こんにちは、ゲストさん
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一週間、ブログ更新が出来ないくらい、忙しい。 最近、雨の日は家で暢（の）んびりする積りのアルバイトを始めたが、今週は、雨の日も仕事だった。 晴耕雨読を実感出来るなんて、嬉しい悲鳴である。 先週、初めて漱石を手にした。 なぜ今頃？ 母乳を口にしたことが勿（な）い子供じゃないか、って？ でも、大人になってもオッパイは・・・（笑） だから、遅いということはない。（笑） 小学卒業の時の女教師と中学生時代の女教師が悪いんです。 前者は私に『新約聖書』を手渡し、後者は『月と六ペンス』を薦めた。 以後、読書嫌いになった。 「読んだか？」と訊（き）いて呉れてたらなぁ。 えっ？！ 私が悪い？ 良い先生じゃないか、って？ ハハハ 『坊ちゃん』は、都会の青二才が田舎生活に苦労する話。 『三四郎』は、田舎出の学生が狼狽（うろた）える話。 ああ、若い頃に読むんだった。 フフフ
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『 城の崎にて 』は、18歳以下に読ませるべき本ではない。 孫が生れてから読んで、丁度いいくらいだ。 だから、50歳以下禁止の本。 『 城の崎にて 』は、タバコと同じ。 タバコは美味しいか？ と、子供に質問しないだろう。 小学生が、 「 鼠の首に串を刺して、石を投げるのが面白そう。僕もやってみたい。 」 と、発表したら、先生はなんと答えるのか。 否定する？ だが、その口で、夏休みの昆虫採集を褒めることに、矛盾を感じないか。 きっと、今の先生は、何の痛痒も感じないだろう。 脳が硬直化し、心は乾き切っているのだから。 『 トム・ソーヤーの冒険 』『 ガリバー旅行記 』『 ファーブル昆虫記 』 読書は、年齢に応じた楽しいものがいい。 *----------*-----------* 【引用箇所】 「鼠は一生懸命に泳いで逃げようとする。鼠には首の所に７寸ばかりの魚串が刺し貫してあった。 頭の上に三寸程、咽喉の下に三寸程それが出ている。鼠は石垣へ這上がろうとする。 子供が二三人、四十位の車夫が一人、それへ石を投げる。却々当らない。 カチッカチッと石垣に当って跳ね返った。見物人は大声で笑った。」 *----------*-----------* 【城の崎にて】 その１。城崎温泉旅行 その２。Ｗｅｂ上の質問 その８。私を支持する読者 その９。自分の素直な感覚を信じよう。 その１０。私の感想、第一印象 その１１。死のオンパレード その１２。死の分類 その１３。鶴瓶の話芸 *----------*-----------* 【参照】 『 小僧の神様・城の崎にて 』 志賀直哉著 新潮文庫 平成25年2月25日 80刷 |
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笑福亭鶴瓶をご存知と思う。 私は同じ世代なので彼を若い頃から知っている。 二十歳そこそこでテレビに出てきた。(注1.) 『 突然ガバチョ! 』なんて深夜番組を今でも憶えている。(注2.) アフロヘアーの鶴瓶の話に腹を抱えて笑った。 名前に「 笑福亭 」が付くのだから当然、落語家だろと思っていたら、落語は一切出来ないと言う。 明石家さんまも同じである。 二人は、日常の自分の身の周りの出来事を喋り笑わせるのが上手い。 かと言って、一人だけで1時間も喋る訳ではない。 番組の司会者的役割をする。（今で言うＭＣ） 相方とかゲストとかが居れば、そのエピソードなどを広げるのが巧み。 表層的な人物像ではなく、内面を引出して笑いへ変換するのが上手い。 しかし、私は、二三年で消える芸人だろうと思っていた。 おそらく世間も皆、そんな風な目でしか見ていなかったと思う。 その理由は、厳しい修業を経ないで、若くして売れてしまったから、基礎がないだろう、と。 ところが、どうだ。 今や、二人とも、お笑い界の大御所である。 デビューから四十年である。 一つの業界で四十年間トップを維持するには、優れた理論と芸がなければ成し得ない。 『 すべらない話 』で一躍有名になった兵動大樹が、鶴瓶を評している。