「昭和維新の歌」その解釈と鑑賞（七）
昭和維新の歌（七番）
見(み)よ九天(きゅうてん)の雲(くも)は垂(た)れ 四海(しかい)の水(みず)は雄叫(おたけ)びて
革新(かくしん)の機(き)到(いた)りぬと 吹(ふ)くや日本(にほん)の夕嵐(ゆうあらし）
文 法
見よ（動・マ上一・命） 九（名） 天（名） の（助詞） 雲（名） は（助詞） 垂れ（動・ラ四・已）
四海（名） の（助詞） 水（名） は（助詞） 雄叫び（動・バ四・用） て（助詞）
革新（名） の（助詞） 機（名） 到り（動・ラ四・用） ぬ（助動・完・終） と（助詞）
吹く（動・カ四・終） や（間助詞） 日本（名） の（助詞） 夕嵐（名）
語 句
九天
�‥靴鯤�角によって九つに区分していう。数説あり。��天の最も高いところ。おおぞら。�５榁罅１世両紂�と辞書にはあるが、ここはやはり天照大神をはじめ高天原に坐します八百万の神々が、雲を使って革命の好機をお知らせになっていると考えたい。
四海
�〇擁�の海。よものうみ。��日本の国。世の中。天下。��世界。と辞書にはあり、どれも改革を急（せ）き立てているように解釈できよう。「四海の水」を比喩的にとらえれば如何ようにも考えられるが、ここは天上では高天原の神々が好機をお示しになり、日本を取り巻く四方の海では、大海原を治める乱暴者の須佐之男命が、今がそのときとばかりに蜂起を急（せ）きたてている、と解釈した方が国文学的には面白い。
革新
旧来の制度・組織・方法・習慣などを改めて新しくすること。特に、政治では、現状を改革しようとする立場。
夕嵐
夕方に吹く強風。
解 釈
見よ、高天原の神々は雲をお示しになり、革命の合図を送っておられる。大海原の神、須佐之男命も今や
遅しと蜂起を叫んでおられる。革新の機は今こそ到来せりと、夕嵐までもが吹き荒れている‥‥。
鑑 賞
少々強引ではあるが、わが国最古の歴史書である『古事記』をイメージすることにより、作者三上卓が言わんとしたことが、手に取るように分かるではないか。日本の文化・伝統の中心が皇室・天皇にあるとするならば、この解釈は当たらずと雖も遠からず‥‥より的を射てはいまいか。 つづく
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2019
天に黒雲、海は大荒れ、風雲急を告げ、今こそ革新の時節が到来した。それを応援するような風も吹いてきたぞということでしょう。天も味方しているぞと。
2007/12/3(月) 午後 6:18 [ hiromichit1013 ]
先生、「高天原」という解釈は我ながらいい解釈だと思いましたが‥‥。やはり過剰解釈はよくないということでしょうか。
2007/12/3(月) 午後 7:30
傑作に○！
2007/12/9(日) 午後 3:09 [ 太郎ともも ]
bieさん、ありがとうございます。上のコメントにも書きましたが、この解釈は「してやったり！」と自画自賛しています。これも逐語訳ではなく、余白を勝手に埋めただけなのですが‥‥。
2007/12/9(日) 午後 6:09