日々是「SHINING」

ブログを引っ越しました！

Sat, 01 Dec 2018 15:56:07 +0900

ブログを引っ越しました！

これからもブログを通じて「雑多な趣味を整理整頓」していきますので、引き続きご覧ください。

引っ越しし先はこちらです。

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書寫山「圓教寺」

Sat, 27 Oct 2018 08:01:25 +0900

兵庫県姫路市の書寫山にある天台宗「圓教寺」は、康保３年（９６６）に性空（しょうくう）上人によって開かれました。「西の比叡山」とも称される僧侶の修業道場として栄えた寺院で、境内には多くの重要文化財が現存しています。ＪＲ姫路駅から書寫山の麓にあるロープウエー駅までは、バスで３０分弱の距離です。

ロープウエーの山上駅から伽藍の入口に位置する摩尼殿までは、さらに参道を１Ｋｍ程歩きます。マイクロバスも運行していますが、参道には西国三十三観音像が祀られており、足に自信があれば歩いた方が御利益が増しそうです。

参道の途中にある仁王門は、江戸時代初期の建立です。この仁王門が円教寺境内の入口になります。

石垣と白壁のコントラストが美しい十妙院は江戸時代の建立で、内部には狩野永納の筆による襖絵があるそうです。

いよいよ摩尼堂が見えてきました。天禄元年（９７０）の創建で、岩山の中腹に建つ舞台造りの建物です。

御本尊の六賢如意輪観音菩薩は毎年１月１８日の鬼追いの日にご開帳されるそうです。

京都の清水寺と同じ舞台造りの建物には、くぎが一本も使われていません。

大講堂、食堂、常行堂の三つの堂がコの字建ち並ぶ「三つの堂（みつのどう）」は円教寺独特の伽藍配置で、その眺めは圧巻です。向かって右側に建つ大講堂は円教寺の本堂に当たり、学問と修行の場です。室町時代中期の建立と言われています。

伽藍配置の中央正面に建つのは修行僧の寝食のための建物である食堂（じきどう）です。二階建て、長さ４０ｍの大きな建物で、長堂の別名があるそうです。

向かって左側の常行堂はひたすら阿弥陀仏の名を唱えながら本尊を回る常行三昧を行う建物です。中央に突出した舞台は、正面に位置する大講堂の釈迦三尊に舞楽を奉納するためのものです。

実際に三つの堂に囲まれたコの字エリアの中央に建つと、その空間は時代を飛び越えた一種独特の雰囲気を作り出しています。

この「三つの堂」のエリアは、少し前になりますが２００３年に公開された「ラストサムライ」、最近では２０１７年公開の「関ケ原」や「本能寺ホテル」のロケ地にもなりました。中でも織田信長が家来衆と蹴鞠を楽しむ「本能寺ホテル」のシーンは印象的でした。

奥の院の中核をなす開山堂は、円教寺開山の性空上人を祀る堂です。現在の開山堂は江戸時代初期の開山堂建築の代表作と言われています。

垂木や斗栱の構造がよく分かります。それにしても複雑な構造です。

軒下四隅にあるユニークな像は、左甚五郎の作と伝えれれる力士の彫刻です。北西隅の力士像はその重さに耐えかねて逃げ出したそうです。気付きませんでしたが、面白いですね。

吉備津神社・吉備津彦神社

Fri, 19 Oct 2018 21:58:38 +0900

岡山と言えば桃太郎を思い浮かべると思いますが、その桃太郎伝説のベースとなっているのが、大吉備津彦命の温羅（うら）退治伝説です。記紀によると、桃太郎のモデルとなった大吉備津彦命は大和朝廷が各地に派遣した四道将軍の一人で、吉備の国一帯で蛮行を重ねていた温羅一族を平定します。この大吉備津彦命を祀るのが岡山市からＪＲ桃太線（旧吉備線）に揺られること約１５分の吉備の中山の麓にある「吉備津神社」です。

