「くだらない」は「百済ない」？
今なお日本に息づく百済の香り
【新刊】 ホン・ユンギ著『日本の中の百済』（ハンヌリ・メディア）
「“くだらない”という言葉は、日本で長い歴史を持っている。かつて古代日本では百済（くだら）ブームが起こっており、それが韓流の原点だった」。くだらないという言葉は、「日本人の百済にたいするほめ言葉」を指す。著者は大阪や奈良・飛鳥地方を訪ね、日本に浸透した百済の歴史の香りを生き生きと描いた。
（ 『 朝鮮日報 』 2008/12/14 09:04:32 ）
かつて、亜難グループの名誉会長・金向洙は、その著書 『日本は韓国』 の中で
日本人と話をしていて、日本人が百済を尊敬している事実を知りました。くだらないという言葉があります。これは「百済がない」「百済ではない」という意味ですが、「百済のモノでなければ高級ではない」「百済のモノでなければ役に立たない」という意味です。「百済が最高」という意味です」 （ 『 文芸手帖 』 1995年 ）
と書いている。また、釜山大学名誉教授・李柄銑も
日本でつまらないモノを「くだらない」という。これは「百済のモノではない」が変わったものだ」 （ 『 朝鮮日報 』 96年3月18日 ）
と書いている。 がははははは。こいつらバカか、それともペテン師か‥‥。
まず、この言葉が初めて文献に登場するのが、戦国時代末の『日葡辞書』（1603年・慶長8年）である。これには「cudaranu」という単語として登場する。以後、『禅林類聚抄』（1642年・寛永19年）、『三百則抄』（1677年・延宝5年）、『青楼真廊誌』（1800年・寛政12年）、『祝井風呂時雨傘』（1838年・天保9年）にも「くだらぬ」という言葉が出てくる。
今回のキーワード「くだらない」という表現が現れるのは、明治初期である。明治3年から9年にかけて刊行された『西海道中膝栗毛』という本には「児戯（くだら）ない」という表現で、夏目漱石『虞美人草』には「下らない」という表現で登場する。これは丁度、わが国の言文一致運動の時期と重なり、「くだらない」という言葉は「くだらぬ」という文語表現から口語表現に転じたものであるということが分かるのである。
さて、なぜこのような煩わしい説明をしたのかというと、この両ペテン師たちのカラクリがここに潜むからである。一つは、少なくとも1603年以前の文献にはこの言葉が使われていないという点である。もし両者が言うように「百済のモノでなければ役に立たない」といった意味でこの言葉があったとしたら、百済が滅亡した西暦660年以前にまで遡る文献の中に「百済のモノにあらず」、「百済がものにあらず」といった表現記述があってもおかしくないのである。ところがそのような記述は、わが国の上代文献には一切ない。また、明治の人間が1000年以上も前に滅んだ、しかも忘れ去られていた“百済”を、褒め言葉の比喩としてわざわざ持ち出すであろうか。そのことを考えても、常識的に“百済”ではありえないのである。
二つ目は、文法的カラクリである。両者は「くだらない」を「百済（名詞）＋ない（形容詞）」と強引に“形容詞化”して解釈している。ところが、この言葉は前述のように「くだらぬ」という文語が口語化されたものであり、「下ら」（動詞・未然形）＋「ない」（助動詞・打消）という複合語なのである。「ない」について、それが形容詞なのか助動詞なのかの見分け方は、「ない」という言葉の直前に「は」「も」「さえ」という言葉を補って意味が通れば“形容詞”、「ない」の部分に「ぬ」「ず」を置き換えて意味が通れば“助動詞”ということで判別できる。したがって、「下ら（は）ない」では意味が通らず、「くだら（ぬ）」ということになる。つまり、この「ない」の部分は形容詞の「ない」ではなく、助動詞（打消）の「ない」（註1）であることが分かるのである。ところが、この「ない」という部分を強引に“形容詞”と見立てた場合「百済“は”無い」、「百済“も”無い」、「百済“さえ”無い」と“こじつけ解釈”が成り立ち、逆に「百済＋ぬ（助動詞・打消）」ではおかしいということになるのである。要するに、これは明らかに品詞のすり替え（助動詞→形容詞）なのであり、「無知」か「作為」のいずれかなのである。
「くだらない」という言葉は、江戸時代の経済用語から生まれたもの、というのが有力な説である。当時の日本の流通システムは、商都大坂（上方）が中心で、全国各地の物産の多くは、一旦は上方に集積され、そこから再び「下って」いた。そこで、人口百万を超える大消費地の江戸では、上方から送られる商品を「下り米」「下り酒」と称し、その「下る」から価値の乏しいもの、馬鹿馬鹿しいものを「下らない」と評する言い方が生まれたという。決して「百済」などとは関係がないのである。
要するに、韓国（朝鮮）人たちの自民族優位主義（エスノセントリズム）がここにも顔を覗かせているのである。日本へ文化を伝承したのは韓国（朝鮮）であるという馬鹿げた思い込みと驕り、固定観念がこうした誤謬を真顔で国内に定着させていく。韓国（朝鮮）人たちが得意とする歪曲・捏造・改竄も、結局はこうした尊大で間違った思い込みによるところが大きい。今回の記事は、あらためて韓国人の無知と驕りを象徴する記事であった。
ああ、実にくだらない‥‥。
註 1
助動詞の「ない」の意味は“打消し”を表し、たとえば「行かない」「知らない」「認められない」などの「ない」であり、いずれも文語の「ず」や「ぬ」に置き換えることが出来る。一方、形容詞の「ない」の意味は、�‖減漾崙鵑弔箸覆ぁ廖↓⊇衢�「金がない」、�Ｂ脳辰掘嵶匹�ない」であり、いずれも「ない」の直前に「は」「も」「さえ」などの言葉を補うことが出来る。（shirapedia）
shiraty5027
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