古代出雲『アジスキタカヒコネとは』の謎（その１） ( 歴史 ) - いずものこころ

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オオクニヌシの御子神でありながら、出雲ではあまり知られていない神様が「アジスキタカヒコネ」です。『古事記』では阿遅鉏高日子根神、阿遅志貴高日子根神、阿治志貴高日子根神、『出雲国風土記』では阿遅須枳高日子と表記するとされ、別名『迦毛大御神（かものおおみかみ）』ともされています。

しかし、この神は大和では葛城（奈良県御所市）の高鴨神社に祀られ、ここは全国の賀茂神社の総本社ともされており、むしろ、大和の葛城がこの神の本来の地ではなかったのではないかという説もあります。どんな神なのでしょうか。

系譜をたどると、『古事記』では、オオクニヌシと宗像の女神であるタギリヒメの間に生まれた神で、同じ父母神からはシタテルヒメが生まれています。この神の華々しい登場は、『古事記』において、出雲に遣わされながら高天原に反逆を企てたアメノワカヒコの葬儀にあたって・・・『アヂスキタカヒコネはアメノワカヒコとそっくりであったため、アメノワカヒコの父のアマツクニタマが、アメノワカヒコが生きていたものと勘違いして抱きついてきた。アヂスキタカヒコネは穢（けがら）わしい死人と一緒にするなと怒り、剣を抜いて喪屋を切り倒し、蹴り飛ばしてしまった。』・・・というものです。

ところが、『出雲国風土記』では、・・・『大人になっても言葉を話すことができず泣き叫んでいるばかりでした。そこでオオクニヌシがアジスキタカヒコネを船に乗せて池に放したところ、そこに白鳥が飛んできて、このときアジスキタカヒコネが声をあげて叫んだことから、言葉をしゃべれるようになった』・・・とあり、あまり高貴な神のようには書かれていません。

神格としては、『荒ぶる神、雷神として出雲神話の主宰神であるスサノヲとも共通した神格』とされる一方で、『鋤を神格化した農耕神』とか、『鋤とは鉄製の農具であることから製鉄と関係する神』といった両面性を持っています。では、この神は出雲の神ではないのでしょうか。大和の葛城との関係をしばらく横において考えてみたいと思います。

出雲大社の東４～５キロの阿式谷というところに、『阿須伎神社』という格式の高い神社があります。『出雲国風土記』に「阿受伎社」とある神社です。不思議なことに、この神社は主祭神を「アジスキタカヒコネ」としていますが、その他に、数多くの式内社があるのです。一説には、近在の同系神社をまとめたのではないかとの考えもあります。しかし、そのように単純な問題でしょうか。この神社は『国引き神話』では、「新羅の国の余り」を引いてきた山塊にあるからです。『アジスキ族』が想像できるのです。