ｏｂａｓａｎの吼えーーる日記

そして残されたもの

ものみの塔協会の冊子にも、学ぶべき点は多い。
信者として取り込まれ、組織への絶対的な服従に一歩距離を置いていられるなら、
問題は何もないとも言える。
無料で配布されている、ものみの塔誌や、目ざめよ誌は読んでみても悪くはない。


私の学びに置いて、害を受けたことはないと思う。
むしろ「聖書ってナニ？」
私の長年の好奇心に対して、手引きし、導いてくれた証人達には深い感謝がある。


クリスマスや誕生日を祝わないと言う事など、
ズボラな私は説かれなくても祝う習慣を持たなかったし。
ケーキを食べた事もなければ、ローソクを立てたこともない。


選挙権は放棄すべきだと言われても、普通に選挙にも行ったし。
輸血の必要に迫られ、信仰心を試される事もなかったし。
話題として話した事はあっても、他人に教えを勧めたこともない。
地区の伝統行事にも参加し続けたし、お墓参りも、お葬式もごく普通に参加した。
一つだけ取り入れた事があるとすれば、神社・仏閣に手を合わせなくなったことだろう。
その理由は、自分なりに、ものみの塔協会の出版物に頼らない検証を試みた結果である。


つまり、私には証人達の言うところの霊的進歩がなかったのである。


残されたものは、聖書世界の知識であり、一人になって読み込んでみても其処に述べられている聖句が何を指し示しているのかを理解出来るようになっただけである。

“知識があなたの心に入り、知識があなたの魂に快いものとなる時、思考力があなたを守り、識別力があなたを保護するであろう。それは、悪い道から、歪んだ事柄を話すものから”　箴言２：１０・１１


地上で唯一神と結ばれている組織を通してでなければ救いは得られない。
などとも思わない。


聖書、不思議な書物である。
何千年も前に述べられた旧約聖書の預言。その預言の実現として地上に現れたイエス・キリストとは「救い主・イエス」と云う意味である。


新約聖書には、「それはこれこれが成就されるためであった」と云う箇所が随所に見られる。
辿ってみれば、全てが旧約聖書で述べられている言葉の成就に繋がっている。



磔刑に処せられたイエスが最期に叫んだ言葉。
「エリ、エリ、ラマ、サバクタニ」「私の神、私の神、なぜ私をおみ捨てになりましたか」


知らずしてここを読むと、裏切られたような気がする。
「なんだ、イエスも神を呼ばわるただの普通の人間ではないか」
しかしイエスのこの言葉も、旧約聖書に記された言葉の一つの成就であった。


「私の神、私の神、なぜあなたは私をお捨てになったのですか。なぜ私を救う事から、わたしが大声で呼ぶ言葉から、遠くはなれておられるのですか」
詩篇　２２：１


何百年、何千年の時を超えて、記された言葉が成就する。
不思議の謎に惹きつけられる。
とは言え、聖書にも沢山の矛盾が存在する。
与えたものが神と呼ばれる存在からであっても、書き記したのは不完全な人間の業である。
間違いはないと絶対視し、妄信に走ることでもない。



「それは、偶像に供えられたものと、血と、絞め殺したものと、不品行とを避けると言う事である。これらのものから遠ざかっておれば、それでよろしい」使徒行伝　15：29


ここに記されている避けるべき血を、輸血にまで拡大解釈するのは勝手である。

しかし、巨大な組織がそれを教理として信者に押し付け、違反するものは背教者とし、妄信する信者の仲間たちが病院にまで押しかけ、輸血を拒否するよう圧力をかけ、結果として死が齎されたなどと云うことに、良心の痛みを感じないとしたら、神の僕である前に、人として自然体であろうか。



これらが書き記された初期クリスチャン達の時代に、輸血などと云う医療はなかったことだけが真実である。


学びの途上にある方々が、私の経験から何を感じられるか、それもまた自由である。


学ばずして知らない世界を語ることは愚かだし、
知ってそれが全てと思うこともまた愚かなことだろう。
世の中のあらゆる情報の取り入れにおいて、
私達は裸の王様に過ぎない。