ＪＲ桃太線「吉備津駅」から参道を５分程歩くと、吉備津神社の「北随神門」へと続く階段に到着します。

北随神門は室町時代中期の再建で、重要文化財に指定されています。廻廊の途中にある南随神門は、延文２年（１３５７）の再建で境内で一番古い建造物となります。

北随神門を上から見たところです。

北隋神門の階段を上り詰めると、正面が本殿に続く拝殿となります。

本殿の様式は、入母屋造の千鳥破風を二つ並べた「比翼入母屋造」と呼ばれ、吉備津神社唯一の建築様式であることから、「吉備津造」と呼ばれています。

豪華さと優美さを兼ね備えた「吉備津造」の本殿は、拝殿を含めて国宝に指定されています。

境内を貫く廻廊は、その長さ４００ｍに及びます。アップダウンのある廻廊は、見るのも歩くのも圧巻です。

境内にちょこんと佇む白猫ちゃん。悠然としたその態度は、神さ間のお使いでしょうか。

さて、吉備津神社の参拝を終え、次に目指すのは同じ吉備の中山の麓にある「吉備津彦神社」です。この二つの神社の主祭神はともに「大吉備津彦命」で、両神社の距離は２㎞程度しか離れていません。どうやら雨の心配はなさそうなので、黄金色の稲穂を眺めながら吉備津彦神社を目指して吉備の中山の麓を歩くことにします。

僅か２㎞、されど２ｋｍ。朝からの歩数が１５０００歩を越え、段々と速度が遅くなってきました。と、何気なく山側の傾斜に置かれた大石に目を向けると、「弔」と「梟首台」の忌まわしい文字が刻まれているではありませんか！こ、これって斬首した首をさらした石？調べてみましたが詳しいことは分かりません。

３０分程歩いてようやく「吉備津彦神社」に到着しました。この吉備津彦神社は、吉備津神社が「備中国一宮」であるのに対して、「備前国一宮」になります。もともと、岡山県一帯と広島県の一部は備前、備中、備後の三備に分かられており、三備の国の一宮が吉備津神社でした。その後、吉備津神社が備中国一宮と備前国一宮（吉備津彦神社）とに分かれたようで、「備後国一宮」は広島県福山市にある吉備津神社だそうです。

大鳥居の左右に鎮座する立派な狛犬は、なんと備前焼です。神池の中央を通って参道は隋神門へと続きます。

火災で焼失した拝殿は、昭和１１年に再建されています。

現在の本殿（奥の建物）は寛文８年（１６６８）に着工し、元禄１０年（１６９７）に完成しました。三間社流造りと呼ばれる社殿建築様式だそうで、県の重要指定文化財に指定されています。本殿手前の建物は、拝殿、祭文殿と本殿を結ぶ渡殿となります。

岡山の城巡り

Thu, 11 Oct 2018 21:22:24 +0900

今回は出張後の休日を利用して岡山県高梁市の「備中松山城」を中心に、岡山、姫路のお城と神社・仏閣を歩いてきました。幸い台風の影響もほとんど無く、駆け足ですが充実の散策となりました。

まずは、岡山城です。本格的城郭を持つ現在の姿の岡山城は、天正元年（１５７３）に宇喜多秀家によって築城されました。その堅固な天守は、若くして５７万石の大大名となった宇喜多秀家が天下にその威光を示すのに相応しい姿です。築城は養父である豊臣秀吉の指示により進められ、工事期間は朝鮮州出兵を挟んで８年間に及んだそうです。残念ながら天守は昭和２０年の空襲で焼失しましたが、昭和４１年に鉄筋コンクリート造りながら外見は昔のままに再建されています。

表書院へ続く「廊下門」、表書院から本殿へと続く「不明（あかず）門」の二門も、古い絵図面を参考に再建されています。

最初に岡山に入った宇喜多直家は、早々に岡山城の改修着手しました。表書院跡地には、宇喜多直家時代の石垣が保存されています。

秀家の築いたた天守は、石垣からの高さが２０．４５mあり、二階建ての建物を三つ重ねた三層６階の構造となっています。戦国時代の名残である外壁に塗られた黒漆が、カラスの濡れ羽色に似ていることから、「烏城（うじょう）」の別名があります。

天守からは、日本三名園の一つ「岡山後楽園」を一望することができます。豊かな水を湛えて流れる「旭川」が堀の役目を果たしています。

天守を下から見上げると天守台石垣の上部が変色しているように見えますが、これは天守が空襲で炎上した際の高熱によるものだそうです。

後楽園へと続く橋から望む天守の姿は、まさに烏城の名にふさわしいものです。

後楽園は、元禄１３年（１７００）に完成した大名庭園で、江戸時代の姿を大きく変えことなく現在に至っています。芝を大量に使った庭園は明るく広々としており、歩くだけで開放的な気持ちになります。昭和２７年に文化財保護法による「特別名勝」に指定されています。

翌日は備中高梁の「備中松山城」を訪ねました。備中松山城は、「臥牛山（がぎゅうざん）」を構成する４つの峰のうち標高４３０ｍの小松山の山頂に築かれた近世の山城で、天守現存１２城の中で随一の標高を誇ります。登城するには、途中まで車で行くことができますが、自力で７００ｍの山路を登る必要があります。

