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小田実という男

【ソウルからヨボセヨ】故小田実氏と朝鮮

　先ごろ作家の小田実氏が亡くなった。１９６０年代の初め、代表作であるベストセラーの世界旅行記『何でも見てやろう』で人気者になった。その後はベトナム戦争反対の市民運動組織「ベ平連」の代表として活躍した。１９６０年代から７０年代にかけ、日本社会に「市民運動」なる言葉を定着させた人物のひとりといっていい。

　小説はあまり知られていないから社会運動家、評論家だったといった方がいいかもしれない。その活動のひとつに朝鮮問題への取り組みというのがあり、ぼくらコリア・ウオッチャーの記憶に強く残っている。しかしその取り組みというのは、朴正煕時代の韓国を人権抑圧、政治弾圧の独裁国家として非難、糾弾する一方、北朝鮮についてはバラ色の社会主義国家としてほめたたえ、金日成を世界的な素晴らしい指導者としてヨイショするというものだった。

　金日成とのインタビューを含め評論集『私と朝鮮』などに記録として残っているが、金日成の受け売りでアフリカのソマリアとマダガスカルを未来の理想国家として持ち上げているあたり、痛ましくさえある。彼はなぜ北朝鮮にだまされたのだろう。社会主義幻想と歴史的贖罪（しょくざい）意識というこの世代の戦後的価値観のせいだろうか。合掌。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　黒田勝弘　『　Sankei Web　』8/11　）

　小田実の『何でも見てやろう』（角川書店）を初めて読んだのは1982年であった。そのとき、何と自由奔放な、歯に衣着せぬエッセイを書く男だなあと思った。その後何冊か彼の著書を読んだが、どれもこれも偏見と強引な独善に貫かれており、次第に興ざめしていった。

　私のイメージとしては、反戦運動＝小田実、岩波書店＝小田実、売国奴＝小田実、というものである。特に岩波書店は昔から金日成の北朝鮮を擁護し、軍事政権下の韓国を非難してきた。その先鋒としてのイメージが強い。北朝鮮の誤りが明らかになった今も、依然、岩波書店は北を擁護し続けているし、小田実も擁護し続けながらこの世を去った。大バカ者である。

　小田実の女癖の悪さと、KGB（ソ連国家保安委員会）からの援助を受けていたことはあまり知られておらず、戦後進歩的文化人としてのイメージだけが一人歩きしている様は、何とも不愉快である。戦後価値観の転換の中で、左翼であること、またそのポーズをとることがインテリの証とみなされていた時期が、つい最近まで続いていた。今でもその残存勢力が政治の世界やマスメディア、市民運動の中に潜伏し、色濃くその影を落としている。その象徴的な存在が小田実であった。

　黒田氏は、小田実を戦後文化人の象徴として、その誤りを「社会主義幻想と歴史的贖罪意識というこの世代の戦後的価値観のせいだろうか」と皮肉を込めてこの文を締めくくっているが、彼らの誤りだけで済まされないところに、わが国の悲劇がある。時代が移り変わっても、亡霊のごとく同じような人間が次々と現れてくる。それもこれも、日本が敗戦という憂えき目に合い、自国を自国で総括できなかったことに起因する。その後遺症はこれから先も果てることなく尾を引いていくのだろうな～。あ～あ、先が思いやられるな～。

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