(注3.) 「 この世界に入って、後戻りのきかない頃になって、あの芸の凄さが解る 」 誰にでも真似出来そうで、出来ないと言うのだ。 『 鶴瓶・上岡パペポTV 』で共演していた上岡龍太郎曰く。(注4.) 鶴瓶はテレビ時代の申し子だと言う。 自分達が教えられた話し方は、短い言葉で端的に状況を説明し、お客さんにその場面に遭遇させる。 それを磨くのが修業だった。勉強だった。 要するに、ラジオで漫才や落語をやることを前提としたもの。 一方、鶴瓶の話し方は、「ガーッ」「キキーッ」「ピシッ」などの擬音語、擬態語を使い、手振り、身振りを使う。 無駄も多い。 やや頭の悪い大人、あるいは子供の喋り方である。 昔なら、芸人として駄目としたもの。不合格。 ところが、視聴者はその話にリアリティ（真実味）と親しみを感じて引き寄せられる。 それを解ってやっている。 鶴瓶とさんまは、新しい話芸を開拓した、と上岡は説く。 ここまでが前置き、『 城の崎にて 』に戻る。 『 城の崎にて 』を谷崎潤一郎は、無駄な表現や言葉はない、と評した。 ならば、上岡の時代のラジオを前提とした話芸と云うことになる。 が、しかし、逆で、鶴瓶の話し方なのではないか。 それは、吉行淳之介が指摘した様に、無駄があるからだ。 「 淋しかった 」を二度繰り返すより、他の文章表現があったはずだ、と吉行は指摘する。 言わば、この部分が鶴瓶の擬音語、擬態語に当る。 どちらにしても、吉行が、谷崎の四十年後に反論を掲げてくれたお蔭で、さらに『 城の崎にて 』は面白くなった。 アフロヘアーの鶴瓶 昭和57年当時 現在の鶴瓶 *----------*-----------* 【プロフィール】 笑福亭鶴瓶（しょうふくてい つるべ）昭和26年12月23日生、63歳、男性 日本の上方噺家（6代目笑福亭松鶴門下）、タレント、俳優、歌手、司会者、ラジオパーソナリティである。 本名、駿河 学（するが まなぶ） 最近になって落語家として高座に上るようになった。 *----------*-----------* 【城の崎にて】 その１。城崎温泉旅行 その２。Ｗｅｂ上の質問 その８。私を支持する読者 その９。自分の素直な感覚を信じよう。 その１０。私の感想、第一印象。 その１１。死のオンパレード その１２。その１２。死の分類 その１４。５０禁本 *----------*-----------* 【注解】 注１．二十歳そこそこでテレビに出てきた。 それまでは、師匠の笑福亭松鶴（しょかく）の鞄持ちだったのである。 当時は、落語を勉強しており、寄席の高座に上がっている。 この頃、さんまと出会い、以来の遊び仲間である。 注２．『 突然ガバチョ! 』 毎日放送ほかで昭和57年10月5日から昭和60年9月24日まで、 毎週火曜日の22:00-22:54に放送されていた公開バラエティ番組。 注３．兵頭大樹の語り 『兵動大樹のほわ〜っといい感じ』 平成26年7月xx日放送 ABCﾗｼﾞｵ 12:00〜15:00 笑福亭鶴瓶の弟子がゲストで出演。 その際の兵動の話 「鶴瓶師匠の話芸って、素人のときにテレビで観ていると、簡単そうに見えるんですよね。 ところが、この世界に入って、後戻りのきかない頃になって、あの芸の凄さが解る」 注４．『 鶴瓶・上岡パペポTV 』 笑福亭鶴瓶と上岡龍太郎を出演者として讀賣テレビ放送制作、日本テレビほかで、 昭和62年（1987年）4月14日から平成10年（1998年）3月31日まで、放送されていたトーク番組。 お笑い芸人の間では、伝説の番組。 *----------*-----------* 【参照】 『 小僧の神様・城の崎にて 』 志賀直哉著 新潮文庫 平成25年2月25日 80刷