９時に開場する天守の１番乗りを目指して、朝の山路をひたすら歩きます。雨も上がり清々しい一時です。

２０分程歩いてそろそろ息が上がりそうになった頃、ようやく石垣が見えてきました。

大手門跡の岩盤の上に築かた見事な高石垣は、まさに難攻不落の構えです。土塀は復元だそうです。

いよいよ城攻めも大詰め。この先二の丸、本丸、そして天守へと続きます。眼下に広がるのは高梁の街です。

二の丸から見た本丸です。手前左側が「六の平櫓」、右側が「五の平櫓」（ともに復元）で、その間の門が「南御門」になります。奥に見える天守は二層２階の構造で、重要文化財に指定されています。

正面から見た天守は、大きな唐破風と出窓が特徴的です。向かって左側（西側）に付櫓があるため、外からは三層にも見えます。付櫓の中は石垣が剥き出しになっており、天守への入口となっています。

天守は現存する１２城の中で一番小さく、その高さは約１１ｍです。２階には９柱の神を祀った「御社壇（ごしゃだん）」と呼ばれる部屋があります。

籠城が主目的の山城とあって、石垣と岩盤、土塀で守られた城郭は堅固で鉄壁の守りとなっています。

天然の巨石の上に建つ二重櫓も天守と同じ二層２階の構造となっています。南北に出入り口があり、南口が天守裏に通じています。

讃岐・福井の寺巡り（福井永平寺）

Mon, 24 Sep 2018 15:07:25 +0900

曹洞宗総本山である「永平寺」は、寛元２年（１２４４）に道元禅師によって開かれた座禅修行の道場で、深山に広がる壮大な七堂伽藍では、今も多くの修行僧が厳しい修行生活を続けています。大晦日の「ゆく年くる年」で毎年のように雪に埋もれた永平寺の様子が映し出されますが、この季節は鬱蒼と繁った緑が静かに境内を包んでいます。

山の斜面を切り開いた約３３万㎡に及ぶ広大な寺域には、七堂伽藍をはじめとして約７０もの諸堂が建てられており、それらは長い廻廊で結ばれています。

永平寺では、通用門から建物の中に入り、七堂伽藍を中心に回廊を歩いて参拝します。

入口から続く廻廊は山門に続きますが、山門の手前で廻廊を左に折れて暫く斜面を上ります。見えてきた「仏殿」は七堂伽藍の中心に位置し、御本尊である「釈迦牟尼仏」が祀られています。

現在の仏殿は明治３５年（１９０２）の改築で、内部正面には「祈祷」の額が掲げられています。

仏殿から見た「中雀門」です。傾斜があるので屋根が重なってしまいましたが、奥に見える大きな屋根が山門になります。

仏殿の脇に建つ「僧堂」は修行の根本となるお堂で、中央に知恵の象徴である文殊菩薩が安置されています。この文殊菩薩を取り囲むように約９０人分の「単」と呼ばれる座禅を組むための席が設けられており、修行僧はここで食事をとり就寝することもあるそうです。

ここから「法堂」に続く長い上り廻廊が続きます。堂内はもちろん、回廊の隅々まで綺麗に磨かれています。

「法堂」は七堂伽藍で一番奥に位置し、中央に聖観世音菩薩がお祀りされています。その名の通り、法を説くための道場であり、正面にはそれを表す「法王法」の額が掲げられています。また、朝のお務めである「朝課」などの様々な法要がここで執り行われるそうです。

法堂の前に座って見事な景色をを眺めていると、雨が上がり霧が晴れ、墨絵のような世界が現れました。とても静かです。

法堂の横に伸びる廻廊は、「常陽殿」に続きます。道元禅師をお祀りするご真廟である「常陽殿」は、曹洞宗の聖地ともいうべき場所だそうです。

再び、長い廻廊を下って一番下の山門まで降りてきました。この山門は七堂伽藍の中で最も古く寛延２年（１７４９）の建立で、両側には仏教の守護神である四天王が安置されています。山門の楼上には五百羅漢が祀られており、修行僧が毎日お経をあげているそうです。

今度は、山門から見上げた中雀門です。奥に見えるのが仏殿の屋根になります。

山門前に建つ鐘楼です。ゆく年くる年で登場する永平寺の除夜の鐘を撞く風景は、寂光苑という場所ににある一般参拝者に開放された「寂照の鐘」のようです。

永平寺はまさに現役の修業道場で、参拝中も多くの修行僧にお会いしました。皆さん若くて驚きましたが、修行僧の生活は座禅、朝課、行鉢、作務などからなり、日常生活そのものが修行となっています。

