四季の旅人写真館

四季折々の日本の原風景と花の写真を撮影しています。本ブログ掲載の画像は著作権を放棄しておりません。

神々の詩

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街中の赤い鳥居、田んぼの中のこんもりした森、山の頂の小さな社、全国至るところに神社はあります。神社のある風景、それは映画やドラマでもおなじみの、ごく身近な、しかし日本にしか見られない独特の風景です。

このような神社を中心とした、日本の神々への信仰が神道です。

神道は、日本人の暮らしの中から生まれた信仰といえます。遠い昔、私たちの祖先は、稲作をはじめとした農耕や漁撈などを通じて、自然との関わりの中で生活を営んできました。自然の力は、人間に恵みを与える一方、猛威もふるいます。人々は、そんな自然現象に神々の働きを感知しました。また、自然の中で連綿と続く生命の尊さを実感し、あらゆるものを生みなす生命力も神々の働きとして捉えたのです。そして、清浄な山や岩、木や滝などの自然物を神宿るものとしてまつりました。やがて、まつりの場所には建物が建てられ、神社が誕生したのです。このように、日本列島の各地で発生した神々への信仰は、大和朝廷による国土統一にともない、形を整えてゆきました。そして、6世紀に仏教が伝来した際、この日本固有の信仰は、仏教に対して神道という言葉で表わされるようになりました。

神道の神々は、海の神、山の神、風の神のような自然物や自然現象を司る神々、衣食住や生業を司る神々、国土開拓の神々などで、その数の多さから八百万の神々といわれます。さらに、国家や郷土のために尽くした偉人や、子孫の行く末を見守る祖先の御霊も、神として祀られました。奈良時代にできた『古事記』『日本書紀』には、多くの神々の系譜や物語が収められています。

神道の信仰が形となったものが祭りです。祭りは、稲作を中心に暮らしを営んできた日本の姿を反映し、春には豊作を、夏には風雨の害が少ないことを祈り、秋には収穫を感謝するものなどがあり、地域をあげて行われます。祭りの日は、神社での神事に加えて神輿や山車が繰り出し、たくさんの人で賑わいます。
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菅田神社

菅田神社
撮影地:愛知県名古屋市天白区菅田




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拝殿


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本殿



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本殿右  伊勢神宮



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本殿左  熱田神宮 知立神社 可睡斎 洲原神社

Nikon D800・AF Zoom-Nikkor 24-120mm F3.5-5.6D







創建年代は不詳で、御祭神は仁徳天皇を主として、天照大神、応神天皇など9柱。
古くは若宮八幡社と称し、明治42 (西暦1909) 年に島田の熊野社を合祀して島田神社となり、大正12 (同1923) 年に現在の菅田神社に改称された様です。







五軒家神明社

五軒家神明社
撮影地:愛知県名古屋市昭和区五軒家町





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拝殿前のライオン像
戦後の昭和20年代にどこかの屋敷にあったものを寄贈されたらしい。
 その頃、この神社には狛犬がなかったので、ちょうどいいということでこれを狛犬の代わりに置いたんだとか。
 狛犬のルーツを辿ると、古代インドのライオン像に行きつくから、ある意味では先祖返りといえる。
 中国に入ると獅子という伝説の生きものとなり、それが朝鮮半島を通って仏教とともに日本に入ってきた。
 日本にはライオンがいなかったため、犬と思われ、狛犬と名付けられた。狛犬も架空の霊獣だ。



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入母屋・妻入りの舞殿型拝殿



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本殿



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津島社                               秋葉社



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Nikon D800・AF Zoom-Nikkor 24-120mm F3.5-5.6D








祭神   天照皇大神

五軒家という地名は、江戸時代前期に藤成新田ができたとき、この辺りに民家が5軒あったことから来ているとされる。
八事丘陵の裾野ということで大規模な農耕には適さなかったのだろう。『尾張名所図会』が書かれた江戸時代後期(1844年)でさえ「此辺十五軒屋とよぶ地なり」とあることからもそれは知れる。新田開発から200年経過して民家が10軒しか増えなかったというから相当なものだ。

社伝に寛永九年壬申年(1632)藤成新田五軒家の氏神として奉斎し始め神明山に鎮座したが明治三十五年、今の社地に遷座する。昭和13年、明細帳脱漏編入許可となる

住宅街の中で今なお地域の人々に愛される素敵な神社なのだ。






静岡浅間神社

静岡浅間神社     「駿河国総社」
撮影地:静岡県静岡市葵区宮ケ崎町




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舞殿



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大拝殿



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玉鉾神社



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少彦名神社


   Nikon D300・AF-S DX VR Zoom-Nikkor ED 18-200mm F3.5-5.6G(IF)