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前回、『 城の崎にて 』は、死のオンパレードだ、と書いた。 では、死には、どんな種類があるか。 先ず、自然死。 次に、事故死。 三番目に、殺人。 そして、最後が自殺。 これだけ。 （私の分類で、医学的分類とは異なります。） 自然死には、病死、安楽死も含めよう。 そういう意味では、「しぜん死」か。 事故死の原因には、色々ある。 交通事故、自然災害などなど。 殺人こそ千差万別。 ただ、動物は、生きるため、自分を守るため、に相手を殺す。 しかし、人間は違う。 動物と人間の決定的違いは、この殺人にある。 いやいや、自殺だろうか。 だが、自殺ほど面白くない題材も少ない。 殺人の方が、圧倒的に、小説やドラマとして、面白い。 私は、『 范の犯罪 』に興味をそそられて、全集で読んだ。 *----------*-----------* 【城の崎にて】 *----------*-----------* 【参照】 『 小僧の神様・城の崎にて 』 志賀直哉著 新潮文庫 平成25年2月25日 80刷 范は、支那サーカスのナイフ投げ。的に両手を拡げるのが妻。昔の彼氏に嫉妬した范は・・・ |
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ＷＥＢ上で高校生が、『 范の犯罪 』を志賀は、なぜ引用したのか、という疑問を呈していた。 関係ないじゃあないか、というニユアンスである。 しかし、ここに志賀の意図が伺える、と私は思う。 なぜなら、『 城の崎にて 』は、死のオンパレードだからだ。 実線で描いた円は、半径を結ぶ2点さえ解れば、同じものがコンパスで描ける。 志賀の頭の中には、数千枚に上る原稿を点とする実線円がある。 それを削ぎに削ぎ落として、幾つかの点だけにした。 何一つ無駄はない。 先ず自分が列車に撥ねられた、これは事故死である。 志賀の祖父、母は青山の墓地で安らかに眠りについている。 自然死だ。 一疋の蜂が玄関の屋根で死んで居た、これは、今で言う過労死だ。 それも、放って置かれた。 いつの間にか、雨水で流された。 読経して死者を墓に葬るのは、人間だけだ。 『 范の犯罪 』という短編小説。 これは、嫉妬に狂う夫が、妻を殺した、殺人である。 それも結婚前の彼氏に嫉妬してだ。 なぜ、男を殺さなかったのだろうか。 おっと、脱線。（笑） 志賀は言う。 この時は、范の気持を主に書いた。 今度は、殺された妻の立場で書きたいと。 面白い。 題材として、未来永劫使えそうだ。 范の妻の立場も、志賀の描いた円の一点に違いない。 次に、大人や子供達のネズミのなぶり殺し。 私なんかも、幼い頃、トンボに糸を結びつけて飛ばしたものだ。 最後は、頭か胴体が切れて死んでしまう。 あれを連想した。 惨たらしいことをするものである。 『 范の犯罪 』の殺人は、人間しか起さない。 ネズミの嬲り殺しは、大勢で、遊び半分に、後悔や、反省のない、 リンチ殺人だ。 これまた、人間しかやらかさない殺人だ。 動物は、自分が生きるために、敵を殺すだけだ。 さらに、自殺も人間だけの行為だ。 最後に、脅かす積りで投げた石でイモリを殺してしまう。 志賀はそそくさとその場を後にした。 その後姿が、轢逃げ犯人のそれと重なって映る。 范の妻は、泉下で夫を恨んでいないかも知れない。 なぶり殺しにされたネズミ達は、子供達に腹を立てただろうか。 最初の列車事故は、自分自身の不注意が原因である。 恨むなら自分だ。 志賀は、ネズミの嬲り殺しに目を背けた。 にも拘らず、イモリを殺した。 イモリは、志賀を恨んだに違いない。 このとき、私には、イモリがゴジラのごとく巨大に映った。 『 城の崎にて 』は、死の背景を分類して紹介しているのである。 書かれていないのは、喧嘩殺人や戦争、保険金殺人、幼女誘拐殺人、自爆テロなど。 さて、皆さんは、どの殺人が、どの死が、一番赦せないと考えますか？ あるいは、人間と動物と、どっちが愚か。 そんな辺りが、志賀の円の中に囲まれていそうな気がする。 *----------*-----------* 【城の崎にて】 *----------*-----------* 【参考】 話の中で自分の作品の「范の犯罪」が出されてきますが、なぜ自作をここで引用したんでしょうか？ *----------*-----------* 【参照】 『 小僧の神様・城の崎にて 』 志賀直哉著 新潮文庫 平成25年2月25日 80刷
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