イージーライターのつぶやき

暗雲

昨日の東京は、日中晴れだったんですが、

夕方になって山の方から巨大な暗〜い雲が押し寄せてきて、

なんだか不吉な感じでした。




こういう雲を見ると、

「インディペンデンス・デイ」という映画を思い出します。



空を覆い尽くすくらい巨大な地球外生物の宇宙船。



経済や政治の危機が空に投影されてるみたいで不気味です。

すっぱいけど甘夏みかん

昨日はすっぱい紅玉りんごの話をしましたが、

今日は甘夏みかんです。

まあ、紅玉と同時、日曜に買ったんですが……。



これで298円。

ほかの果物にくらべて安いのも魅力です。



「甘夏」といいながら、

かなりすっぱいです。



たぶん伊予柑とかバレンシアオレンジとか、

品種改良されたものすごく甘いみかん類に慣れてしまったせいでしょうね。



これで甘夏ですから、

昔、子供の頃に食べてたのはどんだけすっぱかったんだろうと、

しみじみ思います。



子供だったから、

当然すっぱいものは苦手で、

砂糖をつけて食べさせてもらうと、

ものすごくうれしかったのを覚えてます。



大人になってからは、

この手のすっぱい夏みかんは敬遠してました。

ちょっと高めでも、

甘くておいしいのが色々出てきましたからね。

グレープフルーツにはちみつをかけたりしてました。



それがここ数年でしょうか、

グレープフルーツを半分に切って、

はちみつをかけてスプーンで食べるのが、

なんとなくあほらしくなり、

ザクザクっと櫛形に切って、

がぶっと食べるようになりました。



はちみつなしで。



その方がグレープフルーツ本来の味と香りが楽しめるんですね。



で、気がつくと、やはりここ数年、

このすっぱい夏みかんがときどき無性に食べたくなるんですね。



なぜでしょう？



体がすっぱいものを欲してるのかもしれません。



というわけで、このすっぱい甘夏も、

おいしくいいだいてます。

しまなみ海道紀行29〜子宝祈願の社

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少し自転車を走らせると、阿奈波（あなば）神社という小さな神社に着いた。

大山積大神の娘・磐長姫命（イワナガヒメ）を祀っているとのこと。長寿・子宝祈願の神社として知られているらしい。大山積大神の娘なら大山祇神社に一緒に祀ってもよさそうなものだが、たぶん大和朝廷がこの島に大山祇神社を整備する前から、ここに神社があって、周辺住民の信仰を集めていたのだろう。

夫婦でお参りすると子宝に恵まれるということだが、本殿わきの小屋には大小様々な男根が奉納してある。近代日本はこういう素朴な生命信仰をワイセツなものとして排除する傾向にあり、土地によってはその手の遺物を秘法館的な施設にあつめて、ユーモアを交えた観光名所みたいな演出をしているところもあるが、ぼくはそうしたねじくれた感覚がきらいだ。

秘法館的な演出をする土地の人たちは、こうした遺物が素朴で真面目な信仰から生み出されたことを知っていながら、近代のよそ行きな倫理観の手前、その趣旨を隠し、伝統をゆがめてしまっている。

こういう建前と本音の二重構造は多かれ少なかれどの国／地域にもあるものだが、かつては未開の迷信、遅れた文化とされたものも、20世紀後半から次第に見直されつつある。帝国主義的植民地支配の時代が終わり、地球環境破壊の危機が自覚されるようになるにつれて、近代化=進歩=正義という単純な価値観が崩れ、多様な価値観が共存するようになった。

他民族・異文化の価値観を認めるのは、ときとしてしんどいことではあるが、自分の狭い価値体系から自由になれるというメリットもある。
同じように自分の先祖が共有していた価値観、近代以降未開の文化として切り捨てられていた価値観に思いを馳せることで、自分の世界をより豊かにすることができる。

正直なところ大きな木造の男根は、ぱっと見生理的に違和感があるが、その違和感の先にこそ、医学が未発達で、栄養も乏しく、種の存続が今よりずっと困難だったじだいから、自分たちの生命をつないできた祖先たちの思いがあるのだ。そうした思いを感じると、なんだかほっとする。

海際には屋根付きの舞台みたいな、船着き場みたいな休憩所があった。
海際に自転車を停めて、しばし海とむこうの島々を眺める。

大きな神社より、こうした最果て的な雰囲気にある神社の方が、より先人たちの信仰をリアルに感じることができるのは、美しくもあり厳しくもある自然から発せられるオーラのせいだろうか。