「勝林院開創一千年紀」点描。−浄土宗−

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台風の影響で、午後から雨が降り出した…。

10月５日から始まった「魚山大原寺寂源上人　勝林院開創一千年紀」慶讃法要であるが、
哀しき哉、開闢の「勝林院堂供養四箇法要」に出仕することかなわなかった…。

追って８日、遅参す。
８日は日中法要が上之房・来迎院で勤まり、逮夜法要は通常通り勝林院で勤められた。
両座とも浄土宗が担当し、日中は『阿弥陀懺法・呂様』、
逮夜は『知恩講式』が古式に則り厳修されたのである。

いずれの法要も、長らく廃絶していた音曲である。
『阿弥陀懺法』は我が宗門にも伝えられて、親しく勤められた法要であるが、
戦前の声明改正によって『観無量寿経作法』という名称に改められて、
経段（『観経』真身観）を残して前後の音曲は全て別物に改められている。

現在本山では、毎年10月12日に勤まる「亀山天皇聖忌」で依用されている。
それこそ「亀山天皇聖忌」では「御懺法講」と同じ遵式で行われている。

思えば「懺法」というスタンスからいえば、現行の「亀山天皇聖忌」のありようには矛盾がある。
『阿弥陀懺法』改め『観無量寿経作法』からは、法要の中心をなす「懺悔」が完全に消えている。

「御懺法講」のスタイルを保ちながら「懺悔」のない『観経作法』には、
如何にも違和感が禁じ得ない。

もっとも「悪人正機」を説く浄土真宗に、
「懺悔滅罪」は不要なのであろうから全くの形骸だけで事足るか…。

そんな思いを寄せながら、浄土宗の声明家たちが唱和するいにしえの音曲に、
私はほれぼれと聴き入ったのである。

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日中法要　『阿弥陀懺法・呂様』厳修風景。
平日にもかかわらず、参詣者の多さには我ながら驚いた。
上之房・来迎院本堂にて。

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逮夜法要　『知恩講式』厳修風景。
日中の色衣を改め、元祖の遺徳を偲ぶが如く、黒衣に白麻の五条袈裟が映える。
本尊「証拠の阿弥陀」も、800年前の出来事に思いを馳せるか…。

以上、2013年10月8日撮影。

午後の逮夜法要も浄土宗による『知恩講式』が勤まった。
『知恩講式』もまた、広く浄土門に流布した音曲で、
本願寺では第８世・蓮如の頃まで、毎月元祖法然の忌日に勤められていたようだ。

これは法然の門弟である隆寛律師によって編まれた、語り物の声明曲である。
５段構成の式文を、それぞれの式師が順番に朗唱していった。
いずれも２時間を前後する長時間に及ぶものであるが、
時間に世知辛い現代なればこそ、悠久の時間を妙音声とともに過ごしたい。

来迎院も言うに及ばず、ことに勝林院本堂は文明の利器たる集音装置を要としなかった。
絶妙な音響効果を持つ仏堂であることを、今更ながら実感した。
あくまで想像の域を出ないことであるが、
梵唄声明を唱えるために造営されたのか…と思わせるほど、
堂内から響く音曲は美しく、そして魚山の風光に溶け込んでいたのである。

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転載元: ◆京都生まれの気ままな遁世僧、「今様つれづれ草」。◆