七艸庵 短い間でしたが有難う御座いました。

「黒瀧不動明王」のこと

 　南牧村には幾つもの不動様が　祀られている、

 

　その代表格が「黒瀧山の不動明王」で、

 

　ほかに「大塩沢の不動尊」　「威怒牟畿不動」　「雁の岩の不動尊」　「滝の沢の不

 

　動尊」等が、村内に祀られてある。

 

　黒瀧山の不動明王は、その姿が金色に輝いているので、

 

　一般に「金躰不動明王」と呼ばれているが、

 

　儂の思うところ、金剛界、胎蔵界の両界の不動で、

 

　「金胎不動明王」とするのが正しいのではないかと考えている。

 

　寺伝では、行基菩薩(668〜749)の作と、

 

　その真偽は判らないが、

 

　潮音禅師が、この山を開く(1675」までは、

 

　「黒瀧泉」(神龍滝)の脇にある大洞窟(天女窟)の中に安置され、

 

　「黒瀧の不動」と信仰されていた。

 

　　　　　　　　　　　　　　　黒瀧不動明王の納まった佛龕

 

　潮音禅師が延宝三年(１６７５)の秋、黒瀧山を開山し、

 

　黒瀧山に禅堂を建てると、その中尊として禅堂に移されたもので、

 

　洞窟には弁財天を祀り、洞窟を「天女窟」と呼ぶことになった。

 

　『潮音禅師語録』を見ると、

 

　「　・・・　不動明王は、古老の相伝えるに行基菩薩の彫刻するところなり、

 

　年代深遠にして朽壊殊に甚だし、維歳延宝五丁巳年(１６７７)仲夏(五月)、

 

　監院高源及び檀護の市川円慶、小柏一灯、白石了源等修造荘厳するに

 

　善を尽し美を尽す　・・・云々」とあるので、

 

　開基の人達によって痛みを修復され、禅堂の中尊として安置したことが判る。

 

　この時、金色の姿に修復されて、「金躰不動明王」としたのか知る由が無い、

 

　貞享三年に、小柏一灯と、嫡男の一柱が仏龕を喜捨した。

 

　以来この仏龕の中に納まり、十二年に一度の酉年に開扉し開帳している。　

 

「黄梅」は中国では「迎春花」と云う

　テレビを見ていると、どの局もこの処、3・11の報道ばかり、

 

　その中で、長野県の栄村の事は余り報じられないが、

 

　復旧も未だ進んで居らず、

 

　被災者は深い雪に覆われて大へんな生活している。

 

　石巻や陸前高田は、連日、大きく報じられているが、

 

　信州栄村は忘れられがちだ。

 

　被災地域の大小の差こそ有れ、

 

　此処にも、もっと手を差し伸べるべきだと思うのは、

 

　老人の老婆心からの呟きかなー。

 

　今朝もマイナスの気温、去年の日記を見ると、

 

　畑の隅に蕗の薹が出ていたと、あったので、

 

　今年は寒いから如何かなと、畑の隅を覗いたら、二個も出ていた。

 

　寒くとも季節は廻っているんだなあー。

 

　　　　　　　　　　　　畑の隅に蕗の薹が二個も出ていた

 

　自然は休みなく活動しているんだなあー。

 

　と、シミジミ感じさせられた。

 

　振り向けば榛名山は雪景色、真冬です。

 

　　　　　　　　　　　　　榛名山は雪、これじゃ寒いわけ

 

　畑の「九条ネギ」や「タマネギ」も、寒さに負けず順調に育っている。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　九条ネギ

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉ねぎ

　

　七艸庵の垣根は黄梅が咲き出した．

 

　「オウバイ」中国では、「迎春花」と云うと、

 

 

 

　中国のガイドの説明をうけたことがある。

 

　まさに春を迎える花にふさわしい。

 

　春は、其処まで来ているのに、まだ寒い。

 

　彼岸までは暖かくならないのか、

 

　山郷の老人は待ちわびている。

 

「破沙盆」(はさぼん)のこと

 

　 儂の家の欄間に懸けてある額の一つに、

 

　「破沙盆」と書かれたのがある。

 

　伊吹山松尾寺東策老師の書だ。

 

 

　その意味をよく人から聞かれるが、

 

　それは、「ぶち割れた擂り鉢」と説明するが、

 

　「それって何の意味」と、更に聞かれる。

 

　「何の役にも立たない無用物のたとえで、

 

　それは円熟した悟りの境地を指す」言葉でだと、説明しても理解されない。

　