御鎮座
神部神社・浅間神社(二社同殿)及び大歳御祖神社の三社を総称して、静岡浅間神社(通称おせんげんさま)と申し上げる。

神部神社
は第十代崇神天皇の御代、約2100年前に駿河開拓の祖神・駿河の国魂の大神として鎮座され、延喜式内社であり、平安時代には駿河国総社となる。『国内神名帳』には美和明神と記され、『類聚国史』に従一位と記載されており、この地方最古の神社である。

浅間神社
は延喜元年(901)、醍醐天皇の勅願により富士山本宮より分祀され、爾来富士新宮として国司の尊崇を受ける。

大歳御祖神社
は応神天皇4年(273)今から1700年ほど前に、古代この地方の物流の拠点、商業の中心地であった「安倍の市」の守護神として創祀され、延喜式内社であり、『国内神名帳』に正二位奈古屋明神と記され、静岡市の地主神である。
 
三社とも朝廷をはじめ国司・武将等の崇敬すこぶる篤く、駿河国総社・静岡の総氏神さま、駿河の大社として広く信仰されている。
 御本社神部神社・浅間神社・大歳御祖神社のほかに境内には、麓山神社・八千戈神社・少彦名神社・玉鉾神社の四境内社が鎮座している。



元仁年間(1224年頃)に鎌倉幕府は焼失した社殿を再建し、延文年間(1356年頃)には守護職今川家の造営があり、天正7年(1580)には社殿が焼失したことにより武田家は直ちに造営に取りかかった。また天正9年徳川家康公は武田家攻略にあたり戦勝を祈願し、平治の後に必ず再建すべく祈誓を為して社殿を焼き払い、当社背後にあった武田方の賤機山城を攻め滅ぼした。天正14年にはその誓いを果たすべく東海各国に勧進を行い、慶長年間社殿が造営されるに至った。さらに寛永11年(1635)家光公上洛の折、社殿の修造を命じ、日光東照宮や浅草寺などを手がけ幕府御用であった大工木原木工允藤原義久を幕府方の棟梁とし、華村長左衛門を地元大工方棟梁として造営が行われた。その後安永と天明の両度、町方の出火により社殿にも延焼したが、文化元年(1804)から60年余の歳月と、当時の金額で10万両の巨費を投じて再建されたのが現在の社殿群である。



25年振りに訪れたが、桜門が平成の大修理で工事中の為一部の撮影だけです。
機会があれば再訪してみたいです。





砥鹿神社

砥鹿神社     「三河国一宮」
撮影地:愛知県豊川市一宮町
 
 
 
 
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表神門
 
 
 
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御本社
 
 
 
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三河えびす社(摂社)
大己貴命の御子神である智徳の神・事代主命(ことしろぬしのみこと)と、体徳の神・建御名方命 (たけみなかたのみこと)を祀る。
 
 
 
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本宮山遙拝所
 
 
 
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太鼓楼
 
 
 
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日本一のさざれ石
 
 
 
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神鹿
 
Nikon D800・AF Zoom-Nikkor 24-120mm F3.5-5.6D
 
 
 
 
大国様(だいこくさま)」と呼ばれる御祭神・大己貴命(おおなむちのみこと)を祀る三河国一之宮。大宝年中(701〜704年)より鎮座する里宮には、四囲を欅や楠に囲まれ荘厳な檜造りの社殿が建つ。本社を中心に、大己貴命の御子神である智徳の神・事代主命(ことしろぬしのみこと)と、体徳の神・健御名方命(たけみなかたのみこと)を祀る摂社「三河えびす社」が並び建つほか、内外苑や境外に末社、東三河の平野にそびえ立つ霊峰本宮山の山頂には奥宮がある。
 
 
 
 

高賀神社

高賀神社
撮影地:岐阜県関市洞戸高賀
 
 
 
 
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一の鳥居
御影石造りでは日本一と言われいてる高賀神社の大鳥居で高さは約11メートルです。
 
 
 
 
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円空のレプリカの狛犬
 
 
 
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三の鳥居
 
 
 
