エジプト神話

「偉大な親」シリウス

　古代エジプト人はシリウスを、洪水をもたらす「偉大な親」と見なしていました。

　古代の資料によると、エジプト人はシリウスを「もうひとつの、大きいほうの太陽」と見なし、彼らはふたつの暦を機能させていました。

　実際の一年は三六五日ではなく、三六五・二五日であります。現代では四年ごとの「うるう年」に一日を加え、カレンダーの整合性を保っています。

　それゆえ、シビル暦は、ソティス暦つまり固定暦（シリウスはギリシャではソティス、エジプトではソプディットと呼ばれた）と徐々にずれが生じるため、シビル暦は四年ごとに一日ずつ遅れ、ふたたびソティス暦と一致するまでには１４６１年（３６５・２５×４）の歳月が必要となります。

　エジプト人は、シビル暦とソティス暦が１４６１年ぶりに一致する日を「元日」と呼んでいました。

　夏至の日の出直前にシリウスの姿が見える日を「元日」と定め、新しい年としていました。ソティス暦は神殿で行われる行事などに使用され、信仰上に必要不可欠な暦であったと見られます。

　このような古代記録から読み取れることは、シリウスこそ「明けの明星」であると言えるのでしょう？「明けの明星」に含まれている深い意味、たんなる実用的な暦の問題のではなく、信仰上の立場から考え直さなければなりません。

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「明けの明星」シリウス

　古代エジプトでは、シリウスはナイルの星「シホール」、または「ソティス」「イシスの星」として崇拝され、この星が「ヘリアカル・ライジング（夏至のころ日の出直前に地平線上に現れる）」する日は、「年の始め」としていました。

　西暦でいうところの七月十九日頃である。

　ちょうどナイル川の増水開始期に当たっていたからで、その時期の予言として極めて重要な存在でありました。日の出直前の東天にはじめてシリウスが見えた日から数えてほぼ一定数日のあとに、ナイル川は増水し、その流域を水浸しにし、減水したあとに肥沃な土壌をもたらしました。

　そこではシリウスは「犬」と呼ばれ、シリウスの初見はその増水を知らせる犬の叫びとされたといわれています。

　シリウスの出現と、ナイルの増水開始期を元にした一年を三六五日という暦を古代エジプト人は、手に入れていたのであります。その時期、シリウスに近い黄道上に太陽がさしかかるころが、炎暑の真夏に当たるため、シリウスが「夏」の代名詞として常に使われていました。

　「シリウス」という名はギリシャ語で「焼き焦がすもの」という意味の言葉「セイリオス」からきているが、英語では、シリウスを「ドッグスター」と呼び、同じく英語で「ドッグ・ディス」と言えば夏の土用のころのことで、これはシリウス、すなわちこの「犬の星」が太陽とほぼ同時に出没する季節を指すことを意味します。

　それゆえ、この時期だけにシリウスは太陽が地平線に昇る寸前に顔を出すため、「明けの明星」あるいは「啓明星」と呼ばれ、さらに「太陽を呼ぶ星」と呼ばれたのであります。

　太陽に近づき、シリウスはほぼ七十日間、東の地平線に姿が見えなくなり、中国では古くからこれを「伏」とよばれていました。

　「伏」の期間がすぎて、太陽が東へ去るにつれてシリウスはふたたび見えてきます。すなわち、日の出直前の東天に、太陽に先がけて薄明光の中にその姿を見せてくれます。この意味から、「伏」は「隠れる・潜む」を意味する言葉になりました。

　現代中国語でいうと「潜伏」などになっています。「ドッグ・ディス」を中国語で表わすと「三伏」になります。「伏天」と呼ばれ、すなわち夏のもっとも暑い時期、夏至から数えて３番目の庚（かのえ）の日以後の３０日間のことを指します。

　詳しく分けると、「初伏（頭伏）」「二伏（中伏）」「三伏（末伏）」となり、それぞれ十日間があります。夏の土用入りを「入伏」といって、無理をしないように、暑さを耐えていく覚悟が必要となってきます。