　寛文十一年(1671)五月、

 

　木庵禅師は、江戸白金の紫雲山瑞聖寺の開山に迎えられて晋山した。

 

　六月には、祝国開堂のお祝いをされ、

 

　八月になって黄檗山萬福寺に帰ることになった。

 

　この一連の行事に、役僧として手伝っていた潮音禅師は、

 

　土橋宿まで見送り、昼食をとって別れることになった。

 

　この時、木庵禅師が

 

　「昔、応庵(おうあん)和尚(中国宋時代の禅僧)が、

 

　弟子の密庵(みつあん)和尚に、

 

　『如何なるか是れ正法眼』(仏教の真髄とは何か)と、質問すると、

 

　密庵は、『破沙盆』と、答えた。

 

　若し人がいて、お前に『如何なるか是れ正法眼』と、問うたら、どう答える」

 

　と、質問すると、潮音禅師は机の上の蝋燭を指さして

 

　「蝋燭は輝いています」(ここに輝いています)と、応えた。

 

　さらに「破沙盆はどうした」と質問すると、

 

　潮音禅師は無言で敷物を取って、(そんな物は必要ないとばかり)土間を叩いた。

 

　木庵禅師は、これを見て潮音禅師が既に悟っていることを知り、

 

　払子を立て印可を許した。禅問答って解らないね。

 

　儂の家の「破沙盆」は、この潮音禅師印可の因縁を語るものなのだ。

 

　これを書いてくれた東策老師も既に鬼籍に入り、

 

　伊吹山松尾寺は無住と聞く、

 

　　　　　　　　2012・2・27　新幹線の窓から伊吹山を望む

 

　京に出掛ける時、車窓から伊吹山を眺めたが、

 

　松尾寺はこの中腹にある。

 

　まだ深い雪に覆われている。

 

春が其処までやって来た

　予報では今日は昨日より気温が12度高くなると云う。

 

　朝方は小雨が降っていたが9時過ぎには快晴になった。

 

　気温は嬉しいほど上がったので、幾日か振りに表に出てみた。

 

　よくはれているねー。

 

　　　　　　　　　七艸庵の西側、我が庵は山の途中と直ぐに分る。

 

福寿草が今を謳歌している。

 

 

 

　　　　　　　　　　　　マンサクも咲き誇っている。

 

　　　　　　　　　　　　　　垣根の黄梅も咲き出した。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　蠟梅はもう終わりに近い。

 

　　　　　　　　　椿(加茂本阿弥)と蠟梅が咲き競っている。

 

　　　　　　　　　　　　河津桜の眼も膨らんできた。

 

　　　　　　　　　　　　　池の金魚も動き出した。

 

　暖かな春が、其処までやって来たとしみじみと感じさせる。

 

　人間どもの、きな臭い葛藤など全く気に掛けずに

 

　自然は休みなく動いている。

 

　諸行は無常だ。

 

　生きている間はがんばろう。

 

疲れが出たのか鬱陶しい

　今日は、土の中で冬籠りをしていた、いろいろの虫が、

 

　穴を啓いて地上に出てくると云う、

 

　二十四節気の一つ「啓蟄」だが、

 

　この処、雪や雨の日が続いて鬱陶しい。

 

　　　　　　　　　小雨に濡れている七艸庵の庭の一部

 

　こんな寒さでは、地中の虫共も地上に出るに戸惑っている事だろう。

 

　儂は、京の旅の疲れが出てきたのか体調がすぐれない。

 

　足腰の関節が病める。

 

　掛かりつけのクリニックに行って点滴してきたが、

 

　気の持ちようか、結果はさっぱりだ。

 

　天気も悪いし、炬燵でごろ寝するのに久しぶりに衝立を出した。

 

 

　この「龍の図」は、12年前の辰年に、

 

　既に故人と成られた、

 

　当時の黄檗宗監寺の「赤松達明和尚」に描いてもらったものだ。

 

　その陰でごろ寝しがらテレビを見ていると、

 

　15才の「高梨沙羅」が、スキージャンプ大会で優勝したと云う。

 

　儂も若い時は、草津の天狗山で連日滑りまくったことも有ったが、

 

　ジャンプだけは怖くて出来なかった記憶がある。

 

　女の子で100メートル以上も飛ぶ、昔の人間には考えられない。

 

　話は前後するが、昨日の琵琶湖マラソン、

 

　日本人優勝の山本選手の逆転劇には目を見張った。

 

　オリンピック、オリンピックと念じて走ったという。

 

　　「思う念力岩をも通す」か。