讃岐・福井の寺巡り（讃岐金刀比羅宮）

Thu, 20 Sep 2018 22:48:00 +0900

讃岐の「こんぴらさん」の愛称で親しまれている「金刀比羅」は、高松市内から私電の琴電に揺られて約１時間の

琴平町象頭山の山腹に鎮座しています。琴電は田園地帯を縫うように走る典型的なローカルですが、たまたま乗った車両にどこか見覚えがあります。早々調べてみると、なんとかつて東京の京王線で活躍していた車両であることが判明しました。ビックリです。

金刀比羅と言えば門前町から続く長～い階段が有名ですが、その数は合計でなんと１３６８段にもなります。まずは本宮までの７８５段の踏破を目指したいと思います。

既に夕方４時に近いので店じまいのお土産屋が目立ちますが、まだまだ参拝客は多いようです。気になる御朱印の受付終了時間は５時。雲行きも怪しくなってきたので先を急ぎたいと思います。

汗だくになりながらようやく大門に到着しました。この大門が参拝のスタート地点になりますが、ここまでの階段数は３６５段。随分と登ってきたようですが、まだまだ先は長いのです。

大門からしばらくは平坦な参道が続きます。この石畳の参道は「桜馬場」と呼ばれ、春になると左右の桜並木に花が咲き乱れます。

大門からしばら参道を歩いて次の目的地である真っ白な神馬がいる広場に到着しました。結構な距離を歩きましたが階段はほとんど上っていないので、ここからが階段本番のようです。因みに、この鳥居は「桜馬場西詰銅鳥居」という銅製の鳥居です。

寄付者の名を刻んだ石柱が続きます。寄付の金額で大きさが異なるのだた思いますが、「金一封」の寄付金とはいかほど？無粋でした。

再び長～い階段を上り続けてようやく本宮が見えてきたと思ったら、この壮麗な建物は完成までに４０年の時間を費やしたと言われる「旭社」でした。旭社までの階段数は６２８段なので、本宮までは残り１５０段ちょっとです。

旭社から本宮へ続く参道の入口には、「賢木門（かさきもん）」と呼ばれる立派な門が建っています。この門を抜けるといよいよラストスパートです。

ラストの急階段です。既に足はパンパンですが、先が見えているのが救いです。もうちょっと！

ついに７８５段を上り詰め本宮に到着しました。お祀りするのは大物主神と崇徳天皇で、海上守護、農業、殖産、医業などの神徳で知られています。桧皮葺の社殿の創立は６４５年の大化の改新以前にさかのぼるそうですが、現在の社殿は明治１１年に大改修されたものです。

標高２５１ｍの展望台から望む讃岐平野の景色はまさに絶景です。雲も切れ、彼方に瀬戸大橋と瀬戸内海を見晴らすことが出来ます。汗も疲れも忘れて見とれてしまいました。

そして東の空にはなんと虹が・・・。なんだか御利益がありそうですね。

無事に御朱印をいただき、奇跡の虹まで拝むことができたので、一気に奥社を目指すことにします。奥社へ続く参道の入口は本宮の奥にあります。ここから奥社まで更に５８３段の階段が続きます。

黙々と階段を上り続けて９２３段目に現れた朱塗りの社殿は、崇徳天皇とその母である待賢門院（たいけんもんいん）ををお祀りする「白峰神社」です。

そして、階段はまだまだ続く・・・。途中でペットボトルが空になりました( ；∀；)

石段を上ること１３６８段目、ついに奥社に到着しました。覚悟はしていましたが、さすがに足が重たいです。奥社には、金刀比羅本教の教祖である厳魂彦命をお祀りしており、正式には「厳魂神社」と言います。

標高が上がったので、ここからは瀬戸内海をはっきりと見ることができます。それにしても、なんと爽やかな風でしょうか。思わず深呼吸してしまいました。さて、奥社でも御朱印をいただいたところで、そろそろ下山する時間です。１３６８段の下段もかなり厳しそうです（笑）

下山途中の大門からの眺めです。冷たいビーるは目前です。

讃岐・福井の城巡り

Sat, 15 Sep 2018 22:10:38 +0900

先週末になりますが、福井県の加賀温泉で会社の同期会が開催されたので、出張先の高松市から岡山、京都を経由して加賀温泉まで駆け足で旅してきました。まずは、短時間で攻め入った三ヶ所のお城を紹介します。

