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福生山 自生院 櫟野寺 天台宗 『いちいの観音』
撮影地：滋賀県甲賀市甲賀町櫟野
本堂
内陣
Nikon D800・Ai AF-S Zoom-Nikkor 17-35mm F2.8 IF-ED
福生山自性院櫟野寺（いちいの観音）は桓武天皇の延暦十一年に比叡山の開祖伝教大師様が根本中堂の用材を得る為に甲賀郡杣庄おいでにまりました時、霊夢を感じて此の地の櫟の生樹に一刀三礼の下彫刻安置されました。日本最大坐仏十一面観音菩薩がご本尊様です。（世に生えぬきの観音様と称されております。）
その後、延暦二十一年鈴鹿山の山賊追討に当たり、杣ケ谷を櫟野まで登られた坂上田村麻呂公は、当地鎮座の櫟野観音さまに祈られその御力により鈴鹿山の群賊を平定することが出来たのであります。（鈴鹿山の鬼退治と伝わる）それ故将軍は当寺を祈願寺と定め、大同元年七堂伽藍を建立、永く当山守護の為に自ら等身の毘沙門天の尊像を彫刻、そして家来に命じて国技の相撲を奉納、是が現在まで継続しております大会式十月十八日の奉納相撲なのであります。 当寺は、天台宗総本山延暦寺の末寺で、往古は甲賀六大寺の筆頭と云われ、この地方の天台文化の中心寺院であり、広大な境内地を有し、その末寺には阿弥陀寺（櫟野）・仏生寺（神）・常楽寺・地蔵寺（櫟野）・成道寺（櫟野）・安国寺（櫟野）・詮住寺（櫟野）など数々の坊がありましたが、年月不詳荒廃に帰したのであります。（転宗、合併し一部現存） 御本尊「十一面観世音菩薩」が33年に一度の大開帳だったが到着時間が遅かったので拝観できませんでした。
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櫟野寺はイチイノデラともラクヤジともいう。その名に背かず、境内には、樹齢千年と称する櫟がそびえ、そのかたわらに、見たこともないような大木の槙も立っている。案内を乞うと、いかにもこういう寺にふさわしい朴訥（ぼくとつ）なお坊さんが現われ、宝物殿の扉を開いて下さった。
白洲正子『かくれ里』より |
最澄（天台宗）
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岩根山 善水寺 天台宗 『湖南三山』
撮影地：滋賀県湖南市岩根
本堂 国宝 南北朝時代、貞治五年（1366）再建。
木造入母屋造桧皮葺、桁行七間、梁間五間。天台密教仏殿。
正面に向拝を持たないため美しい屋根の曲線が覗える。 本尊薬師如来をはじめ三十余躯の仏像を安置する。 元三大師堂 江戸時代、正徳三年（1713）再建。
本尊元三慈恵大師良源大僧正の等身大尊像を奉安する。 六所権現社
伊勢、春日、八幡、賀茂、熱田、鹿島、の六所の神々を一所に奉安する。善水寺開創よりの当山鎮守の神である。
善水元水
鐘楼堂
寛文三年（1663）建立、天保5年（1834）慈順代石垣新調
Nikon D800・Ai AF-S Zoom-Nikkor 17-35mm F2.8 IF-ED
奈良時代和銅年間(708〜715)元明天皇勅命により鎮護国家の道場として草創され、和銅寺と号した。
延暦年間、傳教大師最澄上人、比叡山を開創され、堂舎建立の用材を甲賀の地に求められた。 材木を切り出し横田川(野洲川)河岸に筏を組み、いざ流し下す段になったが日照り続きの為、河水少なく思うように材を流すことができなかった。 大師請雨祈祷の為、浄地を探されたところ、岩根山中腹より一筋の光が目に射し込み、その光りに誘われるまま当地に登られた。 山中に堂が有その東側に百伝池あり、池中より一寸八分、閻浮檀金の薬師仏を勧請され、その薬師仏を本尊として請雨の祈祷を修すること七日間、満願の日に当たって大雨一昼夜降り続き、流の勢いのまま、材は川を下り琵琶湖の対岸比叡の麓に着岸したと云う。
