古代出雲『巡回（遍歴）する工人』の謎（その１） ( 歴史 ) - いずものこころ

古代出雲『巡回（遍歴）する工人』の謎（その１）

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次のような興味深い指摘に出会いました。・・・『銅鐸は一定の場所で製作されたのではなく、諸地域をめぐる鋳物師が存在したのではないかとする説です。この説について、佐原氏が「遍歴の鋳物師たち」というタイトルで小文を書いています。この文は、安永田遺跡で鋳型が発見されたときの自分のコメントについて述べた文です。』・・・、

・・・『この小文によれば、西欧の青銅器時代の鋳物師は村々を渡り歩いて青銅器を作っていたそうで、日本でも中近世の梵鐘づくりの工人たちは注文しだいで各地を点々としていたということです。このような事実を受け、佐原氏は近畿の中心工房から工人が出張して銅鐸を鋳型から出先で作っていたこともあるのではないか、周辺地域で小数の鋳型が出土することがあるのは、このような出張した工人によるものだからで、安永田の銅鐸鋳型もこのような「遍歴の鋳物師」によるものではないか、という意味のことを書かれています。』http://www.geocities.jp/thirdcenturyjapan/dotaku/dotaku05.html

他には、・・・『佐原真『銅鐸の考古学』また第Ⅳ章「１出雲荒神谷の弥生青銅祭器－埋納と一括遺物と」では、荒神谷遺跡の銅鐸６口は畿内から、銅矛１６口は北部九州からもたらされ、銅剣３５８口は畿内あるいは北部九州の巡回工人が出雲で作った、という考えを示した。』・・・とあります。

そして、・・・『なぜ銅鐸・銅矛は現地で作らないのか。スクラップを回収してまわる遍歴の鋳物師はいたかもしれないが、はたして出先で銅鐸や武器形青銅器の製作まで行っていたと考えて良いのであろうか、疑問である。』・・・とされています。

西欧では、中世において遍歴する工人、職人がたくさんいたことが分かっています。・・・『親方になるためには遍歴の旅に出て修行を積まなければならない。このような条項がギルド規約に追加されたのは、１５世紀中ごろからです。その後、職人の遍歴は義務化の流れに乗って増えていくのですが、それ以前にも、自主的に遍歴の旅にでる職人たちがいました。』・・・、

・・・『まず、遍歴職人の走りとも言えるのは石工たちでした。中世に入ってから市壁や教会堂など大規模な石造建築が増えていきます。しかし、そのような建築物を都市内の石工だけでつくりあげることは不可能です。かといって、建設が終わればほとんど不要になる職人たちを多く都市内に住まわせるのは無駄でしかありません。そこで、石工たちは、大規模な建設のある都市で数年仕事をした後に、また違う都市へと移動して行ったのです。』・・・とあります。

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