『四隅突出型墳丘墓の謎とi出雲の国譲り』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

四隅突出墳丘墓の分布と出雲の神々の伝承が一致する、としましたが、実はこのことと、『出雲の国譲り』が関係するように思えるのです。

以前、“出雲にとって最も重大な出来事であったはずの、「国譲り」に関しては、そのいきさつや、さまざまな出来事、「国譲り」に関して登場した神々のことなどは、『古事記・日本書記』には、こと細かく書かれていますが、『出雲国風土記』では、たった一行で、オオクニヌシが「私が造ってきた国は、皇孫に譲りましょう」と言ったとしか書かれていません。”としました。そして、「出雲の国は大事な玉のように守ります」とも言ったとされています。

このことから、出雲本体の国譲りは無く、オオクニヌシが譲ったのは、出雲が大きな影響を及ぼしていた、伯耆、因幡、丹波、越前、越中、能登といった国々だったのではないかとしました。

改めて、『出雲国風土記』を見てみましょう。
そこには、オオクニヌシは、・・・『我（あ）が造り坐（ま）して命（うしは）く国は、皇御孫命（すめみまのみこと）、平世（やすくに）と知らせと依さしまつり、但、八雲立つ出雲の国は、我が静まり坐（ま）さむ国と、青垣山廻らし賜ひて、玉と珍（め）で直し賜ひて守りまさむ』

（現代語の意訳：「私が造り、支配していた国は、天神の子に統治権を譲ろう。ただし、八雲たつ出雲の国だけは自分が鎮座する国として、垣根のように青い山で取り囲み、心霊の宿る玉を置いて（玉を愛する如く、愛し正して）国を守ろう」）・・・と言ったとされています。

ここには、二つの領域があると考えられます。ひとつは、「私が造り、支配していた国」であり、もうひとつは「八雲たつ出雲の国」です。

「私が造り、支配していた国」こそ、四隅突出型墳丘墓が造られ、今日までも出雲の神々の伝承が語られ、オオクニヌシ等の出雲の神々を主祭神とする神社（気多大社、高瀬神社、出雲大神宮、倭文神社等など）が残る地域ではないでしょうか。そして、「八雲たつ出雲の国」とは、今の出雲地方のことではないでしょうか。

オオクニヌシ（出雲）は、前者を譲り、後者を死守するという選択をしたのです。その意味は、「自分が鎮座する国として、垣根のように青い山で取り囲み、心霊の宿る玉を置いて（玉を愛する如く、愛し正して）国を守ろう」というところで読み取れます。

「垣根のように青い山で取り囲み」とは、他者が攻め込めないようにしてということであり、「心霊の宿る玉を置いて」とは、強い宗教力をもってということであり、オオクニヌシはこの二つの力で、出雲本体を守ると宣言したのです。

このことは、どのようなことで裏付けられるのでしょうか。いくつかあります。

まず、崇神天皇は、「四道将軍」を北陸、東海、西海、丹波に送り、『従わない者は、兵を持って討て』と命令したとされています。北陸、丹波における出雲の影響力（支配）が解き離れたからではないでしょうか。そして、将軍の派遣は丹波で止まり、出雲には及んでいないのです。

つまり、「垣根のように青い山で取り囲まれた」出雲本体はまだ強力で、攻め込まれなかったのです。

次に、「四隅突出型墳丘墓」は大和の勢力が強くなり始めると、急速に造られなくなります。北陸、丹波、因幡、伯耆の古墳も大和の「前方後円墳」になって行きます。しかし、そうした中で出雲では、四隅を削った独自の「方墳」が造られ続けました。

さらに、オオクニヌシは「オオモノヌシ」として崇神天皇の治世に祟りを起こし、疫病や凶作で、大和の人口が半分になり、崇神天皇もオオクニヌシを祭らざるを得なくなったとされています。出雲は、宗教力でも大和に勝っていたと考えられます。

では、出雲本体が大和に屈したのは何時なのか。神代の時代に国譲りが行われたとの物語は、一体何のために作り出されたのか、少しずつ空想して行きましょう。