イージーライターのつぶやき

モロッコ紀行47／ティネリールへ

4月25日（金）

快晴
8:00の民営路線バスでワルサザードからティネリールへ移動。昭和30年代の日本で走っていたのを持ってきたのかと思うようなボロボロのバスだ。

ワルサザードのターミナル広場を出発したかと思うと、市街地周辺をぐるぐるまわりながら客を乗せたり降ろしたりする。どうもワルサザード市内の路線パスとしての機能も兼ねているらしい。これではいつになったらほんとに出発するのかわからない。

いい加減うんざりしてきたところでやっと郊外に出た。またまた果てしない土漠と雲ひとつない空。なぜかときどき黒や白の羊の群れを見かける。土漠には褐色の灌木が生えているが、羊のエサになりそうな草は生えていない。一体何を食べているんだろう。

はるかかなたに土煙が見える。昨日も見たが、土漠の中をトラックが走っているようだ。どうして舗装路を走らないのかわからない。パリ-ダカールラリーにはカミオン（トラック）部門があるが、まさか年末年始のパリ-ダカ以外にも自動車レースがあるわけじゃないだろう。「地球の歩き方」には出ていない町がたくさんあって、それらは土漠の未舗装路で結ばれているのかもしれない。

モロッコ紀行46／先住民ベルベル人

スーパーでワインと水を買って帰り、部屋でシャワーと洗濯。ワインを飲み、１日の出来事を思い出しながら日記をつけていると、最後に重大なことに気づいた。

モロッコ人には２種類の人種がいる。中東からイスラム教徒一緒にやってきたアラブ人と、その前から北アフリカにいた先住民ベルベル人だ。それは知識として前から知っていたが、今日ぼくはベルベル人を見たのだ。マラケシュにもいただろうから、正確に言うと気づいたと言うべきかもしれない。

マラケシュを出てしばらくすると、道を行く人々の着ているものが次第に変化していった。ジュラバという強制収容所の囚人服みたいに地味な長衣が減り、アジアの少数民族の衣装に似たカラフルな衣装が目立つようになったのだ。

イスラム社会に同化しているベルベル人とちがって、山岳や砂漠地帯では古来の風習が生きているのだ。少数民族の衣装はどうしてどこでもあんなに華麗なんだろう？　

元々古代の人類は世界中でこういう華麗な衣服を着ていたのが、だんだん効率重視の民族に駆逐され、辺境や社会の底辺に追いやられていったということだろうか。彼らはふだんから最高に自分を飾り、やせた土地を耕しながら家畜を育てている。

彼ら山岳民族や砂漠の民らしき人々はイスラム教徒なのだろうか？　女たちはベールで顔を隠さないし、入れ墨を顔に入れている。タウリルトのカスバの近くで会った老婆は写真をいやがらなかった。彼らの顔はどちらかというと、中央アジアの遊牧民に似ている。

女が顔に入れ墨を入れる風習はとても古いものだ。北海道のアイヌやアメリカ大陸の先住民などの環太平洋地域の民族、ヨーロッパではインド北部を起源とすると言われるジプシーなどにその風習が受け継がれている。たぶん中央アジアあたりから広がったモンゴロイドの風習なのだ。とすると、彼らもまたアフリカ大陸起源ではなく、遠い昔にアジアからやってきたのだろうか？

モロッコ紀行45／ワルサザードの都市型カスバ--つづき

このカスバは映画「シェルタリングスカイ」の撮影に使われたというが、どのシーンだろう？

ヒロインがノマド（遊牧民）だかキャラバン（砂漠の隊商）だかの男に囲われた部屋のシーンだろうか、

それとも彼女の夫が熱病で死んでしまう病院のようなところのシーンだろうか。

モロッコ紀行44／ワルサザードの都市型カスバ--つづき

タウリルトのカスバは一部だけ修復され、10DH（130円）で公開されている。

そこはひとつの大きな建物で、迷路のような暗い廊下と階段、いくつもの小さな中庭、無数の小さな暗い部屋が連なっている。

階段を上がって最上階に出ると、部屋が突然大きくなり、白い漆喰の壁の上部や木の天井が美しい装飾画で飾られている。

モロッコ紀行43／ワルサザードの都市型カスバ

ホテルに戻り、特にすることもないので、散歩がてら近くにあるタウリルトのカスバを見物に出かける。

アイト・ベン・ハッドゥが斜面に築かれた城塞型のカスバなのに対して、このカスバは平地に築かれ、そのまわりに街が発展した都市型カスバのようだ。

日本の城にも山に築かれた砦としての山城と、平地に軍事・行政の中心として築かれた平城があるが、それと同じことかもしれない。