四国の玄関口、高松市にある高松城は、天正１５年（１５８７）に豊臣秀吉から讃岐一国を与えられた生駒親正（いこまちかまさ）により、三重の濠に囲まれた堅個な城として築城されました。柿本人麿が万葉集で讃岐の国の枕言葉を「玉藻よし」と呼んだことから「玉藻城」の別名を持ち、北の丸の隅櫓として延宝４年（１６７６）に築かれた「月見櫓」は、重要文化財に指定されています。北側に望む瀬戸内海から濠に海水を引き込む典型的な海城の一つです。

生駒氏時代には三重の天守閣が建っていましたが、松平氏時代の寛文１０年（１６７０）に三重４階に改築されました。明治時代に入り老朽化で取り壊されましたが、天守台は平成２５年に修復工事を終えたばかりです。近い将来に天守閣が復元されるかもしれませんね。

緑に覆われた庭園内には、松平時代に政庁と藩主の住居として使われていた「披雲閣（ひうんかく）」が建っています。

１４２畳の大書院を持つ広大な「披雲閣」は大正６年（い９１７）の再建ですが、松平時代の建物は現在の約２倍の広さを誇っていたそうです。大きなソテツの樹が南国を感じさせます。

天守台から二の丸の方向に目を向けると、天守閣と本丸が「鞘橋（さやばし）」と呼ばれる橋だけで繋がっている様子がよく分かります。

桜の馬場の旧太鼓橋櫓跡に建つ「艮櫓（うしとらたぐら)」は、月見櫓と同時期に造られてた三重３階の櫓です。もともとは東の丸の北東の方向にあった櫓を移設したそうで、重要文化財に指定されています。

驚いたことに、お堀で元気に泳いでいるのは鯉ではなく黒鯛です。さすが海城ですね。黒鯛の他にも真鯛やスズキが泳いでいると聞いて、思わず釣り糸を下ろしたくなりました(笑)

香川県にあるもう一つの名城が、天守閣が現存する１２城の一つ「丸亀城」です。現存天守閣の中では一番小さい天守閣ですが、本丸まで連なる４段の石垣の高さは平地から６０ｍに及びます。それにしても見る者を圧倒する見事な高石垣です。築城は高松城主の生駒親正ですが、一国一城令により一旦廃城となり、その後、讃岐国二分により入国した山崎氏が城を再築します。明暦４年（１６５８）には京極氏が藩主となり、廃藩置県まで京極氏の統治が続きます。

二の門を抜けると広々とした桝形の右手に別名「太鼓門」と呼ばれる一の門が見えます。

一の門から高石垣へと続く長い坂道は「見返り坂」と呼ばれています。雨で気温は低めですが、途中から汗が吹き出し、息が上がります。

坂道の先に表れた高石垣は三の丸の北側にあたります。隅部分の石垣は、算木積みの美しい曲線から「扇の勾配」と呼ばれています。

更に続く急勾配の坂道は三の丸に続きます。三の丸の隅位置には月見櫓が建っていました。

二の丸跡地を抜けるといよいよ万治３年（１６６０）に建てられた天守閣が見えてきます。現存する木造天守閣としては一番小さく高さは約１５ｍですが、唐破風や千鳥破風で意匠を凝らした三層３階の天守閣は、見応えがあります。天守閣からは今も丸亀城下が一望できます。

無事に加賀温泉での同期会を終え、東京に戻る前に福井県の名所を駆け足で回りたいと思います。

越前「丸岡城」も天守閣が現存する１２城の一つです。織田信長が越前一向一揆を平定した恩賞として柴田勝家に越前の国を与え、勝家の甥である柴田勝豊が天正４年（１５７６）が築城したのが現在の丸岡城です。かつての城郭は五角形の濠を持ち、その周りを三の丸と外堀が囲んでいました。野面積みの石垣の上に建つ古風な天守閣は現存する１２城のなかで最古のものですが、バランスの取れた勇壮な構えとなっています。

天守閣は二重３階の望楼式ですが、通し柱がなく一層で上層階を支える構造となっています。１階の外壁は素朴な下目板張りで、自然石を利用した野面積みの石垣と伴にどこか懐かしい雰囲気が漂っています。

屋根には全国的にも珍しい笏谷石の石瓦が葺かれています。この石瓦が小さな天守閣に重厚感をもたらしています

天守閣を支える粗削りな柱と急な階段に歴史を感じます。この階段は梯子のような急勾配でロープの助けがないと上り下りが大変です。甲冑を身に着けて動き回るのはちょっと無理そうですね。屋根裏構造もしっかり見ることができます。