私の経験は組織外側からの経験に過ぎない。
ネットの中の情報には、組織内部の問題点や協会独自の聖書解釈の誤りが数多く指摘されている。
「世からの情報はサタンからのもの」
自分はマインドコントロールなどされていないと思う人は、独裁者が良く用いる情報の遮断、この手法のマインドコントロールを解くことこそが、目ざめの第一歩になるに違いない。


信者達はみな善良な人々であり、悪いのは組織。
本当だろうか？
悪い組織に気付かず、それを強固に支えているのは信者達である。
善意なら全てが許される訳でもないだろう。
悪意なき善意の方がむしろ始末が悪い。




それでも・・・・人間界を気づかってくださる神様が居られる。
そう信じられることは心が慰められる。　「アーメン」

「終」

決別

証人の女性達が熱心に霊性を磨き上げていただろう年月、
私は会社勤めからも、ものみの塔の書籍研究からも開放され、怠惰に暮らしていた。



書籍研究から開放されたとは言え、聖書の優れた言葉は頭の片隅に残されている。




昨年のある日の昼下がり、以前研究に訪れてきた一人の女性がひょっこり訪問してこられた。
懐かしさで家の中に招き入れると、
やはり熱心に研究の再開を薦めてくる。



「お勉強しても、私は証人にはなりませんよ」

女性は勢い込んで「構いません」と言った。


ものみの塔協会の問題点は判っている。
良いとこ取りすればよいのだ。
こうして又数年ぶりのお勉強が開始される事に。


温和で優しい、同じ価値観で結ばれている人々との居心地のよさ。
私は再び彼女達の世界へ立ち戻っていった。



研究再開から一年が巡ってこようとしていた。
そして再び、ネットの情報に取り囲まれる。
今度こそ、彼らの問題点を徹底的に納得しよう。


レイモンド・フランズの「良心の危機」もネットの情報ではなく、著書をじっくり読み込んでみよう。
一冊3800円する本を購入する気はなかったが、市の図書館が所蔵している事を知り、
飛んでいった。


この書籍、借りたい人が多いらしく、貸し出し中であり、次に順を待つ人も居るといわれ、
「申し込んで頂ければ、電話連絡致します」という窓口の方の申し出で予約してきた。



「良心の危機」
ものみの塔　元統治体幹部レイモンド・フランズ。
彼はものみの塔の聖書解釈の幾つかに疑問を持つようになった。
ごく少数の仲間内との会話で、この疑問を話したことがある。
ものみの塔創設者ラッセル。二代目会長ラザフォード。三代目会長ノア。そして4代目の会長となったフランズの甥に当たるのが著者のレイモンド・フランズである。
40年以上も協会の信者として献身してきた人である。


幾つかの疑問を口にした事が密告され、彼はやがて協会から排斥と云う非道な処置を受けることになる。


おぞましい程の冷酷な協会の措置が綴られている。
しかし、フランズの筆致は協会批判ではなく、聖書に立ち戻って欲しいと言う謙遜な訴えであり、熱心な信者への優しい気遣いと問いかけである。


検索欄に「エホバの証人」と打ち込むだけで、
夥しい情報が現れる。
この日本の「北海道広島会衆で起きた集団離脱事件」もその構図に置いてはレイモンド・フランズの著書に記されている内容と同じ事が書かれている。


マインドコントロールに立ち戻るのは簡単である。
私はネットの情報に連日噛り付いて、これを振り払う努力をした。


エホバの証人たちは、信者同士を姉妹・兄弟と呼び合う。
研究に訪れる姉妹達。

私は研究前のお茶を入れるのももどかしく、
姉妹達に「カルトの定義ってなんだと思いますか？」
震える声で問いかけてみた。

「さぁ・・」
前日にネットから取り出してあった、「カルトとは何か？」の文章を、震える、しかしハッキリした声で読み上げた。
そこにはカルトの手法、情報の遮断が詳しく書かれている。
「世の情報はサタンからのもの」
ものみの塔の手法そのものが指し示されている。



