四季の旅人写真館

四季折々の日本の原風景と花の写真を撮影しています。本ブログ掲載の画像は著作権を放棄しておりません。

神々の詩

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街中の赤い鳥居、田んぼの中のこんもりした森、山の頂の小さな社、全国至るところに神社はあります。神社のある風景、それは映画やドラマでもおなじみの、ごく身近な、しかし日本にしか見られない独特の風景です。

このような神社を中心とした、日本の神々への信仰が神道です。

神道は、日本人の暮らしの中から生まれた信仰といえます。遠い昔、私たちの祖先は、稲作をはじめとした農耕や漁撈などを通じて、自然との関わりの中で生活を営んできました。自然の力は、人間に恵みを与える一方、猛威もふるいます。人々は、そんな自然現象に神々の働きを感知しました。また、自然の中で連綿と続く生命の尊さを実感し、あらゆるものを生みなす生命力も神々の働きとして捉えたのです。そして、清浄な山や岩、木や滝などの自然物を神宿るものとしてまつりました。やがて、まつりの場所には建物が建てられ、神社が誕生したのです。このように、日本列島の各地で発生した神々への信仰は、大和朝廷による国土統一にともない、形を整えてゆきました。そして、6世紀に仏教が伝来した際、この日本固有の信仰は、仏教に対して神道という言葉で表わされるようになりました。

神道の神々は、海の神、山の神、風の神のような自然物や自然現象を司る神々、衣食住や生業を司る神々、国土開拓の神々などで、その数の多さから八百万の神々といわれます。さらに、国家や郷土のために尽くした偉人や、子孫の行く末を見守る祖先の御霊も、神として祀られました。奈良時代にできた『古事記』『日本書紀』には、多くの神々の系譜や物語が収められています。

神道の信仰が形となったものが祭りです。祭りは、稲作を中心に暮らしを営んできた日本の姿を反映し、春には豊作を、夏には風雨の害が少ないことを祈り、秋には収穫を感謝するものなどがあり、地域をあげて行われます。祭りの日は、神社での神事に加えて神輿や山車が繰り出し、たくさんの人で賑わいます。
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猪子石神社
撮影地:愛知県名古屋市名東区香坂




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牡石  猿田彦大神


猪子石神社にある牡石は花崗岩で、半分埋まり、半分が露出している。石の長さは1.5メートルほどだ。
『尾張名所図会』で、「牡は藤森道(ふじもりみち)の畔 (ぐろ/小高くなっているところ)、金蓮川(かなれがわ)の邊(ほとり)にありて、長五尺、横一尺五寸、高一尺」とある。
牡石  触ると祟られると言い伝えられています。

祭神 猿田彦大神






大石神社 
撮影地:愛知県名古屋市名東区山の手



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牝石 天宇受賣命



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LUMIX GX7・LUMIX G 14mm F2.5 ASPH.



大石神社にある牝石は、礫岩(れきがん)と呼ばれる火山岩だ。噴火によって流れ出した溶岩が溶けて固まったもので、小さな石が集まってごつごつした姿をしている。
こちらも半分地面に埋まっていて、大きさは「長さ四尺五寸、横三尺、高一尺五寸」で、牡石とあまり変わらない。
祭神  天宇受賣命

牝石 子持ち石とも呼ばれています。ゴツゴツしていて、一見こちらのほうが触っていけない石なのではないかと思ってしまうかもしれませんが、こちらは子持ち石というだけあって、撫でると安産にご利益があるとのことです。



猪子石村(いのこしむら)の名前の由来となったとれる大石が二つある。
 牡石を祀っているのが猪子石神社で、牝石を祀っているのが大石神社だ。
 牡石は香流川の北、牝石は香流川から少し離れた南の高台にある。
 牡石はサルタヒコ(猿田彦大神)で、牝石はその妻・アメノウズメ(天宇受賣命)を祀るともいう。
 昔からこの二つの石はセットとして捉えられていたようだ。















猪子石神明社

子石神明社
撮影地:愛知県名古屋市名東区神明町




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拝殿


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本殿


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龍耳社


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Nikon D800・AF Zoom-Nikkor 24-120mm F3.5-5.6D







