古代出雲『出雲と産銅』の謎（その４） ( 歴史 ) - いずものこころ

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では、梶谷実さんの興味深い結論とはどのようなものでしょうか。
・・・『鷺銅山からとれた銅で桙をつくり、多くの桙を所有していたから、八千矛神との呼ばれるようになったでしょう。鷺銅山の背にある石ｸﾏ之曽宮に鉱山主の大穴持命がいて、杵築（杵那築）で多くの銅桙をつくっていたために八千矛神となった、と解釈した方がよいのではないか、と私は考えています。銅山を訪ねる会では、このような鷺銅山の古代ロマンの究明に当たっています。あなたもぜひ、ご一緒されませんか』・・・とされています。

オオクニヌシは鉱山主で、そこから大穴持命と呼ばれていた。しかも、杵築の地名が示すように、そこでは青銅器の銅鉾や銅剣も作り、多数所有していたので八千矛神とされていたというのが結論です。

私は、梶谷さんの説に賛成する訳ではありませんが、私なりの空想と想像の下に、この説を補強する材料を探してみました。補強などになるのかならないのか、あるいは梶谷さんに叱られるかもしれませんが・・・。

まず、オオクニヌシを鉱山主とされる点については、決して侮ってはいけないものだと考えます。それは、同じく銅の産出地である豊後、豊前、日向を中心として、とてもよく似たことが言えることがあるからです。それは、八幡の神つまり宇佐神宮に関わることです。

この地では、延岡鉱山が示すようにたくさんの銅鉱山があります。また古代より銅の生産が盛んでした。その神が、八幡神なのです。渡来した金属神ともされますが、鉱山を所有して、精錬、加工をしていた人々の信仰に「八幡神」がいるのです。宇佐神宮の祭神は八幡三神であり、この八幡神を中心として宇佐神宮が存在したことは確かなのです。

そしてこの近辺には、銅ばかりではなく「見立鉱山」では近年まで錫（スズ）の採掘が行われていたとされています。とすれば、銅の採掘ばかりでなく銅製品の鋳造まで行えたことになります。鉱山主が金属の神と崇められることは、これらのことからも確認できることなのです。

次に、「杵築」という地名と「桙」とを組み合わせて、銅剣・銅鉾を作っていた場所だとされることについても、宇佐神宮がある大分県には「杵築市」があります。先の産銅地の地域にあるといっても良いでしょう。但し、よくここの地名起源を調べていないので確かなことは言えませんが、梶谷さんの説からすれば、ここでも出雲と同じように銅剣・銅鉾を作っていたから「杵築」になったとも考えられなくはないのです。

さらにいえば、「宇佐神宮」と「出雲大社」は拝礼の仕方が同じなのです。「二拝四拍手一拝」という珍しいものなのです。作家の井沢元彦さんは、ここに出雲大社と宇佐神宮の秘密があるとされています。そして、神宮の由緒書には『もとよりこの宇佐の地は畿内や出雲と同様に早くから開けたところで、神代に比売大神が御許山に天降られたと『日本書紀』に記されています』との記述もあります。

また、私は「古代出雲『出雲と九州』の謎（その９）」で次のように書きました。
・・・『さらに、豊前の地域では、銅鉱石が採れることから、鍛冶の神としての八幡神や、道教との関係、そして原始神道との関係が様々に語られているのです。古代出雲も、銅や、金属の神、道教と古代神道の関係が語られる地域なのです』・・・と。（http://blogs.yahoo.co.jp/shigechanizumo/41380832.html ）

梶谷実さんの説は、回りくどくなく、ズバリと書かれているので「おやっ？」と思われがちですが、実は奥深いものではないでしょうか。次回にしましょう。