靖国参拝問題はァ～？さァ～やっゾ！ ( アジア情勢 ) - 北朝鮮問題

さァ～　やっぞ　ハッ　やっぞ　！

　とにかく、この問題について中国や韓国（北朝鮮）、マスコミ、野党はもちろん与党内までがつべこべ騒いでいる。安部官房長官が4月に靖国に参拝したって？　‥‥それがどうした。文句あっか！

　左の写真は、かの有名な清水の次郎長親分（1820～1893）である。親分の有名なエピソードにこんなのがある。1868年、親分が49歳のときである。幕府の軍艦「咸臨丸」が清水港で官軍側（明治政府軍）と交戦した。そのとき幕府軍側に多くの死者が出た。次郎長親分は港内に浮かんだままの幕府軍側の屍を、官軍側の目を盗みながら引き上げ、清水向島に手厚く葬ったのである。もし、そのとき官軍側に見つかれば、次郎長親分とて官軍側からひどい仕打ちを受けていたであろう。
　しかし、次郎長親分は一言いった。「死ねば仏だ。仏に官軍も徳川もない‥‥」と。
　
　そうなんです。日本には古来から「一切衆生悉有仏性」（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）、「草木国土悉皆成仏」（そうもくこくどしっかいじょうぶつ）という思想があって、「死ねばみんな等しく仏となり、祀りの対象となる」という生死観があるのです。
　そこへいくと、中国や韓国（北朝鮮）といった中華圏には、そういった美しい観念がまるでない。彼らは一様に、罪人？に対し、子々孫々の代まで憎むのが正しい考え方なのだ、と真面目に真剣に教えられ、心底そう思っているのです。昔はその罪人？の骨を砕き、肉を食べてしまうことすら奨励されていたのです。われわれには、この考え方がどうにも理解できず、また馴染めません。そうした考え方を強引に押し付けようとするのが、中国人であり、韓国（朝鮮）人なのです。それを中華思想といいます。
　今日それを「内政干渉」といいますが、わが国は有史以来、他国に干渉されない、他国に服属しないことを国是としています。聖徳太子曰く「日出づる処の天子、日没する処の天子に致す。恙無きや」と。

　いまひとつ問題があります。それは、Ａ級戦犯分祀論です。東条英機以下十数名のいわゆるＡ級戦犯を
分祀することで、靖国問題を解決しようとする考えがあります。しかし、それは絶対間違いです。そもそも、東京裁判なんて、戦勝国側が勝手に開いた「いじめ裁判」なのです。自分たちが原爆を落としたことなど棚に上げて、敗戦国日本だけを裁く。こんな馬鹿げた裁判なんて、今日の国際的常識からは考えられない、間違った一方的な裁判なのです。
　それを受け入れたからこそ、サンフランシスコ講和条約に署名することが出来、国際復帰を果たせたのだ、と思っている人がいると思いますが、それがどうしたんですか。それとこれとは別。日本人としての立場、心を問題にしているのです。
　Ａ級戦犯といわれる人たちが、私利私欲、私腹を肥やすために戦争をおっぱじめたわけではないでしょう。その時代の政治家として、真剣に国を憂い、国の進路を考えた。その結果として、戦争（外交の延長）を決断し、幸か不幸か戦争に敗れただけであって、決して「犯罪者」ではない。戦勝国側に立って、日本を眺めることはやめましょう。決して戦勝国が「正義」ではないのです。