いずものこころ

No.130『「神道」の虚像と実像』井上 寛司 著

講談社現代新書　２０１１/０６/２０　￥７９８（税込）

レビューには、

・・・『太古からの民族の信仰？　それは幻想にすぎない。
神道は三度「つくられた」！
中世・近世・近代……。いったい誰が何を論じてきたのかを追う。

律令国家の形成、中世の動乱、西欧の衝撃……。危機に直面するたび「太古からおのずからある」ものとしてつくられた「こころの形」。現代の日本人をも捕らえて放さない幻想を打ち砕く。』・・・とあります。

目次は、

第一章　「神社」の誕生――古代律令制国家の模索
第二章　「隔離」にもとづく「習合」――「神道」の成立
第三章　近世国家と民衆――「神道」論の新たな展開
第四章　宗教と非宗教のあいだ――「国家神道」をめぐって
第五章　戦後日本と「神道」――民族の「自画像」

とてもまじめな本でした。随分前ですが、著者が島根大学の教授を務めていらっしゃった時に、何度かご面識を頂きました。

次の文章が印象的でした。
・・・『神社が成立するには、もちろんそこにいたる長い歴史が存在すると考えなければならないが、しかしそれはあくまで前史であって、神社そのものとは区別する必要がある。神社とそれ以前の祭祀施設（ヤシロ・ミヤ・モリ・ホコラなどと称された）とを不用意に結びつけて理解したために、神社とはなにかが極めてあいまいなものになってしまった。』・・・

・・・『問題はそれだけにとどまらない。神社とそれ以前とが一連のものととらえられることで、神社成立の持つ重大な歴史的意義や、神社の歴史的な本質そのものが理解できないものとなってしまった。』・・・とされています。

No.129『歪められた日本神話』萩野 貞樹 著

PHP新書からの出版です。￥７１４（税込）

【出版社/著者からの内容紹介】

・・・『戦後50年を過ぎてなお戦後民主主義、皇国史観の呪縛から逃れられずにいる、古事記・日本書紀の「常識」に、真正面から挑んだ問題作。

二十一世紀になってもなお戦後民主主義、あるいは皇国史観の呪縛から逃れられずにいる古事記・日本書紀の神話解釈に、真正面から挑んだ意欲作。日本神話の成立については史実反映説、創作説、政治宣伝文書説など数多くの研究がある。しかし、古くは新井白石の解釈から、画期的だった梅原日本学に至るまで、そのほとんどが神話の合理的解釈という罠にはまっているのだ。日本こそ人々が「神話を生きている」という世界でたった一つの文明国であり、外国の学者はあらためて日本神話に注目しはじめているというのに――。本書は古今東西の研究成果を俎上に乗せ、いかに日本の神話研究が歪んでいるかを、日本神話への共感をもって強く問いかける。「記紀神話といわれるものは、歴史をねじ曲げて作った政治宣伝文書であり、あるいは、当時の思想・観念が寓意された心理資料だ、というのである。なんと古めかしい考え方か。」』・・・とあります。

・・・『歴史学者の創作説・造作説・投影説・合理的解釈等を徹底批判。』・・・ともあります。

結構面白く読めます。ただ少し難解な部分もあります。しかし、中途半端な批判ではなく、かなりバッサリと言い切ったような論調なので、かえってよく理解できます。

No.128『古代国家はいつ成立したか』都出 比呂志 著

岩波新書２０１１年８月２０日の出版です。 ￥７５６（税込）

レビューには、
『日本列島で「国家」はいつ成立したのか。それを解き明かす一つの鍵が考古学の成果にある。集落の構造、住居間の格差、富を蓄えた倉庫の様子など、社会構造の変遷を追っていったとき、邪馬台国は国家なのか、倭の五王の頃はどうか、あるいは7世紀以降の律令体制を待つのか……。諸外国の集落との比較も交え、わかりやすく語る。』とあります。

目次は、
第一章　弥生時代をどう見るか
第二章　卑弥呼とその時代
第三章　巨大古墳の時代へ
第四章　権力の高まりと古墳の終焉
第五章　律令国家の完成へ
第六章　日本列島に国家はいつ成立したか

ですます調で丁寧にわかりやすく書かれています。清涼感と共に、なるほどと思う本でした。

No.127『邪馬台国と「鉄の道」―日本の原形を探究する』小路田 泰直 著

洋泉社から２０１１年４月２１日出版です。￥９０３ (税込)

レビューには、

「その道をたどっていけば、その先に卑弥呼がいる！邪馬台国＝畿内説を補強する鉄の交易ルートを探り出す◎世の中の常識　奈良県・纏向遺跡での宮殿址や祭祀遺物の発見。近年は、こうした考古学的発見により畿内説が有力視されている。しかし、九州説論者は、同遺跡から思いのほか鉄が出土しないことから抵抗の姿勢。◎本書の核心　当時、重要な戦略物資であった鉄。魏使がその「鉄の道」（日本海経由）で畿内にやってきた可能性を示す。吉野ヶ里遺跡、神武東征伝説、その後の古代国家の変遷にも言及し、畿内説を補強する。」・・・とあります。

目次は、

はじめに　近代史家としての反省から
第１章　「鉄の国」の発見―歴史観の大転換
第２章　吉野ヶ里遺跡―交易ルートの十字路
第３章　「神武東征」と邪馬台国への道
第４章　「六合の中心」にあった邪馬台国
第５章　共立される「女王」から世襲する「男王」へ
第６章　大和から琵琶湖周辺へ―経済的先進地への王権の移動
第７章　始祖霊の弱体化と『古事記』編纂
第８章　第二王権の形成と「不動の国土神」

冒頭に、・・・『第一章及び第二章では、この国が、かつて網野善彦氏が指摘したように、本来的に「農の国」ではなく、「商工の国」であったこと、したがって列島社会におけるいかなる国家の形態も、列島規模の---もっといえば列島規模をはるかに越える---交易の存在を前提に行われたことを、明らかにする。』・・・とされています。

どのような展開なのか、お盆に一読お奨めです。

No.126『平城京の時代（シリーズ 日本古代史 4）』坂上 康俊 著

２０１１/５/２１の出版です。岩波新書　￥８６１（税込）

レビューには次のようにあります。
「8世紀の日本は、国家のすみずみまでに統治を及ぼす大宝律令の施行で幕を開けた。つづく平城遷都、記紀の編纂など、唐を手本にした体制が整えられ、奈良の都に天平文化が花開く。ところがそこに襲う疫病の流行、皇位継承をめぐる争い……。激動の8世紀を人々はどう生きたのか。天皇・貴族や人民の動向を、豊富な資料を駆使して描く。」

目次は、
はじめに―平城京の時代はどう見られていたか
第１章　律令国家の成立
第２章　国家と社会の仕組み
第３章　平城遷都
第４章　聖武天皇と仏教
第５章　古代社会の黄昏
おわりに―平城京の時代をどう見るべきか

とても良い内容だと思いました。すごい力量の先生です。変な思い入れや、想像がなく淡々とした記述で、すっきりします。一読です。