋を編む道具のようです（写真⑧）。

　　これは木槌です。ワラを使うときにこの槌で打って繊維を柔らかくしてから使います（写真⑨）。

　　これは草鞋です（写真⑩）。

　　これはワラ仕事の解説です（写真⑪）。往時の農村は驚くほど自給自足だったのです。江戸時代から戦後間もなくまで究極のエコ生活でもありました。ワラ１本も人の糞尿も廃棄されなかったのです。

　　これは藁打ち機です（写真⑫）。藁は木槌で打ったのですが、むしろや俵など大量に藁を使うとなると藁打ち仕事は大変な重労働になりました。そこで登場したのがこの藁打ち機です。

　　さて、なぜか喫煙具の話になりました（写真⑬）。
拡大して紹介しておきましょう。これは刻みタバコ、キセル、タバコ入れです（写真⑭）。

　　キセルなどというものはまず見かけなくなりましたが、「キセル乗車」という言葉だけは今も使われます。キセルは、タバコを燃やす部分と吸い口は「金属」で作られていて、その二つを竹で結んでいます。

　　つまり、入るときと出るときだけお金を払い、中間はお金を払わないことから発生した言葉ですが、これを見ているとなるほどと思います。

　　こちらにもいろいろなキセルやタバコ入れが展示されています（写真⑮）。

　　次はタバコ盆、キセル入れ、印籠です（写真⑯⑰）。よく見ると工芸品といえるほど手のこんだ作りになっています。

　　キセルはこういうように使いました（写真⑱）。

　　その当時はこういう屋根の家に住んでいました。杉の木の皮を敷いて棒で押さえ、さらにその棒を石で押さえたのです（写真⑲）。

　　この石にはアシナガバチがよく巣を作りました。昆虫採集用の網でこの巣を取るのが小学生の頃の夏の日課でした。ハチの幼虫はバターがとろけるようでとてもおいしかったのです。

　　続く