後に、京の都で桓武天皇御悩の際、大師，霊仏出現の池水を以って薬師仏の宝前にて病気平癒の祈祷、医王善逝の秘法を修すること七日、満行なってこの霊水を天皇に献上されたところ、御悩忽ち平癒された。この縁に依って岩根山善水寺の寺号を賜わったという。 |
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阿星山 長寿寺 天台宗 『湖南三山』
撮影地：滋賀県湖南市東寺
子安地蔵尊
石造多宝塔
聖武天皇の菩提を弔う為に鎌倉時代に建立した多宝塔
この種の石造多宝塔は遺例は極めて少ない。
本堂 国宝
弁天堂 重文
Nikon D800・Ai AF-S Zoom-Nikkor 17-35mm F2.8 IF-ED
阿星山（693.1m）の北東麓にあり、常楽寺の西寺に対して東寺と呼ばれる天台宗の古刹です。
奈良時代後期、聖武天皇の勅願によって良弁が創建したと伝えられています。平安時代初めに中興されたのち、一時衰え、鎌倉時代初期には源頼朝が、室町時代には足利将軍家が祈願所として諸堂を造改修したといわれています。足利尊氏の制札が保管されています。 桜や紅葉の季節には美しい参道を行くと、右手に石造多宝塔があり、前方には、低くて形姿のすぐれた国宝の本堂があります。また、最近になって建てられた収蔵庫には、大仏の阿弥陀如来坐像が安置されています。本堂前にある弁天堂は、小池の中島に立っていて小規模ながら美しい建築です。本堂に向かって左後方にはかつて三重塔があって、西寺と同じ伽藍配置（がらんはいち）であったといわれています。 その三重塔は信長によって安土へ移築され、現在は總見寺に重要文化財として現存しています。 ＊＊＊＊＊
石山、石部、岩根など、良弁には石と縁のある地名がつきまとうが、彼が山岳信仰の行者であったこと、土木の親方であったこととも無関係ではあるまい。が、なんといっても美しいのは、東寺（長寿寺）と西寺（常楽寺）であろう。
白洲正子『近江山河抄』より 参道左手には白山神社
拝殿
本殿
奈良時代創建の長壽寺の鎮守社として同時期に建立されたとされるが、正確な創建は不詳。 長壽寺本堂の西隣に鎮座。 社伝では、平安時代の貞観年間（８５９〜８７７）、長壽寺沙門貞海阿闍梨が白山比�弯世魎�請し、白山権現と称して境内に祀ったとされ、その後、鎌倉初期の寿永二年(１１８３)に源頼朝が長壽寺と共に社殿を再興したと伝える。 主祭神は白山比�弯澄�
室町時代建立の拝殿は滋賀県下で２番目に古く、国の重要文化財に指定されている。 |
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阿星山 常楽寺 天台宗 『湖南三山』
撮影地：滋賀県湖南市西寺
本堂 国宝
薬師堂
三重塔 国宝
Nikon D800・Ai AF-S Zoom-Nikkor 17-35mm F2.8 IF-ED
常楽寺は阿星山麓にあり和銅年間（708〜715）に元明天皇の勅命で良弁僧正が開いた阿星寺五千坊の中心寺院で紫香楽宮の鬼門鎮護として栄えた。
国宝の本堂は入母屋造、檜皮葺で1360年の再建。中央には秘仏の木造千手観音坐像が安置されている。
国宝の三重塔は応永7年（1400年）再建、高さ22.8メートル釈迦如来坐像を安置する。
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石山、石部、岩根など、良弁には石と縁のある地名がつきまとうが、彼が山岳信仰の行者であったこと、土木の親方であったこととも無関係ではあるまい。が、なんといっても美しいのは、東寺（長寿寺）と西寺（常楽寺）であろう。
白洲正子『近江山河抄』より |
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祥陀羅尼山 薬樹王院 滝山寺 天台宗