天守閣から見る丸岡の城街並みです。かつては濠の外郭に武家屋敷を配し、更に外堀を設けて城下町を形成していたそうです。丸亀城と比べると街が随分と近くに見えます。

城の麓から眺めた天守閣です。短い手紙の手本として有名な「一筆啓上　火の用心　お仙泣かすな　馬肥せ」の文は、本多作左衛門が陣中から妻に宛てたものです。文中の仙とは初代丸岡藩主本多重成の幼名仙千代のことです。城下の「日本一短い手紙の館」には現在版の短い手紙が紹介されています。

秋田ひと歩き「角館・武家屋敷」

Sun, 02 Sep 2018 12:23:28 +0900

重厚な武家屋敷群と桜の名所として知られる秋田の角館町を歩いてきました。この季節の角館は新緑の木立に覆われており、桜咲き誇る春とは別の美しさを見せています。武家屋敷通りは町の北側に位置し、町が造られた元和６年（１６２０）当時には２５０戸の武家屋敷が建ち並んでいたそうです。ＪＲ角館駅から武家屋敷が続く東勝楽丁までは歩いて１５分程ですが、通りの入口立つと江戸時代にタイムスリップしたようです。

最初の武家屋敷はあの杉田玄白が書いた「解体新書」の扉絵や人体図を描いた小田野直武の屋敷です。小田野家は中級武士だったそうですが、特徴的な黒塀とのコントラストが見事です。

小田野家のお隣は、藩政時代の建築を踏襲している河原田家の屋敷です。

武家屋敷通りの中央に位置する「角館樺細工伝承館」では、樺細工職人による実演を見学することができます。展示室には、樺細工の名品の他に角館の文化や歴史に関わる多くの資料が展示されています。

「角館樺細工伝承館」から武家屋敷通りは表町下丁に入ります。

表町下丁の青柳家は武器蔵を持つ上級武士で、広大な敷地内には秋田郷土館、ハイカラ館、食彩館、武家道具館など見所が満載です。ゆっくり見て回るには３０分は必要です。「薬医門」と呼ばれる重厚な門は、上級武士にだけに許された格調高い門です。

残念ながら母屋の座敷に上がることはできませんが、当時の武士の生活が偲ばれます。

中庭には青柳家と婚姻関係にあった小田野直武の胸像が飾られており、彼の生涯が絵で分かり易く説明されています。「解体新書記念館」に展示されている小田野直武が描いた解体新書の詳細な人体図は必見です。

青柳家のお隣は角館に現存する武家屋敷の中で一番古い石黒家の屋敷です。石黒家は今でも江戸時代当主の子孫の方が住んでいる唯一の屋敷だそうで、座敷に上がることもできます。

欄間に飾られた見事な亀の透かし彫りです。影絵のように映し出された亀は今にも動き出しそうです。

雪国らしい工夫なのでしょうか。縁側の外側に雨戸の桟があり、石鉢も雨戸の内側に置かれています。

畳の縁が一直線になっている珍しい畳の敷き方ですが、これは会議の時に武士が役職順に座る為の工夫だそうです。武家社会も大変ですね。

秋田と言えば稲庭うどんですが、蕎麦好きの私は角館でも美味しい蕎麦屋探しです。地元の方お勧めの店として紹介されたのが「蕎麦切り長介」。１１時の開店と同時に入店し、早々お勧めの二色盛を注文しました。殻ごと挽いた黒の「挽きぐるみ」と、殻をとって挽いた白の「丸抜き挽きぐるみ」の二種類の蕎麦が楽しめます。

お土産屋さんの秋田犬「武家丸」です。すっかり撮影慣れしていてカメラ目線もバッチリですね。写真では伝わりませんが、結構大きなワンチャンです。

桜の名所を代表する桧木内川堤のソメイヨシノです。昭和９年に皇太子（平成天皇）のご誕生を祝して植えられたそうで、堤の上の桜のトンネルは２ｋｍに及びます。川沿いだけでなく武家屋敷通には樹齢３００年以上の枝垂れ桜約４００本が咲き誇るそうです。

市役所を挟んで町の南側は２５０戸の町家が建ち並んでいた町人町になります。写真は創業嘉永６年（１８５３）の老舗「安藤醸造」のレンガ造りの蔵です。この蔵は明治１５年に発生した大火を教訓に造られたそうで、座敷と直接繋がっています。今も現役のお店で、自慢の味噌汁を試飲することができます。

「新潮社記念文学館」は、角館町出身の出版人佐藤義亮が礎を築いた文芸出版社新潮社の業績に因んで建てられたそうです。館側面のモニュメントは、川場康成の「雪国」の文庫本を模っています。

