いずものこころ

『出雲神話裏読み研究会』Vol.３

オオクニヌシを裏読みしてみましょう。
オオクニヌシのことを大掴みに見ると、次のようなことをあげることができます。

助ける・・・イナバの白兎神話。

耐える・・・スサノヲからの無理難題（イニシエーション）。

蘇る・・・・八十神からの迫害（二度・三度も死にました）。

出向く・・・因幡・播磨はおろか越の国まで出かけました。地元での妻問いもそうです。

協力する・・スクナヒコナや他の神と協力し合いました。

話し合う・・国譲りの際、コトシロヌシやタケミナカタと相談し、話し合いました。

譲る・・・・争わず国を譲りました。

隠れる（見守る）・・幽界に隠れ、人々を見守ることになりました。

これだけでも分かるように、オオクニヌシは裏読みのできない、まっすぐな心性を持った神だったのです。あえて裏読みをするなら、それほどまでに、自信と自負とゆとりを持った神だったといえるのではないでしょうか。

オオクニヌシは「崇神紀」「垂仁紀」などにあるように、何度か祟り（たたり）をもたらす怖い神にもなるのですが、『記紀』には、ちゃんと記載されているように、相手の非道・不合理なことへの仕返しとして祟っているのです。

ほめすぎ？

『出雲神話裏読み研究会』Vol.２

今度は、ヤマタノオロチを分解してみましょう。独断と偏見です。身体の特徴は細かく述べられていますので、また別のところで検討します。

１．アシナヅチ、テナヅチは老夫婦である。
２．娘が八人いた。
３．年に一回づつ一人ずつ奪いに来る。
４．最後の一人娘が残った。
５．酒が好きである。
６．スサノヲに招かれて、門の前の酒を飲んだ。
７．酔っ払ったところを、討ち取られた。
８．頭を討ち取られた。
９．頭は八つなのに、身体はひとつのその尻尾から剣を奪われた。

１−１．老夫婦⇒弱い・・・抵抗の手段がない⇒それを襲う・・・野蛮？何かに困っている？
２―１．娘が八人⇒オロチは頭が八つ・・・略奪婚？⇒オロチは人間？あるいは、娘たちと同類？
３−１．年に一回づつ⇒斐伊川の氾濫？年一回の収穫期？
３―２．ここは、氾濫ではなく、娘は老夫婦から生まれたもの＝収穫物と見るのが良いかも？
４−１．最後の一人娘⇒老夫婦を集団と考えると滅亡の危機・・・オロチの勝利近し？
５−１．酒好き⇒酒を好きになれるほど集団内では地位が高い？・・・首長？
６−１．招かれて門から入る⇒やはり首長クラス？
７−１．酔っ払ったところを討ち取られる⇒お人よし？策略になれていない？田舎もの？
８−１．頭を討ち取られた⇒首を上げられた・・・やはり首長クラス？
９−１．身体はひとつ、その尻尾から剣を奪われる⇒八つの同族・・・同族の共通の宝を奪われた。

こう考えると、オロチは斐伊川が擬人化されたものではなく、人間の一族をオロチにたとえたとする考えに近くなるナー。

アシナヅチ、テナヅチを蛇に見てる人もいるから、蛇とオロチは同類なので、略奪婚も成り立つナー。そして、蛇とは本当の蛇ではなく、蛇族。やっぱり、稲作地帯の平和な蛇族と、山間部の荒々しい蛇族との戦いなのかもしれない。そして、略奪婚もかねた、年一回の稲（イナタヒメ）の収穫を狙ってくる人たちだったのかもしれない。

皆さんはどう思われますか。

『出雲神話裏読み研究会』Vol.１

レヴィー・ストロースというフランスの偉い文化人類学・神話学者は、「神話はストーリーだけを追っていると、何がなんだかわからなくなるが、それを分解し神話素といった要素を抽出し、再構造化してみることによって、その神話の持つ本当の意味がわかってくる」と指摘します。

とてもこの人のような厳密な分析と再構成などできるはずもありませんが、ちょっと遊んでみましょう。採り上げるのは「ヤマタノオロチ神話」の一側面です。

皆さんもストーリーは良く知っておられるので、ストーリーの解説は省きます。

１.スサノヲは、高天原から追われ流浪の身だった。
２.天から天降った。
３.テナズチ・アシナヅチの老人に相談を持ちかけられた。
４.イナタヒメは独身の娘だった。
５.オロチに強い酒を飲ませた。
６.酔ったところで退治した。
７.首を切り落とした。
８.尾から自分の持つ剣よりいいものが出た。
９.オロチは大蛇だった。
10.去っていくのではなく宮を作って定住した。

この１０の要素を勝手に解釈してみましょう。

１−１.定住者ではなかった⇒遊牧的・・・騎馬的？
２−１.天から天降った⇒どこから来たのか不明・・・騎馬的？
３−１.流浪の者が定住者から相談を受けた⇒利害関係がない・・・騎馬的？
４−１.独身の娘⇒略奪を防ぎ自分の妻に・・・騎馬的？
５−１.強い酒⇒中国の酒（マオタイ酒など）・・・騎馬的？
６−１.酔ったところで退治する⇒策略的・・・騎馬的（中国的）？
７−１.首を切り落とす⇒ジンギスカン的（騎馬的）？
８−１.いい剣が出た⇒略奪的（乗っ取り的）・・・騎馬的？
９−１.大蛇を切った⇒大蛇を切ったものは皇帝になる（中国の斬蛇伝説）
10−１.流浪から定住へ⇒中国の騎馬王朝（遼、元、清）

ものすごく勝手に、スサノヲは、中国の北方騎馬民族の類ではないかと再構成してみました。
皆さんはどう分析し、構成しますか・・・・？