撮影地：愛知県岡崎市滝町
三門 保安年間（1120〜24年）〜文永四年（1267年）
文永四年（1267年）、飛騨権守藤原光延（飛騨の内匠）が建立したもので、三間一戸の壮大な楼門である。柿（こけら）ぶきの思い切り張り出した大屋根の勾配はゆるやかではないが反転があり、軸部はやや狭小であるが構造形式もよく整い、鎌倉時代の特色である雄建美がある。
門の両側に控える仁王像は運慶仏師の作だといわれており、正面に掲げられた「瀧山寺」の扁額は日本三蹟の一人である藤原行成の八代の孫、行純の子で世尊流の書家の作である。
本堂
貞応元年（1222年）三河の地頭で清和源氏の流れをくむ足利義氏が額田郡碧海の庄、吉良の東条・西条の住人に命じて五間四方の本堂を建設した。
現在の本堂は、明治四十三年頃に解体・大修理をしたものであるが、桧皮ぶきの寄せ棟造りで、ことに肘木の彫刻は極めて雄々しく、虹梁・木鼻・蟇股（かえるまた）等と共に鎌倉建築の特徴をよく表している。 また、和様・唐様・天竺様を取り入れた様式は、何れもが当代の名工の手になった会心の作で、唐様建築が行われ始めた鎌倉建長寺の建立に先立つこと三十年、藤原文化から鎌倉文化への様式の過渡期に当たり、古い伝統を守りながら早くも大胆に新来の様式を加味していることは興味深いものである。 このことから瀧山寺本堂は古建築の中でも特に名建築といわれる所以である。明治三十七年国指定重要文化財に指定。 梵鐘
徳川五代将軍 綱吉公寄進 元禄十年十一月十四日
Nikon D800・Ai AF-S Zoom Nikkor ED 28-70mm F2.8D(IF)
吉祥陀羅尼山薬樹王院と号し、本尊は薬師如来。瀧山寺縁起によれば、朱鳥元年（686年）奈良時代の伝説的な山岳修行者、小角（おづぬ）が青木川の滝壺から薬師如来を拾い上げ、安置するために「吉祥寺」という一堂を建てたのに始まると言われる。
小角は自ら薬師如来像を彫刻し、その仏身に金色の薬師如来を納め御堂に安置しました。 やがて400年の月日が流れ、保安年間（1120〜24年）、比叡山で修行した仏泉上人永救（ぶっせんしょうにんえいぐ）が、仏法興隆のためこの地に来住。荒廃してしまっていた吉祥寺跡に再び霊場を建て、物部氏の外護により本堂を造営しました。
上人を慕って弟子入りするものは跡を絶たず、境内には360もの寺院が建立され、そのころに官府の命によって寺名を「瀧山寺」と改めました。 その後、物部氏に替わり熱田大宮司家が大壇那となり、熱田大宮司季範夫妻の孫、寛伝上人に話は移っていきます。 源頼朝の従兄弟にあたる寛伝上人は瀧山寺僧侶となり、縁故から頼朝公の厚い信仰を得ました。頼朝公没後には、菩提のため正治三年（1201年）頼朝公の3回忌にあたるこの年に惣持禅院を創建。本尊として頼朝公の御歯と御髪を納めた聖観音菩薩・梵天・帝釈天の三尊像を仏師、運慶・湛慶父子が造立しました。
その後は承久の乱後に三河守護足利氏が壇越となり最盛期を迎えます。 その後、貞応ニ年（1223年）には足利義氏が本堂立替を援助し、泰氏・頼氏・家時・貞氏の歴代も所領や仏具を寄進、瀧山寺は足利氏の準菩提寺となっていきました。また、室町時代には三代将軍義満の援助により本堂が造営されたが、戦乱によって次第に寺盛は衰退していきます...
そのさらに400年後の江戸時代。瀧山寺は再び中興を見せます。比叡山天海僧正の命により住職となって入寺した亮盛上人は三代将軍家光公に見いだされ、寛永十八年（1641年）家光公より朱印地を拝領する。正保三年（1646年）には、家康公誕生の地の守護である瀧山寺隣地に東照宮が設立されました。
この江戸時代には「青龍院・玉泉院・常心院・浄蓮院・観量院・密厳院」の六坊があったが、明治初期に廃され、現在浄蓮院のみが瀧山寺本坊として残っています。 |