９月７日から９日にかけては、国の重要無形民俗文化財に指定されている「角館祭りのやま行事」が開催されます。各丁内から１８台のヤマが繰り出され、薬師堂、神明神社へ参拝する勇壮な祭りだそうで、２０１６年にはユネスコ無形文化財に指定されています。

さて、今回は駆け足で角館の町を歩きましたが、見所が多く楽しい散策になりました。次回は是非桜の季節に訪ねてみたいと思います。

信州の旅②（松代・善光寺・小諸）

Mon, 27 Aug 2018 22:25:58 +0900

信州の旅二日目は、真田氏所縁の城下町松代の散策からスタートです。松代城は、武田信玄が上杉謙信の侵略に備える拠点として山本勘助に命じて築城させた城で、「海津城（かいずじょう）」の名で知られています。

川中島の戦いでは武田側の城として合戦の舞台となりましたが、武田氏が滅亡すると一時期上杉氏の支配下に入ります。その後徳川の世になり元和８年（１６２２年）に真田幸村の兄である真田信之が上田から入城すると、１０代にわたり真田氏の治世が続きます。

真田邸は、９代藩主真田幸教（ゆきのり）が母、貞松院の隠居所として建てたもので、明治以降は真田家の私邸として使われていました。

額に汗が滲む暑さでしたが、縁側から見る新緑の美しさに思わず見入ってしまいます。

蕎麦処「日暮し庵」は、真田家の藩政改革に尽力した家老、恩田木工の屋敷跡で、店の名は彼の事蹟録である「日暮硯」に因んで名付けられています。冷たく締めた麦とろ蕎麦は、暑い日になによりです。

松城から長野までは車で３０分。まだ時間が早いので、夕食の前に善光寺に参拝したいと思います。善光寺は「一光三尊阿弥陀如来」をご本尊とする無宗派の単立寺院で、「一生に一度は善光寺詣り」と言われるほど老若男女を問わず多くの信仰を集めています。「仁王門」を抜けると賑やかな仲見世が続き、その先には大きな山門が見えます。

寛永３年（１７５０）に建立された山門の楼上には、「三人寄れば文殊の知恵」で知られる知恵の持ち主「文殊菩薩像」が安置されています。高さ２０ｍ、奥行き８ｍの堂々たる山門で、国の重要文化財に指定されています。

山門に向かう参道の脇には、神々しいお姿の六地蔵が並びます。六地蔵の奥に見えるのは濡れ地蔵と呼ばれる延命地蔵です。

現在の本堂は寛永４年１３年（１７０７）の再建で、間口は２４ｍ、高さ２６ｍ、奥行き５４ｍを誇る大伽藍で、江戸時代中期を代表する仏教建築として国宝に指定されています。善光寺のお戒壇巡りの距離は４５ｍにも及び、特に７年に１度の御開帳時のお戒壇巡りは待ち時間が３時間にもなるそうです。

仲見世の裏通りには小さな寺院が続きますが、ちょうど中程にある釈迦堂には重要文化財に指定されている釈迦涅槃像の銅像が安置されています。

さて、信州の旅もいよいよ最終日。上田城と小諸城で１００名城のスタンプをゲットしてから帰宅しますが、上田城は３回目となるので、今回は小諸城をゆっくり歩きたいと思います。

　　上田城はこちら⇒https://blogs.yahoo.co.jp/shiningyano/20882884.html

小諸城は千曲川に向かって傾斜する地形を利用して縄張りされており、城郭が城下町より低い位置にあることから「穴城」と呼ばれる珍しい城ですが、天正１９年（１５９１）に入城した仙石秀久により近世の城郭に改修されました。明治維新後は廃城となり荒廃しますが、旧藩士が払い受けて公園として整備し、「懐古園」と命名しました。しなの鉄道の脇に建つ「三の門」には、徳川家達の筆による「懐古園」の扁額が掛けられています。現在の三の門は明和２年（１７６５）の再建で、重要文化財に指定されています。

真横から見たところです。門が一段低い地に建てられているのが分かります。

千曲川の溪谷に続く深い谷は、空堀の役目を果たしています。

三層の天守閣は落雷により寛永３年（１６２６）に焼失し。その後再建されることはありませんでした。見事な天守台から往事が偲ばれます。

富士見台から臨む千曲川の渓谷です。小諸城がまさに天然の要害であることが分かります。

再び三の門に戻って、小諸城の正門である「大手門」まで歩きます。近世の城郭を築いた仙石秀久時代の慶長１７年（１６１２）の建物で、江戸時代の姿を今に伝える堂々たる門です。国の重要文化財に指定されています。

