古代出雲『雨・雲信仰と太陽信仰』の謎（その１） ( 歴史 ) - いずものこころ

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新年の第一弾は、トンデモな空想になってしまいました。『雨・雲信仰と太陽信仰』などと聞くと、何か全く分からないでもないが、あまりこの二つが並べられたことはないと思うという人も多いでしょう。

出雲と大和の対立を、雲と太陽の対立のようだと指摘されたのは、井沢元彦氏です。確かにこの二つの関係をよく見ると、雲は太陽を隠すから、太陽にとっては邪魔な存在です。一方、雲は太陽によって霧散されますから、雲にとって太陽は邪魔な存在でしょう。

このアナロジー（類推）を、出雲と大和に適用して、太陽（大和）にとって、出雲（雲）は邪魔な存在だし、その逆も真なりとするのです。また、「新説・日本の歴史」というＨＰで、横浜市の井上友幸さんという方は、次のように指摘されています。

・・・『太陽を信仰する部族は「ヤマト」、「雨・雲」を信仰する部族は、「熊襲」といった。中津文彦氏によれば、北方から移動してきた民族は、「太陽信仰」が中心となり、南方から移動してきた民族は「雨・雲信仰」が中心であったとされている。』・・・。

・・・『また、「雨・雲」を信仰する人は、「雲」を信仰するという意味で「クモ」族と呼ばれた。これが、時代と場所により、「クマ」族となり、族の意味である「ソ」がついて、「クマソ」となった。古代日本は、この「ヤマト」族と「熊襲（クマソ）」族が、争ったり協調したりして、運営されてきたと中津文彦氏は見ている。』・・・。

・・・『これらの痕跡は、今の神社の形式に残っている。雨・雲信仰と太陽信仰は、一体となり、神道形式に纏められたものと思われる。神社の「しめ縄」は雲を表し、垂れ下がる「細い白紙」は雨をあらわしている。また、社殿奥の鏡が、太陽を表していることは、容易に想像できる。また、銀色や金色の御幣は、雷を表し雨信仰の一つの表現である。要するに、神社の形式は、雨・雲信仰と太陽信仰が一体となったことを表しているのである。』・・・とされています。

これらの考え方は、トンデモな考えなのでしょうか。今回は、太陽、雲、雨をキーワードに、出雲と大和の関係や、そうした方向から奥に潜んでいた古代人の考えの違いが解明できるのかということを、出雲を舞台にして空想してみたいと思います。

出雲は、自然現象の雲（出ずる雲）と結びつくのか。太陽神を中心にすえた大和の信仰を阻害したのは、雨・雲という自然現象と関係するのか・・・空想してみたいと思います。