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さるとらへびの伝説
ずっと大昔、都の御殿にかわいらしい男の子がいた。よく晴れた初夏のある日、男の子が元気よく遊んでいると、にわかに天気が急変、黒い雲のかたまりがあらわれ、あっという間に男の子をさらっていってしまいました。御殿は大騒ぎ。さっそく多くの武士たちが黒い雲の飛び去った東北の方角を追うことになった。武士の一行は黒い雲を追って高賀山へ。見ると夏にもかかわらずどの家もみんな戸を閉めて人影も見られない。聞くと、高賀の山には何とも得体の知れない魔物がいて、時折村にやってきては田畑を荒らすのだという。魔物の恐ろしさを知った武士たちは都へ使いを走らせて助けを呼んだ。帝の名を受けた藤原高光は、高賀へやってくると、麓に宮をたて、必勝を祈ると険しい山頂への道をたどりはじめました。そんなある日、高光は不思議な夢を見た。水の上か草原かわからないが、たくさんのひょうたんが揺れていて、どこからか「動かぬものを撃て」という声を聞いたのだ。高光は高賀の山続きの瓢ヶ岳をめざした。途中、ウナギの助けを借りて、頂上へあがった高光は、夢の通り、沼にたくさんのひょうたんが揺れているのを見た。その中に確かに一つだけじっと動かぬひょうたんがある。高光は素早く弓をとり、それをめがけて鋭く矢を放った。当たった瞬間、すごい叫びがあがったかと思うと、強い風が吹き、雷が鳴り出した。続いて第二、第三の矢が。高光は魔物がひるんだ好きを見て背中に飛び乗り、これを見事にしとめた。沼から引き上げてみると、頭はサル、身体はトラ、尻尾はヘビの形をした身の丈3メ−トルはあろうかという恐ろしい妖魔であった。
 
 
 
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拝殿
 
 
 
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本殿
 
 
 
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 Nikon D800・Ai AF-S Zoom Nikkor ED 28-70mm F2.8D(IF)
 
 
 
 
古来より高賀山信仰の拠点として、四十八ヶ寺もの堂宇が建ち並んでいたと言われ、円空をはじめ多くの修験者が集まった高賀の郷の社群。 千三百年余りを過ぎた今もなお、霊験あらたかなお社が、いにしえを偲んで訪れる人を優しく迎えています。
 
 
創建年 養老元(西暦717)年 高賀山(1,224m)の麓にあって、二十三柱もの神々を祀り、「妖魔退治伝説《を今に伝えています。
 
高賀神社の始まり(高賀宮記録より)
当宮の始めは、霊亀年中(710年代)何処ともなく夜な夜な怪しい光が空を走り丑寅の方角へ飛んで行くのを都の人たちが見て驚いた。都から見て東北の山々、すなわち高賀山を探したが、見つけることはできなかった。そこで、高賀山麓に神壇を祀ったところ、光が現れなくなったという。 これが高賀山本神宮の始まりだといわれています。
その後、高賀山一帯に、牛に似た妖怪が住み付き、村人に危害を加えたので、平承3年(933)、藤原高光が御門の勅命によりこれを退治した。このとき再び妖怪が住みつかないように高賀山の麓に神々を祀った。また、天暦年間(947〜957)には、キジの鳴き声をする大鳥が村人を困らせたので、再び藤原高光による魔物退治が行われ、この時、高賀山麓の六ヶ所に神社を建立したとされている。
 
 
 
 
御祭神
国常立尊(クニコトタチノミコト)
天御中主尊(アメノミナカヌシノミコト)
国狭槌尊 (クニサズチノミコト)
豊斟淳尊(トヨクムヌノミコト)
泥土煮尊(ウイジニノミコト)
沙土煮尊(スヒジニノミコト)
大戸道尊(オオトジノミコト)
大戸辺尊(オオトマエノミコト)
面足尊(オモダルノミコト)
吾屋惺根尊(アヤカシコネノミコト)
伊弉諾尊(イザナギノミコト)
伊弉冉尊(イザナミノミコト)
大日婁貴(オオヒルメノムチ)
天忍穂耳尊(アメノオシホミミノミコト)
瓊瓊杵尊(ニニギノミコト)
彦火火出見尊(ヒコホホデミノミコト)
鵜鵐草葦上合尊(ウガヤフキアエズノミコト)
素盞鳴尊(スサノオノミコト)
太玉命(フトタマノミコト)
天児屋命(アメノコヤネノミコト)
猿田彦命(サルタヒコノミコト)
金山彦尊(カナヤマヒコノミコト) 
日本武尊(ヤマトタケルノミコト)
 
 
 

 
 
 
 
 
 

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