　「伏」という漢字は、「会意」の手法によって作られた字であります。その原型は人と犬とに従う、ともに犠牲として、建物の奠基や墓室の棺下に埋めるもので、これを「伏痙」といいます。

　たとえば、殷代陵墓の玄室の腰坑などに、犬牲や人牲をおき、あるいは棺下の直坑に、盛装した武人と犬牲とを合わせ納めている例があります。

　つまり、犬は魔除けの力があると考えられていたのであります。ヨーロッパでは、シリウスが太陽と並んで輝く時期「ドッグ・ディス」に、赤毛の犬を犠牲にして厄払いをする日があったと言われています。

　東西地域が異なるにもかかわらず、同じ事柄に対して、同じモチーフを持っているのが興味深い。

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女神イシスと老齢の太陽神ラー

　古代エジプト神話によると、世界を創造し支配していた太陽神ラーは、非常な老齢となり、衰弱して、日々天空を回っている間にも、唇のふるえをおさえることができず、地上に大量のよだれをたらすようになりました。この有様を見たイシス女神は、今こそ太陽神の持つ王権を自分が受け継ぐチャンスがきたと考え、そのための策略をたて、さっそくそれを実行に移しました。

　彼女はまず、ラーのよだれでぬれたべとべとの土をこねて毒蛇を作り、それを太陽神の通り道に置きました。毒蛇に噛まれた太陽神は「まるで増水したナイル川の水がエジプトの全土を覆うように、全身を猛毒によっておかれた」苦しみ悶えていました。

　イシスはそこでラーの所に行き、太陽神が彼女に誰にも知られていない彼の本名を教えてくれれば、自分が彼の苦痛を癒そうと申し出ました。ラーは最初はさまざまな嘘の名を言って、イシスを欺こうとしたが、しまいにはついに苦痛に耐えきれず、誰も知らぬ彼の秘密の本名をイシスに教えてしまいました。

　この時からイシスが、ラーに代わり神々の間の最高権力者となりました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『世界の始まりの物語』吉田敦彦著より）

　太陽神ラーを象徴するシンボルは「目」であることは、誰でも知っていますが、それにラーは非常な老齢で「隠れたる神」でもあります。

　この神話に見られるシンボルは、「ラの目」「老齢」「名が知られていない（つまり、見えない）」などがあります。ドゴン族の神話にも、「目の星」と呼ばれ、縮退物質によって構成され、つまり「老齢の星」であって、人間の肉眼では決して見えない存在である、白色矮星シリウスＢの特徴が伝えられています。これらの同じような要素が時空を超えて存在することは、いったい何を意味しているのでしょう？

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「ピラミッドの女主人」女神イシス

　一八五〇年代、フランスのエジプト学者オーギュスト・マリエットがスフィンクスや大ピラミッドのまわりを発掘しているときに、一つの石板を発見しました。

　大ピラミッドの東側にあるイシスの小神殿で発見され、目録碑板（Inventory stela）と呼ばれたのであります。

　碑文の記述によれば、クフ王はギザ台地で埋もれていたイシスの神殿を発見し、そのとき多くの神々の像を見つけ出したことがうかがえることができます。彼はイシスの神殿を再建し、その記念に作られたのがこの石板だったようであります。

　石板には、神殿から見つかった多くの神々の像と名前がリストアップされており、そのためにこの石板は「目録碑板」と呼ばれています。

　その碑文には次のような内容がみえます。

　「上下エジプトの王、クフに命が与えられる。彼は〝ロースタの主〟オシリスの家の北西、ハルマキスのスフィンクスの家のそばに、〝ピラミッドの女主人〟イシスの家を発見した。彼はイシスの神殿のそばにピラミッドを建てた。そして、この神殿のそばに王の娘、ヘヌトゥセンのためにピラミッドを建てた」
　　　　　　　　　　　　　（『ピラミッドに隠された天文学』倉橋秀夫　新人物往来社　p213）

