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嶋根郡（しまねのこほり）・秋鹿郡（あきかのこほり）といえば、あまりなじみのない地域なので、ぐるっと回って見るようなつもりで解説してみましょう。
ここで特徴的なのは、これも、あまり指摘されませんが、たくさんのお子神が登場することです。スサノヲ・オオクニヌシ・カミムスビといった神のお子神です。特に多いのがスサノヲのお子神です。
１．スサノヲのお子神
�〇蓋�郷（やまぐちのさと）：須佐能袁命（スサノヲのミコト）の御子、都留支日子命（ツルギヒコのミコト）。
�∧�結郷（かたえのさと）：須佐能袁命（スサノヲのミコト）の御子、国忍別命（クニオシワケのミコト）。
�７弾浙拭覆┐箸發里気函法Э楮看所鰐拭淵好汽離鬚離潺灰函砲慮羯辧�磐坂日子命（イワサカヒコのミコト）。
�ぢ紳清拭覆燭世里気函法Э楮看所鰐拭淵好汽離鬚離潺灰函砲慮羯辧⊂忝眦�番留比古命（ツキホコトオルヒコのミコト）。
２．オオクニヌシのお子神
�ト�保郷（みほのさと）：所造天下大神（アメノシタツクラシシオオカミのミコト＝オオクニヌシ）の御子、御穂須々美命（ミホススミのミコト）。
３．カミムスビのお子神
�Σ嘆豢拭覆�かのさと）：神魂命（カミムスビのミコト）の御子、支佐加比賣命（キサカヒメのミコト）。
��法吉郷（ほふきのさと）：神魂命（カミムスビのミコト）の御子、宇武賀比賣命（ウムカヒメのミコト）。
�╂固篭拭覆い�まのさと）：神魂命（カミムスビのミコト）の御子、八尋鉾長依日子命（ヤヒロホコナガヨリのミコト）。
さらに、加賀の潜戸（くけど）では、神魂命（カミムスビのミコト）の御子、支佐加比賣命（キサカヒメのミコト）の御子神として、佐太大神（サダのオオカミ）が生まれたとされています。
なぜこのように、それぞれのお子神が登場するのでしょうか。とりあえず、嶋根郡・秋鹿郡は、神生みの地域ではなかったのだろうかとしておきましょう。
次に、いくつか興味のある部分を取り上げてみましょう。
１.美保郷（みほのさと）
ここで、所造天下大神（アメノシタツクラシシオオカミのミコト＝オオクニヌシ）の御子、御穂須々美命（ミホススミのミコト）というヒメ神が出てきます。このヒメ神が鎮座しているので「美保」という、とされています。
このヒメ神は、高志の国のヌナカワヒメとオオクニヌシとの間に生まれた神とされています。ヌナカワヒメとオオクニヌシとの関係は『古事記』に出てくる話で有名です。オオクニヌシがヌナカワヒメのいる越の国まで妻問いに行って求婚したというものです。
越と出雲の関係は、島根半島の東部が越の国から「国引き」されたとされていることや、越の姫川で採れたヒスイで作られた勾玉が、出雲大社の隣にある「命主神社」の裏の大岩の下から発見され、現在、重要文化財とされていることや、神門郡の古志郷に越の国人が来て堤を造ったという記載などから、深い関係だったとされています。
ところで、今日「美保神社」には「コトシロヌシ」と「ミホツヒメ」が祭られています。しかし、『出雲国風土記』では、「ミホススミ」というヒメ神が主役となっているのです。この「ミホススミ」という神名は、能登半島の「珠洲岬（すずみさき・石川県珠洲市）」から来ているという指摘もあります。ここから、本来「美保」にいた神は「ミホススミ」という神であり、後で、現在の「コトシロヌシ・ミホツヒメ」に置き換えられたと考えられています。「国譲り神話」に登場する「コトシロヌシ」は、『出雲国風土記』には、一度も登場しないのです。
２.加賀郷（かかのさと）
ここでは、佐太大神（サダのオオカミ）が、「加賀の神埼（かかのかむさき＝加賀の潜戸）で、キサカヒメから生まれたところだとされています。加賀の潜戸（くけど）に金の弓矢が流れてきて、それを射ったところ暗闇の洞窟が光り輝き（ここから加賀＝かかの地名となったとされ）、佐太大神が生まれたとされています。
この、キサカヒメは法吉郷に出てくるウムカヒメとともに、オオクニヌシが大やけどをして死んだときに、生き返らせた（再生させた）神として『古事記』に出てくるヒメ神です。そして共に「神魂命（カミムスビのミコト）の娘神とされています。
ここからも、「ムスビ」というのは、生む・産むと関係するのですが、さらに物や生命を「かもす」ことと深い関係があったのではないかと考えられないでしょうか。出雲では神魂は「神魂神社」を「かもすじんじゃ」と呼ぶのです。
参照：実をむすぶ、酒を醸す（かもす）、いい雰囲気を醸し出す、等々。
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2019
島根県の安来は古事記では根之堅洲国というところでスサノオの活躍地ですね。正確には十神島根之堅洲国となりますが長いので古事記では省略されています。この省略された、十神島というのは出雲国風土記では砥神島という陸繋島であったであろう現在の安来市の十神山です。この島は安来市のシンボルと見いわれ、きれいな円錐形をした小山ですが、古代の人たちにの崇敬した島だったらしいです。この十神というのはイザナギ・イザナミ以前の神々を指し、両神を含めその後の神代の時代と分けて神世と表現されます。この神世七代の十柱の神々が宿る神聖な島だったのだと言われています。ここは、中海という湾岸にあり、例えば淡島と古事記に見える島と認識しうる粟島が対岸の鳥取県米子市にもあり、ここがオノゴロ（淤能碁呂）島と考えると、近くに国生みの神、イザナミの神陵地、比婆山もあることから合理的なのではと思われます。
2014/2/23(日) 午後 2:39 [ 神話ロマン人 ]