大手門は本丸から数えて４番目の門になりますが、大手門から見た三の門は線路を挟んで下に位置しており、「穴城」と呼ばれる所以が良く分かります。

信州の旅①（戸隠神社）

Sat, 18 Aug 2018 10:06:00 +0900

今年の夏休みは、２泊三日で信州・長野を歩いてきました。最初の目的地は修験道の霊場として知られる「戸隠神社」です。戸隠神社は、奥社、中社、宝光社、九頭竜神社、火之御子神社の五社かなり、天照大神が隠れた天の岩屋を塞ぐ「天の岩戸」が飛来してできた戸隠山の麓に位置します。今回は、中社をスタートに五社全てに参拝し御朱印を頂きたいと思います。

最初に参拝する中社のご祭神「天八意思兼命（あめのやごころおもいかねのみこと）」は、須佐之男命の非行に怒って天の岩屋に隠れた天照大神の関心を引くため、「岩戸開神楽」を演奏することを考えた知恵の神様です。

境内周辺には樹齢数百年に及ぶ杉の大木が多くみられますが、鳥居後方の杉を頂点にして三本の大杉が正三角形の位置に植えられています

頂点に位置する杉は中社拝殿に続く石段の途中にあります。この幹が三本に分かれた「三本杉」は樹齢８００年とも言われ、耳を当てると樹の息吹が聞こえてくるようです。

中社は五社の中心に位置し、戸隠神社全体の社務所があります。火之御子社の御朱印もここで頂きます。

中社から奥社に続く参道の入口までは、体力温存のため車で移動します。参道入口から奥社までは約２㎞、歩いて４０分程の道程ですが、途中の隋神門を過ぎると圧巻の杉並木が続きます。

参道入口から２０分程で、新緑の中に朱色の随神門が見えてきます。ちょうど中間地点に位置するのでペース配分の目安になります。

随神門の先には、樹齢４００年を超える大杉の並木道が５００ｍに渡り続きます。見上げるような杉並木は戸隠神社を代表するパワースポットですが、この迫力と神秘は必見です。

杉並木も終わり、いよいよ奥社が近づいてきました。４０分坂道を歩いた足に最後の石段が堪えます。

奥社の創建は紀元前２１０年と言わていおり、奥社のご祭神「天手力雄命（あめのたぢからおのみこと）」は、天の岩戸をこじ開けて天照大神を天の岩屋から導き出した怪力の神様です。戸隠神社の御本社である奥社では参拝者が絶えることがありません。

お隣の九頭竜神社には、天手力雄命以前に地主神として祀られていた「九頭竜大神（くずりゅうのおおかみ）」が祀られています。

無事に奥社、九頭竜神社の参拝を終え、再び杉並木を下ります。上から見下ろす随神門の姿も素敵です。

長野では何処に行っても美味しい蕎麦を食べることができますが、戸隠では冠婚葬祭にも蕎麦が正式な食事として供されるそうです。今回は中社のお隣りで江戸時代から宿坊を続ける徳善院の蕎麦膳を頂きました。

一服して力が湧いてきたところで、次は中社から神道（かんみち）と呼ばれる狭い山路を下って、火之御子神社と宝光社を目指します。途中、狭い土地を上手く利用して蕎麦が植えられているところがあり、里山を散策している気分です。

２０分程で、火之御子神社に到着しました。ひっそりとした里山の神社と言った風情ですが、天の岩戸の前で舞った「天細女命（あめのうずめのみこと）」を主祭神に四柱の女神が祀られています。

火之御子神社から宝山社に繋がる神道はとても神秘的で、古代に繋がるタイムトンネルを歩いているようです。でも、日が暮れると怖くて歩けそうもありませんね。

中社から火之御子神社を経て約１時間、５社目の宝光社に到着しました。宝光社は天暦３年（９４９）に奥社の相殿として創建された神社で、ご祭神は中社のご祭神「天八意思兼命」の子である「天表春命（あめのうわはるのみこと）」です。神仏習合時代の様式を残す荘厳な社殿は、五社の中で一番立派に思えます。

再び車を停めてある中社まで戻って戸隠神社五社参拝は無事にお開きです。今回は中社と奥社参道入口を車で移動しましたが、五社全てを参拝するのに３時間程かかりました。沢山のパワースポットをトレッキング気分で歩くことができるので爽快ですが、やはり参拝には真夏よりも涼しい季節の方が良さそうです。