　クフ王に関する碑文の内容がエジプト学の中で大きな議論を引き起こしました。なぜなら、その記述が今日のエジプト学とはかなり食い違っているからであります。

　まず、現在のエジプト学では、スフィンクスはクフ王のあとのカフラー王によって造られたと考えられています。

　碑文の内容によると、スフィンクスが雷によって傷を受け、クフ王がそれを補修したことなどを書かれています。スフィンクスの背中には、現に雷によって受けたような跡と、補修のために使ったセメントの跡が認められており、さらに、その傷の大きさは碑文の内容と完全に一致するという。少なくともこれが碑文の信憑性を裏付けることになります。

　また、スフィンクスだけではなく、クフ王の時代すでにエジプトには象徴的なピラミッドが存在したようにも書かれています。

　理由は、イシス女神に対して「ピラミッドの女主人」という呼び名が使われていたのであります。ファラオの墓ではなく、そのピラミッドの主はイシス女神であるという常識はずれの内容でした。

　「ピラミッドの女主人」という呼び名から考えると、ピラミッドはイシスのものとして存在しており、それを祀る神殿のそばに、クフ王は小さなピラミッドを建てたと理解できると思われます。

　そうすると、ピラミッドよりイシス神殿が重視されていることも理解できます。この碑文の内容を認めれば、ピラミッドに対する考え方を根本的に見直さなければならないと考えられます。

　これまで大ピラミッドは常にクフ王と結びつけられてきましたが、実際はクフ王が建てたのは大ピラミッドではなく、そばにある小さな衛星ピラミッドにすぎなかった可能性は否定できません。

　イシス女神はシリウス星の化身であるとされたゆえ、「ピラミッドの女主人」と呼ばれていた理由はそこにある、すなわち、三大ピラミッドは地上におけるシリウス星の象徴であるとも考えられます。

　すでに出来上がったエジプト学を基準にして、それに反するものは一切認めないのがきわめて残念なことであります。

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シリウス星と「ソティス暦」

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　古代エジプトでは、シリウス星を「ソティス」と呼び、「ソティス暦」を基盤にして暮らしていました。ソティスは女神として神格化され、そして大きな犬として表されたのであります。

　神話の中で、役割上シリウス星は女神イシスの化身と見なされ、イシス・ソティスとして、犬の上に横乗りに乗っている姿になっています。

　このことは、アレクサンドリアのギリシャ帝国の（すなわち、ローマの植民地の）造幣局発行の貨幣に描かれています。今も残されています。

　ローマ人がエジプトを占領したとき、「ソティス星が日の出直前に昇る」ことに結びついている多くの風習を採り入れ、彼らは「元日」に、尾の巻かれた「雌犬」の像を与えるという民間の慣習をもすすんで踏襲していました。

　そして、動物の形をした素焼きのランプが「元日」の前夜を通して灯されていました。その小盃に付けられた絵はきわめて暗示に富んだイメージを表現していて、ソティスのふたつの姿が同時に認められたのであります。

　イシス神殿はシリウスの出没方向に合わせて設けされ、シリウス星が「ヘリアカル・ライジング」（伴日出）する日の観測によって、エジプト人は年の始めを定めていました。

　この日太陽神ラーの光とイシスの光が地平線上で交わり合いながら、神殿内に差し込んだといわれています。

　「ヘリアカル・ライジング（Heliacal Rising）」とは、日本語では「日出昇天」すなわち、日の出直前に東の地平線上にある特定の星が上昇することであります。（heliacal）は「太陽の」「太陽に近い」「太陽と同じころ出る（沈む）」という意味であります。

　その日はエジプトおよびヌビアのワワト国の全神殿で、記念式典が行われたと考えられています。年初と定められた日に、「元日」の贈物として、小さな雌犬の像をつくり、人々はそれを交換し合ったのであるという。先史時代からすでに、シリウス星と犬との結びつきがあった、その雌犬はつねに、短い脚、巻かれた尾、立った耳、そしてすでに首輪で、かたどられていました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『エジプト神話の図像学』をご参考ください）

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目の星は人類の母――天狼星信仰之謎

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