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古代出雲の豆知識

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『十六島のり』

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古代出雲の海産物は、宮中でとても珍重されました。あわび、海藻類特にその中でも、出雲市十六島町で採れる「十六島のり」は逸品とされました。さて、「十六島」と書いて「ウップルイ」と読みますが、とても普通ではそのように読めません。そこから、さまざまな説が出されています。アイヌ語だとする説もあります。アイヌ語には、「カップ」とか「プル」「ポロ」といった撥音がよく使われているからです。
何が本当なのかよくわかりませんが、今も「ウップルイのり」は、高値で取引されています。

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出雲弁の不思議

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東北弁と並ぶ「ズーズー弁」の出雲弁ですが。「ズーズー」の他にもいろいろな特徴がうかがえます。

①語彙の中に、意外と奈良､平安時代の古語が見られること。たとえば、現在の共通語では、「怖い」というのを「おぞ」と言います。「おぞ」は、古語の「おぞし」の意味がそのまま使われています。

②「け」と言う語尾や指示語を多用すること。たとえば、「やげ」「えなげ」・・・「やげ」は｢嫌気､いやな様子」、「えなげ」は「変な様子、異様なこと・・・異な気」といった古語でもあります。指示語としては「こげ、あげ、どげ、そげ」などで、「こうで、ああで、どうで、そうで」の意味です。

③音韻変化による転訛が多いこと。「しし、すす」は、「寿司」ですが、「し」は「す」に「す」は「し」に転訛します。同じように「ぬ」は「に」に、「に」は「ね」に、「い」は「え」になります。
「えのこ」とは「犬の子＝子犬」のことです。

④「か」は「くぁ」、「こ」は「くぉ」、「け」は「くぇ」、「が」は「ぐぁ」など、発声上の特徴も見落とせません。
「からす」は「くぁらす」に、「がっこう」は「ぐぁっこう」と聞こえます。

東北弁と良く比べられますが、石川県の能登半島一帯は、まさに出雲弁です。ところが、そこに至る鳥取東部、敦賀、舞鶴、福井、金沢には、出雲弁と共通する顕著な特徴は見受けられない空白地です。

出雲弁は古代出雲と深く関わるように思えます。

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古代出雲と美人の湯

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出雲にはたくさんの温泉があります。東から、比田温泉、鷺の湯温泉、宍道湖温泉、玉造温泉、来待温泉、海潮温泉、湯村温泉、華蔵温泉などです。まだ他にも最近掘り当てられ施設ができたところもたくさんあります。

古代出雲の時代から名前のあがる温泉もたくさんあります。『出雲国風土記』で有名なのは、もちろん玉造温泉です。風土記には「ひとたびすすげば形容（かたち）きらきらしく、再び浴（ゆあみ）すれば、万病ことごとに除こる」とあります。素敵なキャッチコピーですね。

さらに、荒神谷遺跡から一キロほどのところに、大黒山（この山は大国主とスクナヒコナが国づくりの相談をしたところです）があり、そのふもとに、和歌山龍神温泉、群馬川中温泉と並んで日本三美人の湯とされる「湯の川温泉」があります。

大国主のお嫁さんになろうと思って、はるばる因幡から訪れた八上姫は、ここで湯あみをして、白く美しい肌になったといいます。たしかに、温泉には多量の硼酸が含まれるため、肌が白くきめ細かくなるといわれ、古くから美人の湯として有名なのです。

玉造温泉にしても、湯の川温泉にしても、出雲の温泉は女性にとってこの上ない温泉だったようです。

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古代出雲と砂鉄

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『出雲国風土記』にもあるように、古代出雲ではすでに鉄が生産されていました。
この鉄の原料は、砂鉄です。奥出雲での生産が有名ですが、原料の砂鉄は出雲の海岸では容易に目にすることができます。それも、白い海岸を真っ黒に覆うように砂鉄があるのです。

これは、自然が行った流水による「比重選鉱」の結果なのです。その海岸の砂鉄も、元はといえば中国山地の風化花崗岩のなかにあったものが川によって運ばれたものです。したがって、中国山地から海岸につながっている川をたどっていくと、川のくぼみや川岸などにも砂鉄がたまっているのです。

この、山の風化花崗岩を取り崩し、人為的に砂鉄を採取できる技術が「かんな流し」です。山陰地方でたたらが発達したのは、山陰側は山陽側より地質がかなり若く、黒雲母花崗岩を主体とするチタン磁鉄鉱帯（真砂砂鉄地帯）を形成しているのに対し、山陽側は不純物の多いフェロチタン鉄鉱系（赤目砂鉄地帯）だったからです。

古代出雲にたどり着いた渡来人は、容易に採取できる海岸の砂鉄を見て驚喜したのではないでしょうか。ちなみに、朝鮮半島では、採掘、選鉱といった労力のかかる鉄鉱山から鉄を採っていたのですから。

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荒神谷博物館と現地保存

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１０月６日に荒神谷博物館がオープンしました。ここには、この場所で発見された銅剣が久しぶりに展示されます。

しかし、その展示も数ヶ月間なのです。先般遺跡ボランティアの先生が、「発見された現地で、発見された物を見ることができないのは、何としてもおかしなことだと、多くの見学者の方がおっしゃいます」と言われたのが印象的です。

なぜ、荒神谷博物館に常時展示できないのでしょうか。発見された現地の風にあたり、空を見上げ、山々を見渡し、古代出雲の人々が何をこの遺跡に託したのかと思いをめぐらす見学者は多いはずです。

となると、見学者としては、では発見された本物はどんな物で、どんな状態だろうということで、「本物はどこですか」と聞くでしょう。その時「いやー国立の×××にありますよ」とか、「県立の○○○に展示してあります」と答えるのでは、なんとも情けないことですし、見学者の「ここで、今、本物が見たいと」いう、切なる期待を裏切ることになると思います。

荒神谷博物館での、常時展示を心から望むものです！