悲しげに顔を伏せる姉妹達。
善良なる犠牲的精神での訪問を、どんな権限、資格で私はそしるのか？
姉妹達との決別であった。
サタンの語源は、反対するもの、そしるものだそうである。


私はこの日サタンに成り下がった。
組織の説くエホバに忠節を誓い殉じようとする彼女達への刃は、そのまま私を深く貫くものとなり、私の霊は傷つき沈み続けた。

目ざめの時

私が仕事を辞めたと知って、女性達の勧めは更に熱心になる。
主の記念式への参加。大会への参加。証人達の個人の家に集まっての書籍研究。
根負けして何度か参加したこともある。



しかし、仕事を辞めたことが研究の方へなだれ込むことにならなかったのは、ネットで遊ぶ事を覚えた事が大きい。


証人の女性達は、このネットを酷く警戒するのだった。
「世からの情報は全てサタンからのものですから・・」

ものみの塔はネットのナニを警戒しているのだろう？
試みに聖書世界の話などを書いて見ると、驚く程情報が集まってくる。

＜＜ものみの塔教団はカルト教団＞＞
様々な情報の中でも、ものみの塔統治体元幹部、レイモンド・フランズの著書「良心の危機」の紹介。
この中で語られる統治体本部の実態は、驚愕に値する。


協会を創設したラッセルの時代から、ものみの塔は終わりの時の年代解読で、何度も間違いを繰り返して来た。


ものみの塔が主張する、油注がれて天に昇るとしている14万4千人の聖書解釈の誤り。
ネットの中の詳細な紹介文を読み込むだけで、私のマインドコントロールは一気に剥がされた気がした。


「もうお勉強は辞めます」

女性達の戸惑いを尻目に、私はネットの情報を突きつけてみた。

「情報は背教者のものですよねぇ・・。サタンの息が掛かったそのような情報を私達は信じません」


際立った道徳基準を守り、謙遜・温和・清潔。証人達の言う霊的進歩を果たしている女性達。
私に何が言えるだろう。


彼女達と私とを見比べた時、人としての美しさにおいて、私は負ける。
そこには神が与えたもう自然の美醜を乗り越えての凛とした美しさがある。
それは紛れもなく信仰の賜物であるはずだった。
私に何を言う資格があろう。


彼女達自身が、そこに希望と慰めを見出しているなら、
他人がとやかく言える世界ではなかった。
神への献身のつもりが、組織への隷属だと言われても、信仰に裏打ちされた彼女達の清さ、強さは犯しがたいほど気高く眩しい。


「ハルマゲドンが来ても、皆さんはきっと生き残れることでしょう。どうぞ頑張って永遠の命を手にして下さい」

私は今まで読み溜めてきた冊子の山を火の中に投げ込んで、、、、
しかし、心には痛みが走った。

解釈権

言葉は不完全なものだと思う。
一方通行のものではないからだろう。
受け手の側の受け止め方の問題も大きく係わることが、より一層の不完全さを生み出す。



聖書　神の言葉が記されているとされる単一の聖典を持ちながら、
様々な分派を生むことになるのは、言葉の持つ不完全さが、
様々な解釈を生むからだろう。



聖書の言葉も、比喩的な意味合い、文字通りの意味合い、象徴的な意味合い、様々である。
曖昧な部分にそれぞれの解釈権が生じ、同じキリスト教でありながら、夥しい宗派を作りだす原因がそこにある。


クリスマスはイエスが生まれた日ではない。クリスマスを祝う根拠はない。
正業を持って時間の余裕をなくすことは、神のみ言葉、真理の探求を鈍らせる。
大学などの高等教育の必要はない。
国歌は歌わない。
国旗という偶像崇拝は行わない。
戦うスポーツには参加しない。
イエスによる天の王国を支配する私達は、選挙には参加しない。
誕生日は祝わない。
終わりの日に生きる私達は、なるべく結婚などしない方が良い。
輸血は行わない。
等々、
ものみの塔教団の独特の教理である。