猪子石神明社は承知年間(834〜848)の創建。花園天皇時代(1308〜1318)には
猪子石字水汲坂に鎮座されていた。御所より奥三河猿投山中に御巡幸の途中、香流川の清水を汲み御休憩された所と伝えられる。
香流川氾濫のため、後水尾天皇時代(1611〜1629)の元和8年(1622)に現在地に遷座。
猪に因み足腰の守護、「亥の子」信仰に因んだ五穀豊穣・子孫繁栄の守護、また末社の龍耳社に因み耳の守護を戴く神様として信仰されている。


祭神 天照大御神





等彌神社 2

等彌神社 2
撮影地:奈良県桜井市大字桜井




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鳥見山霊畤の入り口





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霊畤拝所



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    鳥見山山頂(245㍍)の霊畤を目指すが、台風の影響か倒木が多く途中で断念



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弓張神社  祭神 桜井弓張皇女




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金比羅社・愛宕社



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稲荷社





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桜井市護国神社

Nikon D800・Ai AF-S Zoom-Nikkor 17-35mm F2.8 IF-ED




霊畤とは、「まつりのにわ」という意味です。そして、大嘗祭とは、新天皇が即位後最初に行われる新嘗祭の事です。それを行う場所を、霊畤と言います。
大嘗祭、新嘗祭共、今年の新穀・新酒をもって先祖の神々をお祀りするという意味においては同じですが、大嘗祭は、皇位継承と重大な意義を持っていて、大嘗祭が行われて始めて皇位継承の名実共に備わるといわれ、御一代御一度の極めて重大な式典であります。
初代天皇の神武天皇が国家平定の基盤を造られ、橿原市に於いて初代天皇として即位された折、大嘗祭が桜井市で行われました。すなわち、大嘗祭が日本で最初に行われた場所が 鳥見山 ( とみやま ) 山中の 鳥見の霊畤 ( とみのれいじ ) なのです。
これは、一般的な普通の歴史上の遺跡などとは一寸違っていて、国家形成の意義からも実に重大な発祥の史跡であるといわれています。今から50年位前、橿原市で紀元2600年祭が行われた際、我が町の鳥見山が、霊畤伝承地としての国家の認証を受けています。
保田與重郎氏は、「鳥見山がこの聖蹟に指定せられたのは、中古以来も山中の数々の祭祀遺蹟の証があったのである。大和平野の中での独立の山としては、大和三山と鳥見山の他にはない。天つ神を祭る場所は独立の山といふ習俗例はあった」と記されています。また、鳥見山の麓には、鳥見山麓遺跡が広がっており、「わがまち桜井」年表には、鳥見山麓遺跡は、縄文時代後期と記されています。

      桜井市外山区HPより






等彌神社 1

等彌神社 1
撮影地:奈良県桜井市大字桜井





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一の鳥居は平成27年伊勢神宮より拝受


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佐藤春夫 堀内大学の友情歌碑




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下津尾社  祭神 八幡大神・春日大神



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恵比寿社 祭神・事代主命  
「鳥見山のかの面この面をまたかくし時雨は夜の雨となりけり」 (保田與重郎歌 棟方志功画)



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上津尾社  御祭神 天照皇大神



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Nikon D800・Ai AF-S Zoom-Nikkor 17-35mm F2.8 IF-ED






鳥見山の西麓に鎮座する当社の歴史は古く、十世紀前半に制定せられた『延喜式』の神名帳にすでに記載があります。千数百年の悠久の歴史と伝統を有するとともに、昭和15年の紀元2600年当時には、旧村社から県社に列せられ、爾来、地元桜井はもとより、全国的な崇敬に預かる県下有数の古社にして名社です。
 
