オオクニヌシとお子神

大国主には、多くの妻神がいたとされています。しかし、その割にお子神は、あまり多くないのです。

正妻の須勢理比売（スセリヒメ）との間には、お子神はできませんでした。もし、出来ていたらスサノヲとオオクニヌシの血を引くお子神として、かなりの地位を占めたことでしょう。

一方、出雲以外の地域の比売神との間には、次のようなお子神が生まれたとされています。

１． 越の国の沼河比売（ヌナカワヒメ）との間には、「建御名方神（タケミナカタ）」が生まれています。
２． 九州の宗像の多紀理比売（タギリヒメ）との間には、「阿遅鉏高日子根神（アジスキタカヒコネ）」と「下照比売（シタテルヒメ）」の兄妹神が生まれています。
３． 因幡の八上比売（ヤカミヒメ）との間には、「木俣神（コノマタ）」が生まれています。
４． また、どこの地域の女神なのかよくわかりませんが、神屋楯比売（カムヤタテヒメ）との間に「事代主神（コトシロヌシ）」が生まれています。さらに、よくわからない女神との間に「加夜奈留美比売（カヤナルミ）」という女神が生まれたともされています。

これらのお子神は「加夜奈留美比売（カヤナルミ）」をのぞいて、それぞれ『出雲国風土記・古事記・日本書紀』に登場して、さまざまな物語として語られています。

そして、「建御名方神（タケミナカタ）」と「木俣神（コノマタ）」をのぞいて、大和葛城の高鴨神社（アジスキタカヒコネ）、長柄神社（シタテルヒメ）、下鴨神社（ヤエコトシロヌシ）、中鴨神社（カヤナルミヒメ）にそれぞれ祭られています。

これらのお子神が、大和の神社に祭られているのは、「国譲り」のあと、大国主が自分の和魂（にぎたま）を三輪山に置き、お子神たちを大和の守り神としたからだと、『出雲国造神賀詞』に書かれています。「建御名方神（タケミナカタ）」は国譲りに反対したから、「木俣神（コノマタ）」は正式な子神ではないとして除かれているのではないでしょうか。