これら一つ一つの教理に、私はことごとく反発の弁を述べ続けた。

「クリスマスを、敬虔な宗教行事として行っている日本人なんて居るでしょうか？」
「仕事を持たずにどうやって生きていくのですか？恵まれた国に暮らしているから、そんな寝惚けた事を信じられるのではないですか？」
「頭脳に恵まれた人が大学教育を受けて何処が悪いのですか？　教育を衰退させれば世の中は後退するばかりでしょう」
「選挙に参加しない？　日本中の人々が選挙をボイコットしたら、一体どうなりますか？」
「この教えは、文化を破壊しますね。文化とは突き詰めてゆけば、全て宗教的事柄に結びつきますよ。七夕をやらない？　七夕は宗教行事ですか？可笑しいですよそんなこと」
　


しかし、ものみの塔誌はこれらの疑問を華麗なレトリックで言い負かす。
私の単純な脳はそれに誤魔化され、何かが変とは思いながらも、そのナニかを正確に論証できず、苛立ちを解消出来ないままに取り込まれていく。


「聖書研究でしたよね。これはものみの塔の書籍研究ではありませんか？」

“　言葉が多ければ違反を避けられない。しかし、唇を制するものは思慮深く行動しているのである　”　箴言１０：１９

“　義なる者の唇は多くの者を養い育て、愚かな者たちは心が欠けているために死んでゆく”　箴言１０：２１


ものみの塔の巧みな作り話に尤もらしく合わせて引用される聖句。
動かぬ証拠のように聖句が突きつけられる。

適用

不熱心ながらのものみの塔誌の研究参加。
用意された答えの口移しの注解に、いつまでも慣れることはなった。
時にバカバカしいと思うことすらある。



私にとっての大きな影響は、研究そのものよりも次々寄せられる出版物によるところが大きかったように思う。
マインドコントロールを疑いつつも、いつの間にかこの書籍から受けた影響は自分が感じる以上のものだったと知る。



実際的な良い話も多かった。
手元に冊子が残っていないので、正確に記す事は無理だが、
こんな話が今でも印象に残されている。



人は苦しみや悲しみや怒り、やりきれないと言う感情を、口に出して吐き出したほうが、心が楽に成ると言う人は多いが、本当は逆である。
耐え難いと感じる一時の感情。これらは口に出さずに自身の中に閉じ込めた方が賢明である。


感情のままに口に乗せ続けると、苦しみや悲しみや怒りはいつまでもその人の中に居座り続ける。
苦しいことではあるが、一時の感情はジッと押し殺した方が、癒され、忘れる事が早いのだ。
こんな意味の言葉である。

“　温和な答えは激しい怒りを遠ざけ、痛みを生じさせる言葉は怒りを引き起こす　”
　箴言　15：1


文豪室生犀星は、幼い頃に母を亡くし継母に育てられた経験を持つが、この継母がキツイ人で、犀星の心には継母との軋轢がくっきりと残される事になった。
後に文豪まで上り詰めた犀星の作品に、この継母を題材にしたものがある。
この作品を書くに当たって、犀星が書き記している言葉がある。
こちらも資料を手元においていないので、記憶で書くとこんな事だったと思う。


自分が継母について書くのにはある程度の時間が必要であった。


犀星が言わんとする時間とは、つまり自分の中の生々しい感情が時間の流れの中で濾過され、浄化される必要があったというのである。
作品は抑制された文体で、継母への恩讐を突き抜けて書かれている。
個人的な恨みの感情を、対象相手より後に生きる立場を利用して書き残す卑怯を文学にしたくなった作者の良心でもあったろうと思う。



苦しみや怒りや悲しみ、やりきれない感情には、時間の濾過がもっとも重要だと説く冊子の言わんとするところを私なりに頭では理解した。




ストレスの激しい仕事を持っていた私。
我侭なユーザーの苦情電話に苦しめられていたその頃の私は、口を開けば同僚達と愚痴を言い合っていたものであった。

本当だろうか？
頭で知識として理解する事と、実際の生活で実践することとの間には超えがたい壁がある。
それでも、学び得た良い情報はなるべく実践してみようと思った。


愚痴を言うまいと心に言い聞かせ、飛び出してしまう愚痴に慌てて蓋を仕掛けたりした。


不思議な事に、私は今愚痴の種が一切ない。