境内には、160余基の石燈篭が並立し、参道を進むと上社「上津尾社」に至り、裏参道を下ると「下津尾社」に至ります。御祭神は、上社が天照皇大神 下社には八幡大神・春日大神をお祀りするとともに、その他八社(弓張・恵比須・金毘羅・黒龍・稲荷・猿田彦・愛宕・桃神)の境内社及び桜井市護國神社が鎮座されています。 近年では、秩父宮勢津子妃殿下、鷹司和子神宮祭主様のご参拝を始めとして、神宮大宮司徳川宗敬様、同じく二條弼基様、作家佐藤春夫先生、詩人堀口大學先生、評論家で地元出身の保田興重郎先生など多くの文化人が参拝されました。境内には万葉歌碑やこれら諸氏の句碑・歌碑が十三基建立されており、一大文学の森を形成しています。



大神神社

大神神社  「三輪明神」   「大和国一宮」
撮影地:奈良県桜井市三輪



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        「三輪明神」の神額



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二の鳥居をくぐり、玉砂利の敷きつめられた参道を進むと始めに鎮座するのが祓戸神社です。心身を祓い清めてくださる神様を祀っています。まずはここでお参りを。




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拝殿




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Nikon D800・Ai AF-S Zoom-Nikkor 17-35mm F2.8 IF-ED






大神神社は、日本最古の神社といわれています。ご神体は三輪山そのもので、本殿はなく、拝殿から三ツ鳥居を通して山に向かって拝みます。


社の 創祀 ( そうし ) に関わる伝承が『古事記』や『日本書紀』の神話に記されています。『古事記』によれば、大物主大神(おおものぬしのおおかみ)が出雲の大国主神(おおくにぬしのかみ)の前に現れ、国造りを成就させる為に「吾をば倭の青垣、東の山の上にいつきまつれ」と三輪山に 祀 ( まつ ) られることを望んだとあります。また、『日本書記』でも同様の伝承が語られ、二神の問答で大物主大神は大国主神の「幸魂(さきみたま)・奇魂(くしみたま)」であると名乗られたとあります。そして『古事記』同様に三輪山に鎮まることを望まれました。この伝承では大物主大神は大国主神の別の 御魂 ( みたま ) として 顕現 ( けんげん ) され、三輪山に 鎮 ( しず ) まられたということです。この様に 記紀 ( きき ) の神話に 創祀 ( そうし ) の伝承が明瞭に記されていることは貴重なことで、当社が神代に始まった古社中の古社と認識されており、ご 祭神 ( さいじん ) の神格が如何に高かったかを物語っていると言えます。そして、ご 祭神 ( さいじん ) がお山に 鎮 ( しず ) まるために、当社は古来本殿を設けずに直接に三輪山に祈りを捧げるという、神社の社殿が成立する以前の 原初 ( げんしょ ) の神祀りの様を今に伝えており、その 祭祀 ( さいし ) の姿ゆえに我が国最古の神社と呼ばれています。 「大神」と書いて「おおみわ」と読むように、古くから神様の中の大神様として尊ばれ、第十代 崇神 ( すじん ) 天皇の時代には国造り神、国家の守護神として 篤 ( あつ ) く 祀 ( まつ ) られました。平安時代に至っても大神祭(おおみわのまつり)、鎮花祭(はなしずめのまつり)、三枝祭(さいくさのまつり)が朝廷のお祭りとして絶えることなく斎行され、神階は 貞観 ( じょうがん ) 元年(859)に最高位の 正一位 ( しょういちい ) となりました。 延喜式 ( えんぎしき ) の社格は 官幣大社 ( かんぺいたいしゃ ) で、のちに 大和国一之宮 ( やまとのくにいちのみや ) となり、二十二社の一社にも列なるなど最高の待遇に預かりました。中世には 神宮寺 ( じんぐうじ ) であった 大御輪寺 ( だいごりんじ ) や平等寺を中心に三輪流神道が広まり、 広く全国に普及し人々に強い影響を及ぼしました。近世に入ると幕府により社領が 安堵 ( あんど ) されて三輪山は格別の保護を受け、明治時代にはその由緒によって 官幣大社 ( かんぺいたいしゃ ) となりました。現在も国造りの神様、生活全般の守護神として全国からの参拝があり、信仰厚い人々に支えられて社頭は賑わっています。

                      大神神社HPより






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