「破沙盆」(はさぼん)のこと

 

　 儂の家の欄間に懸けてある額の一つに、

 

　「破沙盆」と書かれたのがある。

 

　伊吹山松尾寺東策老師の書だ。

 

 

　その意味をよく人から聞かれるが、

 

　それは、「ぶち割れた擂り鉢」と説明するが、

 

　「それって何の意味」と、更に聞かれる。

 

　「何の役にも立たない無用物のたとえで、

 

　それは円熟した悟りの境地を指す」言葉でだと、説明しても理解されない。

　

　寛文十一年(1671)五月、

 

　木庵禅師は、江戸白金の紫雲山瑞聖寺の開山に迎えられて晋山した。

 

　六月には、祝国開堂のお祝いをされ、

 

　八月になって黄檗山萬福寺に帰ることになった。

 

　この一連の行事に、役僧として手伝っていた潮音禅師は、

 

　土橋宿まで見送り、昼食をとって別れることになった。

 

　この時、木庵禅師が

 

　「昔、応庵(おうあん)和尚(中国宋時代の禅僧)が、

 

　弟子の密庵(みつあん)和尚に、

 

　『如何なるか是れ正法眼』(仏教の真髄とは何か)と、質問すると、

 

　密庵は、『破沙盆』と、答えた。

 

　若し人がいて、お前に『如何なるか是れ正法眼』と、問うたら、どう答える」

 

　と、質問すると、潮音禅師は机の上の蝋燭を指さして

 

　「蝋燭は輝いています」(ここに輝いています)と、応えた。

 

　さらに「破沙盆はどうした」と質問すると、

 

　潮音禅師は無言で敷物を取って、(そんな物は必要ないとばかり)土間を叩いた。

 

　木庵禅師は、これを見て潮音禅師が既に悟っていることを知り、

 

　払子を立て印可を許した。禅問答って解らないね。

 

　儂の家の「破沙盆」は、この潮音禅師印可の因縁を語るものなのだ。

 

　これを書いてくれた東策老師も既に鬼籍に入り、

 

　伊吹山松尾寺は無住と聞く、

 

　　　　　　　　2012・2・27　新幹線の窓から伊吹山を望む

 

　京に出掛ける時、車窓から伊吹山を眺めたが、

 

　松尾寺はこの中腹にある。

 

　まだ深い雪に覆われている。